🫀ᴰᶻʰᵃᶰᵃᶰ🫀جنان🫀

Аль- Каасаани, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Если мужчина хочет, что бы его жена жила с другой его женой или его родственниками, такими, как мать, сестра, или дочь от другого брака, или какой-то другой родственник, и она отказывается жить с ними, муж должен обеспечить ей отдельное жилье. Но если он селит ее в части дома, которая имеет отдельный вход, то это является достаточным, и она не должна просить большего, потому, что вреда, вызванного страхом за ее имущество, и не дающего ей расслабиться, здесь больше». ❤️Badaa’i’ al-Sanaa’i’, 4/23.

ЖЕНА НЕ ХОЧЕТ ЖИТЬ С РОДИТЕЛЯМИ СВОЕГО МУЖА❤️ ❤️Вопрос: Мы живем с родителями мужа вот уже 7 лет. Я не нахожу общего языка со своим свекром, я попросила мужа, чтобы мы переехали от них. Ему причинила боль моя просьба. Он сказал, что не может жить без своих родителей, а для меня очень сложно жить с его родителями и его младшим братом…неужели я многого прошу? Что об этом говорится в Исламе? Пожалуйста, ответьте мне, как можно скорее. Я отчаянно хотела уехать, но хочу, что бы мои муж был счастлив со мной тоже. ❤️Ответ: Вся хвала Аллаху. Во-первых, пророк ﷺ предупредил нас о вреде того, чтобы родственники, не являющиеся махрамами подходили к жене. Передают от ‘Укъбы Ибн ‘Амра, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь приближения к женщинам», один из ансаров спросил пророка ﷺ: «О, Мухаммад, а что относительно брата мужа?» И он ﷺ сказал «Брат мужа- смерть». ❤️(Передал Аль-Бухари 4934, Муслим 2172). Не допустимо для нее оставаться наедине с любым из родственников со стороны супруга, кроме тех, кто настолько молод, что нет страха, что он соблазнит ее или сам соблазнится ею. Во-вторых, муж обязан предоставить своей жене жилье, которое бы скрыло ее от глаз людей и защитило бы от жары и холода, где она может жить и обосноваться и быть независимой. Независимо от ее нужд, является достаточным комната с хорошими условиями, с кухней и ванной — конечно, если жена не предусмотрела большего в брачном контракте. Муж не имеет права заставить ее есть с любым из своих родственников. Количество предоставленного в пользование жене имущества, должен быть соразмерен тому, что муж в состоянии предоставить, согласно местному уровню достатка и социальному уровню жены. Ибн Хазм, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Он должен обеспечивать ее в соответствии со своими возможностями, потому что Аллах говорит в Коране (примерныи перевод аята): «Поселите их там, где живете сами — по вашему достатку». ❤️(65:6) См: Аль-Мухаля 253. Ибн Къудама, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Жена имеет право на обеспечение, потому что Аллаh говорит в Коране: «Поселите их ..» (65:6). Если является обязательным предоставить жильё разведенной женщине, то является еще более обязательным проставить жилье тому, кто все еще женат. Аллах говорит в Коране : «…живите с ними достойно« (4:19). Это означает, что ее нужно обеспечивать достойно, потому что она не может ничего сделать без надлежащих условий, чтобы скрыть себя от чужих глаз, чтобы она могла заниматься своими делами, расслабиться и хранить свое имущество. ❤️См. al-Mughni, 9/237.

Однако если требование родителей развестись с женой основано на истине, подобно тому, если женщина была бы испорченной, не соблюдающей шариат Аллаха, неправдивой в подчинении Аллаху. И намерение родителей заключается в том, чтобы заменить жену лучшей, чем она, поскольку она не заботится о нем, и не помогает ему как в религии, так и в других его мирских вопросах. Ее испорченность достигла предела, что невозможно перенести это религиозно, то в таком случае мать права в своих требованиях. Если ты не в силах решить эту проблему, то ответь своей матери, ибо это веление Аллаха, Велик Он и Могуществен. А Аллах знает лучше!

❤️Вопрос шейху Салиху ас-Сухайми, да сохранит его Аллах, известному ученому г. Медины, преподавателю в мечети пророка и преподавателю в Исламском Университете в Медине: «Да воздаст Аллах вам всем благом! Спрашивающий задает вопрос «Если потребовала мать у меня развода с моей супругой, должен ли я развестись с ней или нет?» ❤️Ответ: «Это именно из тех вопросов, распространяющийся в большем количестве в наши дни, по причине отдаления от Аллаха, Свят Он и Велик, будь это со стороны самого мужа, со стороны супруги, со стороны матери или со стороны отца. Причина состоит в том, что в большинстве эти вопросы не строятся на основах Шариата. Во-первых: необходимо для мусульманина выбрать для себя праведную жену, которая будет заботиться о нем в добре, и обладающая набожностью. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «женись на той, которая набожна, или пусть твои руки покроются прахом». Затем, пусть отдаст каждому, что им принадлежит по праву, пусть отдаст своим родителям то, что принадлежит им обоим по праву без упущения, и ни в коем случае это не должно быть за счет твоей жены, поступая к ней бесправно. Если требование матери развестись с женой построено на истине, подобно, если женщина была бы испорчена, не соблюдающая в Шариате Аллаха, не правдивая в подчинении Аллаху. Если намерение матери заключается в том, чтобы заменить жену, которая будет лучше нее, так как она не заботится о тебе (не соответствует) как в религии, так и в других твоих земных вопросах, если испорченность жены достигло до предела, что невозможно перенести это религиозно, то мать права в своих требованиях. Если ты не в силах вылечить проблему, то ответь своей матери, ибо это веление от Аллаха, Велик Он и Могущественный, если она не праведная в подчинении Аллаху, далека от Аллаха, или что-либо в этом подобие. Если же ты определил, что это всего лишь чувство матери не подпираются религией и не опираются на истине, то ты не обязуешься отвечать ей (разводом). Удержи (сохрани) при себе свою жену, но постарайся решить свои вопросы (вылечить проблему) тем, чем доволен Аллах, Свят Он и Велик, в меру своих возможностей, сглаживай вопросы так, отдавая каждому то, что им принадлежит по праву. Оправдайся перед матерью мягкими манерами, нежно, бережно, красиво, и отдавай ей целиком все то, что ей принадлежит по праву. Если же проблема заключается в жилье или в чем-то другом, и видишь что из пользы отдалить одну от другой (жену от матери) на все время, но лишив ее прав, то ты не обязан отвечать своей матери на такое требование. Как я уже сказал ранее, если делается это за счет лишения своих прав, прав своих детей бесправным требованием. Советуйся с теми, кто рядом с тобой, постарайся, чтобы не овладевали тебя чувства, эмоции. Не причиняй зло матери своей, ни жене, как это бывает у некоторых людей охваченными чувствами. Мужчина занимает позицию жены, причиняют зло матери, или вообще жена затемняет разум мужчины, женщина в которой нет ни какого добра, по причине которой мужчина впадает в пропасть. Возможно и наоборот, но ты прояви усердие для того, чтобы уладить ситуацию, но как я сказал ранее, вначале прояви усердие при выборе, и изначально, взвесь свои дела». ❤️Источник: https://youtu.be/00p8AF7tsYU

❤️Спросили комитета больших ученых в Саудовской Аравии: «Мужчина женился на женщине, которая родила от него детей. После чего его мать потребовала от него развестись со своей женой без причин и без всякого порицания в отношении ее религии. А просто это личная неприязнь матери к своей снохе. Сестра и некоторые хорошие люди пытались как-то уговорить ее, однако она удовлетворится только тогда, когда ее сын разведется со своей женой. После чего она вышла из дома, и поселилась у одной из своих дочерей. Сын после этого впал в затруднительное положение из-за ее ухода. Однако он очень ценит жену, поскольку он не видел от нее ничего, кроме добра. Как поступить этому мужчине? Можете ли вы разъяснить мне этот вопрос?» ❤️Ответ: «Если же все это так, как упомянул спрашивающий, что действительно его супруга является праведной, и что он любит ее, и он очень ее ценит, а также, что она не причиняла зло его матери, и поистине она не любит ее только из-за того, что она испытывает личную неприязнь к своей снохе, то в таком случае он удерживает свою супругу, продолжая проживать с ней супружескую жизнь. В этом случае не является обязательным ему разводиться с женой, подчиняясь маме. Поскольку достоверно установлено то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, подчинение в одобряемом». ❤️Бухари 7145, Муслим 184. Ему следует проявлять благочестие к своей матери, связываться с ней, общаться, посещая ее. Обходиться с ней вежливо и мягко и расходовать на ее содержание. Утешать ее, давая ей то, в чем она нуждается, тем самым доставлять ей радость. А также следует удовлетворять ее по мере его возможности, не разводясь со своей супругой. Аллах Тот, к Кому обращаются за помощью! Помощь от Аллаха. Да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников». ❤️См. «Фатауа ляджнату-даиима лиль-бухус аль-ильмиия уаль-ифта. 20/29-30».

НЕТ ПОДЧИНЕНИЯ РОДИТЕЛЯМ В ВОПРОСЕ РАЗВОДА ЖЕНЫ, БЕЗ ПРИЧИНЫ❤️ Бывает и такое что жена является праведной, отсутствует в ней порицания в отношении религии, выполняет право Аллаха, подчиняется мужу, проявляя к нему наилучшие нравы. После чего родители мужа или один из них приказывает сыну дать развод своей жене по причине личной неприязни, которая всего лишь является чувствами родителей, которые даже не опираются на шариат в этом вопросе. В таком случае сын не обязан выполнять их требования и отвечать им разводом. Ему надлежит удержать и сохранить при себе свою супругу. Постараться решить свои проблемы таким путем, которым будет доволен Аллах, Свят Он и Велик. По мере своих возможностей следует улаживать вопросы, отдавая каждому то, что ему принадлежит по праву, разъясняя мягкими словами истинное положение вещей, соблюдая благочестие к ним.

Однажды имама Ахмада ибн Ханбаля, да смилуется над ним Аллах, спросил один мужчина: «Мой отец велит мне развестись со своей супругой». На что он сказал: «Не разводись с ней». Тогда тот сказал: «Разве ’Умар не велел своему сыну ’Абдуллаху развестись со своей женой?». На что имам Ахмад ответил: «Пока твой отец не будет подобен ’Умару, да будет доволен им Аллах, (т.е. твой отец не подобен ’Умару)». ❤️Cм. «Аль-Минхадж аль-Ахмад фи тараджим асхаб аль-имам Ахмад», 2/108-109 в биографии Абу Бакра аль-Хъауатими аль-Багдади.

▪️Вы не задумывались, почему некоторые буквы арабского алфавита звучат как полноценные слова? К примеру, «алиф», «джим», «даль», «шин», «саад», «ъайн», «қаф», «кяф», «лям», «мим», «нун», «waw”. ▪️Все дело в том, что арабский алфавит произошел от финикийского. На финикийском данные названия букв имели определенные значения: «Алиф» أَلِف на финикийском означало «бык»; «Джим» جِيم - верблюд; «Даль» دَال - дверь; «Зайн» زَيْن - оружие; «Шин» شِين - зуб; «Саад» صَاد - рыболов; «Ъайн» عَيْن - глаз; «Қаф» قَاف - игольное ушко; «Кяф» كَاف - ладонь; «Лям» لَام - палка; «Мим» مِيم - вода; «Нун» نُون - кит; «Waw» وَاو - гвоздь; ▪️Вспомнился аят Корана, где слово نون “нуун” используется в значении “кит/большая рыба”, когда повествуется рассказ о пророке Юнусе, мир ему: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء : 87] “Помяни также человека в ките (Юнуса), который ушел в гневе и подумал, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!». (сура Анбийа, 87 аят). Подробно читайте здесь Подготовила: @my_misr

Тасбихун Аль Хайр 🤍