سأقبل ياخالقي من جديد

👈🏽      صحيح مسلم كِتَابٌ الْإِيمَان قَوْلِ النَّبِيِّ : أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الْجَنَّةِ ▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الْجَنَّةِ، وَأَنَا أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ تَبَعًا )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (196) ▪️وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَسْتَفْتِحُ، فَيَقُولُ الْخَازِنُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَأَقُولُ : مُحَمَّدٌ، فَيَقُولُ : بِكَ أُمِرْتُ، لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (197)

من #أذكار_طرفي_النهار !

من #أذكار_طرفي_النهار !

📌 الدُّعَاءُ لِلْمَرِيضِ عِنْدَ عِيَادَتِهِ ! ❶  - كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضِ يَعُودُهُ قَالَ لَهُ : «لَا بَأْسَ طَهُورٌ  إِنْ شَاءَ الله » 📙 رواه البخاري •════ ❀🍃🌹 ❷  كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ، يَمْسَحُ بِيَدِهِ اليُمْنَى وَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ البَاسَ ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سقماً » 📙 متفق عليه •════ ❀🍃🌹 ❸ أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، قَالَ : « بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ » 📙 رواه مسلم •════ ❀🍃🌹 ❹  قالَ النَّبِيُّ ﷺ : «مَنْ عَادَ مَرِيضاً لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ، فَقَالَ - عِنْدَهُ سَبْعَ مِرَارٍ - : أَسْأَلُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ ؛ إِلَّا عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ المَرَضِ » 📘 رواه أبو داود https://t.me/ibntaimiia

لا تتركْ أولادَك يألفونَ المعاصي بحُجَّةِ صِغَرِهم، خُصوصًا ما يتعلَّقُ باللِّباس، والقصَّات، والمشاهَدات! ❐ قال رسول الله ﷺ: «ما مِن عبدٍ استرعاهُ اللهُ رعيَّةً، فلم يَحُطْها بنصيحةٍ، إلَّا لم يَجِدْ رائحةَ الجنَّة». • صحيح البخاري. #العقيدة_الصحيحة

🌴🌴🌴 التفسير الميسر لجزء عم 🔹سورة الأعلى سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (5) نَزِّه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيهًا يليق بعظمته سبحانه, الذي خلق المخلوقات, فأتقن خلقها, وأحسنه, والذي قدَّر جميع المقدرات, فهدى كل خلق إلى ما يناسبه, والذي أنبت الكلأ الأخضر, فجعله بعد ذلك هشيمًا جافًا متغيرًا. سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى (6) إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) سنقرئك -أيها الرسول- هذا القرآن قراءة لا تنساها, إلا ما شاء الله مما اقتضت حكمته أن ينسيه لمصلحة يعلمها. إنه - سبحانه- يعلم الجهر من القول والعمل, وما يخفى منهما. وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8) ونيسرك لليسرى في جميع أمورك, ومن ذلك تسهيل تَلَقِّي أعباء الرسالة, وجعل دينك يسرًا لا عسر فيه. فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) فعظ قومك -أيها الرسول- حسبما يسرناه لك بما يوحى إليك، واهدهم إلى ما فيه خيرهم. وخُصَّ بالتذكير من يرجى منه التذكُّر، ولا تتعب نفسك في تذكير من لا يورثه التذكر إلا عتوًّا ونفورًا . سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَا (13) سيتعظ الذي يخاف ربه, ويبتعد عن الذكرى الأشقى الذي لا يخشى ربه, الذي سيدخل نار جهنم العظمى يقاسي حرَّها, ثم لا يموت فيها فيستريح, ولا يحيا حياة تنفعه. قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) قد فاز مَن طهر نفسه من الأخلاق السيئة، وذكر الله, فوحَّده ودعاه وعمل بما يرضيه, وأقام الصلاة في أوقاتها؛ ابتغاء رضوان الله وامتثالا لشرعه. بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) إنكم -أيها الناس- تفضِّلون زينة الحياة الدنيا على نعيم الآخرة. وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) والدار الآخرة بما فيها من النعيم المقيم, خير من الدنيا وأبقى. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹

احفَظ.معَنا.وتَدبَّر.جزء.عم.tt 🌼 صفحة رقم 591 🌹سورة الأعلى🌹 (❶)•المصحف المعلم - الطنيجي (❷)•المصحف المرتل - الغامدي (❸)•التفسير الصوتي - السعدي (❹)•تفسير القرآن الكريم الميسر (❺)•معاني الكلمات وتدبر الآيات ⇓⇓⇓

🌘 https://youtu.be/zR0kU-_gYWQ 🌘 🌘🌕 أذكار المساء🌘🌕 من كتيب صحيح الأذكار لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله . 🌘1 - ((أَمسينا وَأَمسي الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِه الليلة وَخَيْرَ مَا بَعْدَهاُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِه الليلة وَشَرِّ مَا بَعْدَهاُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . )) (مختصر مسلم: 1894) 🌘 - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَمسينَا، وَبِكَ أَصبحنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ المصيرُ , )) (الصحيحة: 262) . 🌘 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي،لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) . (مختصر البخاري: 2420) 🌘 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) . (صحيح الترغيب: 661) 🌘- ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) . (صحيح الكلم: 21) 🌘 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) . (صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135) 🌘- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . (صحيح الترغيب: 656),(صحيح الترمذي: 5077) 🌘 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) . ثلاث مرات . (صحيح الترمذي: 3388) 🌘 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بصري لاإله إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح, وثلاثًا حين تُمسي . (صحيح أبي داود: 5090) 🌘 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات . (الصحيحة: 2563) 🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة . (مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091) 🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة . ((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة . ((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة . ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة . (صحيح الترغيب: 658) 🌘 -( قُلْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ) (صحيح الترمذي ). (وأبو داود )رقم/5082 🌘 - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) . (صحيح الترغيب: 658) - أخر أيتين من سورة البقرة (( أمن الرسول بما أنزل إليه من ربه - من قرأهما فى ليلة كفاتاه 🌘- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) . (الصحيحة: 2686),(الضعيفة تحت رقم: 5020) 🌘 - ((أَمسينا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-)) . (الصحيحة: 2989),(تراجع العلامة: 370) 🌘 - ((أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )) ثلاث مرات . 🌸🍃

حكم من طلق امرأته لفعلها ما نهاها عنه 📩 #السؤال : قال لزوجته لا تدخلي هذا الباب وإن خرجتِ منه فأنت طالق ، وفعلا أن زوجته خرجت فهل هي طلقت؟ 📄 #الجواب : 👈 كما سمعتم الكلام فيه أنه إذا قال : إذا خرجت فأنت طالق أو كلمت فلان إذا كان قصده #منعها ما قصده فراقها فعليه كفارة #يمين كما سمعتم إذا قال : إن كلمتِ فلان أو خرجت إلى بيت فلان أو خرجت بغير إذني فأنت طالق قصده منعها ما قصده فراقها فهذا حكمه حكم اليمين وعليه كفارتها. 👈 وأما إذا كان مقصوده #فراقها إذا خرجت فهي #مطلقة تحسب عليه طلقة ، فإن طلقها قبلها طلقتان تمت الطلقات ، وحرمت عليه حتى تنكح زوجًا غيره. 👈 أما إذا كان ما قبلها إلا طلقة واحدة أو ما قبلها شيء فيراجعها. 📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/1281/حكم-من-طلق-امرأته-لفعلها-ما-نهاها-عنه 🌸🍃

حكم تحدث المرأة مع ابن عمها في أمور الدين وضوابطه 📩 #السؤال : تقول : هل يجوز لي أن أتحدث مع ابن عمي ، أو خالي في شؤون الحياة ، وأمور الدين ، مع وجود أبي وأمي؟  📋 #الجواب : نعم لا حرج ، أما خالك فهو محرم ، وابن عمك وابن خالك لا بأس ، ليس بمحرم ، لكن التحدث معهم في أمور تنفع مع #الحجاب عن ابن عمك ، وابن خالك ، وعدم الخلوة ، لا بأس ، تقولين له : أنا في حاجة إلى كذا ، وايش يسوى الشغل الفلاني؟ هل يوجد في السوق؟ كيف حالك؟ كيف أهلك؟ كيف أولادك؟ لا بأس ، ومع الخال ، ومع العم من باب أولى ؛ لأنهما محرم. فالمقصود التحدث مع المحرم ، وغير المحرم بما تحتاجه المرأة في شؤونها ، أو فيما تريد أن تشتريه ، أو ما أشبه ذلك ، أو تسألهم عن أهليهم ، أو عن صحتهم ، كل ذلك لا بأس به ، لكن مع الحجاب إذا كان المتحدث إليه غير محرم ، مع الحجاب وعدم الخلوة ، نعم. #المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/9604/حكم-تحدث-المرأة-مع-ابن-عمها-في-أمور-الدين-وضوابطه 🌸🍃

⚠️ غَدًا سَأحتَفِلُ بِمَولِدِ النَّبيِّ ﷺ .. ✍ د. ناصِر العَلِي الغامِدي ⁉️سَألتُ نَفسي سُؤالًا : لِماذا لا أحتَفِلُ بِمَولِدِ النَّبيِّ ﷺ؟ أيَعقِلُ أنَّ كُلَّ المُحتَفِلينَ به على خَطَأٍ؟! لِماذا لا نُعلِنُ حُبَّنا لِلرَّسولِ ﷺ مِثلَهم؟! ونُثبِتُ لهم أنَّنا نُحِبُّه. فهم يَتَّهِمونَنا أنَّنا لا نُحِبُّه!! أستَغفِرُ اللهَ... مَعاذَ اللهِ... أن يَتَّهِمَ مُسلِمٌ مُسلِمًا أنَّه لا يُحِبُّ النَّبيَّ ﷺ؟! فَكَّرتُ وقَدَّرتُ... ثم قَرَّرتُ أن أحتَفِلَ رَغمَ كَونِ الفِكرَةِ لم تَحظَ بِقَناعَتي حتى الآنِ ، لكنَّني سَأحتَفِلُ. ولِماذا لا أحتَفِلُ بِمَولِدِ النَّبيِّ ﷺ؟ دَعونا نَحتَفِلْ! فقد يَكونُ الحَقُّ والصَّوابُ مع المُحتَفِلينَ؟ لَدَيَّ عَقلٌ وإدراكٌ ، وقد دَرَستُ الشَّريعَةَ وعَرَفتُ بَعضًا مِن أحكامِها ، ولا أدَّعي إحاطَتي بِعُلومِها. ولكن بِما لَدَيَّ مِن بَصيصِ عِلمٍ -ولاسيَّما القَواعِدُ الكُلِّيَّةُ والمَبادِئُ العامَّةُ لِلشَّريعَةِ- سَأُجَرِّبُ أن أحتَفِلَ. ⁉️يا تُرى كيفَ سَيَكونُ احتِفالي؟! سَأُحاوِلُ وأنا أحتَفِلُ بِالمَولِدِ ألَّا أرتَكِبَ مُنكَرًا وألَّا أغشى زُورًا. غَدًا هو يَومُ الثَّاني عَشَرَ مِن رَبيعِ الأوَّلِ وسَأبدَأُ فيه احتِفالي أوَّلًا بِقِراءَةِ كُتُبِ السِّيرَةِ النَّبَويَّةِ والشَّمائِلِ المُحَمَّديَّةِ ﷺ. ⚠️ ولكنِّي لن أتَغَنَّى بِقَصيدَةِ البُردَةِ لِلبُوصِيْري ، فقد دَرَستُ العَقيدَةَ وعَلِمتُ بأنَّ فيها ما يُناقِضُ التَّوحيدَ والعَقيدَةَ ، والعِياذُ باللهِ. 📚 حَسَنًا... سَأبدَأُ بِقِراءَةِ كِتابِ «الرَّحيقِ المَختومِ» فَلَمَّا بَدَأتُ بِقِراءَتِه تَفاجَأتُ في صَفَحاتِه الأولى ، إذ وَجَدتُ مَكتوبًا فيه: (وُلِدَ سَيِّدُ المُرسَلينَ ﷺ بِشِعْبِ بَني هاشِمٍ بِمَكَّةَ في صَبيحَةِ يَومِ الاثنَينِ التَّاسِعِ مِن شَهرِ رَبيعِ الأوَّلِ). قُلتُ في نَفسي : المَشهورُ المَعروفُ عِندَ النَّاسِ أنَّه وُلِدَ ﷺ في يَومِ الثَّاني عَشَرَ مِن رَبيعِ الأوَّلِ؟! فَعَرَّجتُ على كُتُبٍ أخرى في السِّيرَةِ كالإمامِ ابنِ كَثيرٍ الشَّافعيِّ وغَيرِه ، فإذا بها تَذكُرُ اختِلافاتٍ شَتَّى في تَاريخِ مَولِدِه : أكانَت وِلادَتُه صَباحًا أم مَساءً؟ أكانَت في رَبيعِ الأوَّلِ أم رَبيعِ الآخَرِ أم في صَفَرَ أم في رَمَضانَ؟ وبِكُلٍّ قيلَ ، بل اختَلَفوا في تَحديدِ عامِ وِلادَتِه؟ ⁉️اختَلَفَ عُلَماءُ السِّيَرِ والتَّاريخِ في تَحديدِ سَنَةِ وِلادَتِه وشَهرِ مِيلادِه ويَومِه وساعَتِه. 👈 ولَمَّا عَلِمتُ أنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه أرَّخَ بِهِجرَةِ المُصطَفى ﷺ بِإقرارٍ مِن الصَّحابَةِ ، ولم يُؤرِّخْ بِمَولِدِه ﷺ ، أدرَكتُ أنَّ الصَّحابَةَ رَضِيَ اللهُ عنه لم يَكونوا يَعلَمونَ جَزمًا يَومَ وِلادَتِه ، بل لم يَكونوا يَرَونَ أنَّ ضَبطَ تَاريخِ مَولِدِه ﷺ له أهمِّيَّةٌ يَتَرَتَّبُ عليها حُكمٌ شَرعيٌّ. ⁉️فَقُلتُ : إذن لِماذا أحتَفِلُ في الثَّاني عَشَرَ ولا يُوجَدُ سَنَدٌ تَاريخيٌّ يُؤيِّدُه؟! فَتَضَعضَعَت قَناعَتي. ولكنِّي سَأستَمِرُّ في القِراءَةِ والبَحثِ والاحتِفالِ. إنَّ كُتُبَ السِّيَرِ والتَّاريخِ ، بل وكُتُبَ الحَديثِ الشَّريفِ ، أجمَعَت على أنَّ وِلادَتَه ﷺ كانَت يَومَ الإثنَينِ ، وكانَ حَبيبُنا ﷺ يَصومُه شُكرًا للهِ ؛ ولَمَّا سُئِلَ عن ذلك؟ قالَ : ((ذاكَ يَومٌ وُلِدتُ فيهِ ، ويَومٌ بُعِثتُ أو أنزِلَ عَلَىَّ فيهِ)). رواه مسلم. ❌ ولم أجِدْ فيها أنَّ النَّبيَّ ﷺ كانَ يَتَحَرَّى صِيامَ الثَّاني عَشَرَ مِن رَبيعِ الأوَّلِ مَرَّةً في السَّنَةِ ، بل كانَ يَصومُ كُلَّ اثنَينِ بِمُناسَبَةِ وِلادَتِه وبِعثَتِه فيه. لكنَّ كَثيرًا مِن المُحتَفِلينَ بِالمَولِدِ في كُلِّ عامٍ مَرَّةً أو أكثَرَ! رُبَّما لا يَحرِصونَ على صَومِ يَومِ الاثنَينِ مِن كُلِّ أسبوعٍ! ألَيسَ هذا قَلبًا لِلحَقائِقِ؟! أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ. ⚠️ ثم إنَّ صاحِبَ المَولِدِ ﷺ لم يُضِفْ إلى الصِّيامِ احتِفالًا كاحتِفالِ أربابِ المَوالِدِ مِن تَجَمُّعاتٍ ومَدائِحَ وذَبائِحَ وحَلوى وحُمُّصٍ وأذكارٍ وصَلَواتٍ عليه ﷺ بِألفاظٍ غَريبَةٍ ومُحدَثَةٍ. ⁉️ثم سَألتُ نَفسي : أفَلا يَكفي الأمَّةَ ما كَفى نَبيَّها ﷺ؟ ألَسنا نُحِبُّ المُصطَفى ﷺ : {وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. ✍ د. ناصِر العَلِي الغامِدي (جامِعةُ أمِّ القُرَى) #يتبع_هنا 👇 https://dorar.net/article/684 🌸🍃

‏ملف من سونا عوض محمد

‏ ✒️ *✍🏼قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :* *" ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﺹٍ ﻓﻴﺘﻮﺏ ، ﻭﺍﻟﻤُﺒﺘﺪﻉ ﻳﺤﺴﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﻓﻼ ﻳﺘﻮﺏ " .* *📓(مجموع الفتاوى 633/11)* . 🌸🍃

✒️ ✍🏼‏قال شَيْخُ الإِسْلَام بن تيمية رحمه الله : " النَّفْسُ لَا تَـزْكُو وَتَـصْلُحُ حَتَّـى تُـمَحّصَ بِـالـبَلَاءِ " . [ 📓جامِعُ المسائل3 ص٢٥٧ ] . 🌸🍃