زهراء

📍 ماهو الطريق لتحصين البيوت المسلمة من أذى السحر والتحذير من المشعوذين ؟ • قال الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله : الطريق للتخلص أن يعلق الإنسان قلبه بربه و يفوض أمره إليه و يحقق التوكل على الله ، و يستعمل الأوراد الشرعية التي بها يحصن نفسه و يحفظها من شر هؤلاء ، و ما كثر الأمر في الناس في الآونة الأخيرة من السحرة و الحساد و ما أشبه ذلك إلا من أجل غفلتهم عن الله و ضعف توكلهم على الله عز و جل و قلة استعمالهم للأوراد الشرعية التي بها يتحصنون ، و إلا فنحن نعلم أن الأوراد الشرعية حصن منيع أشد من سد يأجوج و مأجوج ، لكن مع الأسف أن كثيرا من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئا و من عرف فقد يغفل كثيراً و من قرأها فقلبه غير حاضر و كل هذا نقص ، و لو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة. انتهى .. 📚 [ تفسير جزء عم لابن عثيمين (صـ354)].

"قالت أم سَلَمة رضي الله عنها: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تُعَلِّمنِي دَعْوَةً أَدعُو بِهَا لِنَفْسِي؟ قَالَ: بَلَى، قُولِي: اللهُمَّ رَبَّ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ، اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي، وَأَجِرنِي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ مَا أَحيَيْتَنَا. وكانت تسمعه يكثر من دعائه: "رَبَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، وَاهْدِنِي لِلطَّرِيقِ الْأَقْوَم."! 🍂🌧🍂🌧

اربع صفات اذا جمعها المرء في يومها دخل الجنة "

• من رأي منكم فتور أو كسل في عبادته فليُكثر من : "لا حول ولا قوة إلا باللّه" يقول ابن مسعود رضي اللّه عنه أن من معاني الحوقلة : "لا حول عن معصية الله إلا بعصمته ، ولا قوة على طاعته إلا بمعونته". يا اللّه لا حول ولا قوة لنّا إلا بك🕊 • 🍃🌸•┈┈• ❀ 🌴 ❀ •┈┈•🌸🍃

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : ((إنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً ، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً ، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً ، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً ، وَأمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌّ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ))

{ وَلَيَالٍ عَشْرٍ }🤍 الخميس: ١ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٢/٦/٣٠ الجمعه: ٢ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٢/٧/١ السبت: ٣ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٢/٧/٢ الاحد: ٤ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٢/٧/٣ الاثنين: ٥ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٢/٧/٤ الثلاثاء: ٦ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٢/٧/٥ الاربعاء: ٧ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٢/٧/٦ الخميس: ٨ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٢/٧/٧ الجمعه: ٩ ذو الحجه الموافق ٢٠٢٢/٧/٨ "وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ."

📝 *أهمية علم أصول الحديث :* ▪️قال العلامة الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله تعالى ورعاه -: علق الحافظ ابن حجر العسقلاني في (النكت على كتاب ابن الصلاح) (227/1) على قول الحافظ ابن الصلاح عن علم الحديث بأنه (( هو من أكثر العلوم تولجا ))، بقوله: ((أي: دخولا في فنونها. والمراد بالعلوم هنا؛ الشرعية وهي: التفسير، والحديث، والفقه، وإنما صار أكثر؛ لاحتياج كل من العلوم الثلاثة إليه. أما الحديث فظاهر، وأما التفسير؛ فإنه أولى ما فسر به كلام الله تعالى ما ثبت عن نبيه ﷺ ، ويحتاج الناظر في ذلك إلى معرفة ما ثبت مما لم يثبت. وأما الفقه؛ فلاحتياج الفقيه إلى الاستدلال بما ثبت من الحديث دون ما لم يثبت، ولا يتبين ذلك إلا بعلم الحديث )). وأزيد على كلام الحافظ ابن حجر أيضا: احتياج علم العقيدة إليه؛ وهو أس العلوم كلها، ففيه أبواب متعلقة ب (الأسماء والصفات) ، وب (البعث والجزاء) و (الجنة والنار) وغير ذلك من أمور الاعتقاد. ومعلوم أن كتبا كثيرة ألفت في هذا الباب، ك (الإيمان) لأبي عبيد، و (الإيمان) لابن أبي شيبة، و(العرش) له، و (الأسماء والصفات) للبيهقي، و (الرد على الجهمية) للدارمي، و (السنة) لابن أبي عاصم، و (السنة) للخلال، و (السنة) لعبد الله بن أحمد، و (الإبانة الكبرى) لابن بطة، و (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة) للحافظ اللالكائي ... وغيرها كثير، وهي كتب عظيمة، حوت أبواب الإعتقاد جميعا، ومن المعلوم أنها كتب مسندة، ترى أحدهم يذكر لك في الباب الواحد أحاديث عدة وآثارا عن السلف من الصحابة ومن بعدهم، وهكذا. فكيف تعرف أن هذه صفات يجوز إثباتها لله أو لا؟ وثبوت هذا الخبر عن النبي ﷺ أو لا؟ أو هل هذا من أهوال يوم القيامة أو لا؟ أو من المغيبات أو لا؟ وغيرها من الأمور العقدية. والمقصود هو: كيف تتوصل إلا الإثبات أو النهي إن لم تكن لديك الآلة التي توصلك إلى تحقيق هذا الهدف؟ لا يمكنك ذلك -بعد توفيق الله لك- إلا بعلم أصول الحديث فقط، لا غير، فتدرس الإسناد والمتن، وتطبق قواعد أهل الفن في تمييز الأخبار؛ فإن صح الخبر من المآخذ، نسبته إلى النبي ﷺ ، واعتقدت بما دل عليه، وإن لم يصح، فلا تجوز نسبته إليه ﷺ ، وعليه فالإعتقاد به لا يجوز. 📚 التعليقات الرضية على المنظومة البيقونية، الصفحة: (14 - 16).

‏قال الحسن البصري : إن قوما ألهتهم أمانيّ المغفرة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم حسنة، يقول : إني لحسن الظن بربي، وكذب ! لو أحسن الظن بربه لأحسن العمل . الوَجل والتوثق بالعمل

قال ابنُ القيِّم رحمه الله :🍃 لا يَختلف المسلمون أنَّ ترْك الصلاة المفروضة عمدًا من أعظمِ الذنوب ِ، وأكبر الكبائرِ. وأنَّ إثْمَه عند الله أعظمُ مِن إثمِ قتْل النَّفْس، وأخْذ الأموال، ومِن إثْم الزِّنا والسَّرقة وشُرب الخمر. وأنَّه مُتعرِّض لعقوبةِ الله وسَخطه وخِزيه في الدُّنيا والآخِرة. 📚الصلاة وأحكام تاركها ص: 31

#شرح_الحديث :🍃 في هذا الحديثِ يَحكي جَبَلَةُ بنُ سُحَيمٍ أنَّهم كانوا بالمدينةِ ومعهم بَعضٌ مِن أهْلِ العِراقِ، فأصابَهُم سَنَةٌ، أي: غَلاءٌ وجَدْبٌ، فكان عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ رَضيَ اللهُ عنهما يُطعِمُهم التَّمرَ، وكان عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهما يَمرُّ بهم وهمْ يأكُلونَه، فيُخبِرُهم أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الإقرانِ، وهو أنْ تُقرَنَ تَمْرةٌ بتَمرةٍ يَضَعُهما في فَمِه ويَأكُلُهما معًا، وذلك في حالةِ كَونِه يَأكُلُ مع آخَرَ والطَّعامُ قَليلٌ، يُريدُ بذلك أنْ يَغلِبَ على أكثَرِ الطَّعامِ، وهذا فيه إجْحافٌ برَفيقِه، معَ ما فيه مِن الشَّرَهِ المُزْري بصاحبِه، والدَّالِّ على خِسَّةِ نفْسِه، إلَّا أنْ يَستأذِنَ الرَّجلُ أخاهُ؛ لكونِه على عُجالةٍ مِن أمْرِه ويُريدُ أنْ يَنصرِفَ مَثلًا، فيَأْذَنَ له مَن يَأكُلُ معه، فإنَّه يَجوزُ؛ لأنَّه حَقُّه، فله إسقاطُه، وذلك ليَعلَمَ الإنسانُ أنَّه كما أنَّ له حقًّا في الطَّعامِ، فللَّذي يَأكُلُ معه -أيضًا- حقٌّ في الطَّعامِ.