(الشيخ الدكتور عبدالفتاح اليافعي)

هذا سبب ما حل بالأمة!!! د. عبدالفتاح قديش اليافعي

سوء الأخلاق باسم الدين د. عبدالفتاح قديش اليافعي

✅‏تابع قناة: 💥(الْخَادِم بِمِدْرَاسِ الْحَنَابِلَةِ) ✅في واتساب (💫قناة تعنى بنشر: 📗(مسائل شرعية وقطوف ومقالات وإرشادات وصوتيات وكتب وبحوث) لفضيلة الشيخ/ صَالِح بْن مُحَمَّدٍ الْأَسْمَرِيّ حفظه الله ونفع به💫) ✅رابط المتابعة للقناة في واتساب https://whatsapp.com/channel/0029VaeOTTgJUM2aF4bNka25         ✅انشر تؤجر✅

✅‏تابع قناة: *💥الحكم العطائية💥* ✅في واتساب (💫كل يوم حكمة من حكم ابن عطاء الله السكندري رحمه الله💫) ✅رابط المتابعة للقناة في واتساب https://whatsapp.com/channel/0029VaMQRdTGU3BPDkrAOJ3r         ✅انشر تؤجر✅

❇️ تكبيرات العيد بالصيغة الكاملة ❇️بصوت السيد إبراهيم بن الشيخ أبي بكر ❇️مكررة 100 مرة ❇️في ملف واحد مدته أربع ساعات وعشرون دقيقة ❇️رابط الملف 👇 https://t.me/majalis_aldhikr_walmadayih/29635

خيرٌ للمرأة ألا ترى الرجال وألا يراها الرجال د. عبدالفتاح قديش اليافعي

ثلاث لا تتركها ابدا مهما كان!!! د. عبدالفتاح قديش اليافعي

الحلقة 42 📙من سلسلة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف في الصفات الإلهية📙 ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ قول الإمام بن بطال المالكي شارح البخاري ( ت 449 ) قال في شرحه على البخاري 1/417: ( ومعنى قول عائشة : (الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات) أدرك سمعه الأصوات، لا أنه اتسع سمعه لها؛ لأن الموصوف بالسعة يَصِحَّ وصفه بالضيق بدلاً منه، والوصفان جميعاً من صفات الأجسام ) اه وفي فتح الباري 13/345 : ( وقال بن بطال تضمنت ترجمة الباب ( أي قول البخاري كتاب التوحيد ) أن الله ليس بجسم لأن الجسم مركب من أشياء مؤلفة وذلك يرد على الجهمية في زعمهم انه جسم كذا وجدت فيه ولعله أراد ان يقول المشبهة واما الجهمية فلم يختلف أحد ممن صنف في المقالات انهم ينفون الصفات حتى نسبوا إلى التعطيل ) اه وفي فتح الباري 13/398 : ( وقال بن بطال لا يحمل ذكر الأصبع على الجارحة بل يحمل على انه صفة من صفات الذات لا تكيف ولا تحدد ) اه وفي فتح الباري (13/ 416) : ( غرض البخاري في هذا الباب الرد على الجهمية المجسمة في تعلقها بهذه الظواهر، وقد تقرر أن الله ليس بجسم فلا يحتاج إلى مكان يستقر فيه، فقد كان ولا مكان، وإنما أضاف المعارج إليه إضافة تشريف، ومعنى الارتفاع إليه اعتلاؤه- أي تعاليه- مع تنزيهه عن المكان ) اه وفي الفتح أيضا 13/390 : ( قال بن بطال احتجت المجسمة بهذا الحديث وقالوا في قوله وأشار بيده إلى عينه دلالة على ان عينه كسائر الأعين وتعقب باستحالة الجسمية عليه لأن الجسم حادث وهو قديم فدل على ان المراد نفي النقص عنه انتهى ) اه وفي الفتح أيضا 13/406 : ( قال بن بطال فأما قول المعتزلة فإنه فاسد لأنه لم يزل قاهرا غالبا مستوليا وقوله ثم استوى يقتضي افتتاح هذا الوصف بعد ان لم يكن ولازم تأويلهم انه كان مغالبا فيه فاستولى عليه بقهر من غالبه وهذا منتف عن الله سبحانه واما قول المجسمة ففاسد أيضا لأن الاستقرار من صفات الأجسام ويلزم منه الحلول والتناهي وهو محال في حق الله تعالى ولائق بالمخلوقات لقوله تعالى ( فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك ) وقوله ( لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه ) قال : واما تفسير استوى علا فهو صحيح وهو المذهب الحق وقول أهل السنة لأن الله سبحانه وصف نفسه بالعلي وقال سبحانه وتعالى عما يشركون وهي صفة من صفات الذات واما من فسره أرتفع ففيه نظر لأنه لم يصف به نفسه ) اه •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• د/عبـــد الفتـــاح بن قـــديـــش اليـــافعي للتواصل مع الدكتور بريد إلكتروني : afattah31@hotmail تابعونا على قناتنا في اليوتيوب وتكرموا بالاشتراك وتفعيل الجرس👇🏻 https://youtube.com/channel/UCt6IcB9aht1E1VTS5_dbdQQ تابعونا على قناتنا في التلجرام👇🏻 https://t.me/afattah_31 تابعونا على قناتنا في الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VafQITR5EjxpdT1di72h رابط صفحة الفيس https://www.facebook.com/afattah31?mibextid=ZbWKwL حساب الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100004745438008&mibextid=ZbWKwL ادارة الصفحة

لا تنتظر الفراغظ!!! د. عبدالفتاح قديش اليافعي