قابَ روحَين أو أدنىٰ

حقيقة الجزع يجب أن تكون عندما يكون الواحد منّا مذنب ومقصّر وبعيد عن ساحة قدسه تعالى ، "فوا سوأتاه على ما احصى كتابك من عملي"

ثُمّ قد فارقنا عِندَ تمامِ وقته، وانقطاع مُدّته، ووفاءِ عددهِ، فنحن مودّعوه وداع من عزّ فراقه علينا، وغمّنا وأوحشنا انصرافه عنّا… _من دعاء الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) في وداع شهر رمضان..

عندما أبقى أجوب في ذات نفسي عن مصدر الإلهام الإلهي في من وكيف يتجلى؟، وما أرى غير " القرآن الكريم " إنه أكبر مصدر لإلهام الرّوح وتربيتها وتهذيبها وكذلك تنبيهها، !

لو ننظر من جانب مضيء نرى أنّ الجمال ايضاً له حضور في إنّ الإنسان يسعى أن يتجرّد من الحيوانيّة التي تلبّسَ فيها بشيء أو بأشياء بفعل مغريات هذه الدنيا إلى أصل فطرته الطاهرة النّقيّة التي فطره الله عليها وعزّه بها، نعم هذا أمرٌ جيّد أن تتراوح روح الإنسان بين جلد النفس وتأنيب الضمير والسعي الحثيث وبين النظر إلى جماليات رحمة الله الكائنة في أصل فطرته، فيكون بهذا هو الإعتدال بعينه أي يكون بين الخوف والرّجاء لا إلى هذا فقط ولا إلى ذلك فقط " بينَ بين " .

الغيبة : أن تأكل لحم إنسان ويتجلّى عِفن لحمه الذّي تكوّنَ في بدنك على " قلبكَ ووجهك ".. وبهذا تفقد بصيرة الشعور بوجود نور الله المتجلّي في وجود حضرة بقيّة الله الأعظم وتفقد العين بصرها عن رؤية سماحة وجهه المقدّس الذي برؤيته ينبت في القلب الإيمان الحقّ ولو كانَ أمامكَ وهذا هو الخسران العظيم…

الغيبة : أن تأكل لحم إنسان ويتجلّى عِفن لحمه الذّي تكوّنَ في بدنك على " قلبكَ وجهك "..

لو إنّ الروح صافية حقاً، ما كان سمحت أن تفتعل المشكلات، كل هذا يدعو الإنسان ان يتفكر في نفسه جيداً، بالذات في حبه وحقّانيته، أو ربما في نفاقه ولو مع ذاته ايضاً ..

[وأُحذّركم أهلَ النّفاق فإنهم الظالون المُظلّون، والزّالون الموزلّون، يتقارضون الثناء وتراقبون الجزاء… ] *الزالون من زلّ أي أخطأ. الإمام عليّ صلوات الله تعالى عليه يحذّرنا عباد الله من المنافقين ويذكر لنا صفاتهم الذليلة .. التي نحن نتصف بكثير منها، ومنها الزلل والخطأ والكثير من الصفات الذميمة والحقيرة فما أسوء الأنسان الذي يسعى لله تعالى في عين نفسه وهو يرى حاله تعيسٌ كثير من صفات السوء تطابقه، فالويلُ لنا نحن العاصين المنافقين ثمّ الويلُ لنا، حزونة الدنيا ومرارتها في أن يزلّ الإنسان ويخطأ، فالنسأل الله تعالى أن لا يكلّنا إلى أنفسنا فإن أكلّنا إلى انفسنا فنهايتنا الهلاك ! . يا ربّ عليّ !.

أما الليل فصافون أقدامهم تالين لأجزاء القرآن يرتلونه ترتيلاً.يحزنون به أنفسهم ويستثيرون به دواء دائهم.فإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا،وتطلعت نفوسهم إليها شوقا،وظنوا أنها نصب أعينهم.وإذا مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم وظنوا أن زفير جهنم وشهيقها في أصول آذانهم فهم حانون على أوساطهم مفترشون لجبابهم، وأكفهم وركبهم وأطراف أقدامهم، يطلبون إلى الله تعالى في فكاك رقابهم.

مكظوماً غيظه.