فهم‌خطاب‌محمدی

📣 دور سوم ثبتنام از بانوان محترمه جهت طی سیر علمی معرفتی دروس حضرت علامه بصورت متن خوانی آثار حضرت علامه و شرح متون در قالب صوت و تصویر، در پنج سطح علمی؛ 👈 به منظور ساماندهی سیر علمی-معرفتی بانوان 👈 علاقمندان ( فقط بانوان واجد شرایط ) به آیدی زیر پیام بدهند: @meshkin51

👆 در متنی که بالا از فتوحات انتخاب و ترجمه کردم؛ برای اهل نجوم و علم شریف جفر نکات قابل تأملی هست.

؛🪐🌍🪐🌍🪐🌍🪐🌍 3️⃣ ظهور حضرت ختمی مرتبت در دوره ی میزان بود و میزان در عالم کون یعنی عدل. و طبع میزان معتدل است چون طبعش حرارت و یبوست است. و ظهور آن حضرت حکم آخرت را دارد. چرا که حرکت میزان به آخرت متصل است. تا دخول به جنت و نار. برای همین است که علم در این امت از آن اوائل بیشتر است. و علم اولین و آخرین به حضرت محمد صلوات الله علیه اعطا شده است. چرا که حقیقت میزان چنین عطایی را دربر دارد. و کشف در این امت از دیگر امتها سریع تر است چون به نسبت امتهای پیشین ما برودت و یبوست غلبه دارد. ... این امت علم متقدمین را داراست و به علومی تخصص پیدا کرده است که برای متقدمین نبوده است. •۰۰۰••✾✨🕊✨✾••۰۰۰• @fahmekhetab 📕 فتوحات مکیه ابن عربی، باب دوازدهم 👈 ترجمه آزاد: زهراحبیبی مشکینی 🔰 هرگونه کپی و فوروارد بدون ذکر منبع به هیچ عنوان اجازه داده نمی شود.

؛ 🪐🌍🪐🌍🪐🌍🪐🌍 2️⃣ گردش زمان اسم « ألباطن » به پایان رسید و زمان ظهور اسم « الظاهر » شد؛ زمان گردش کرد و حضرت محمد صلوات الله و سلامه علیه و آله از حیث جسم و روح به اسم « ألظاهر » از جهت حسّ ظاهر و آشکار شد. و حق متعال از شریعت متقدم و پیشین آن حضرت آنچه را اراده کرده بود، نسخ و باطل کرد و آنچه را اراده کرده بود باقی گذاشت. که این باقی مانده ها از احکام خاصه بود نه از اصول. •۰۰۰••✾✨🕊✨✾••۰۰۰• @fahmekhetab 📕 فتوحات مکیه ابن عربی، باب دوازدهم 👈 ترجمه آزاد از: زهراحبیبی مشکینی 🔰 هرگونه کپی و فوروارد بدون ذکر منبع به هیچ عنوان اجازه داده نمی شود.

؛🪐🌍🪐🌍🪐🌍🪐🌍 1️⃣ حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله را در عالم غیب وجودی است غیر از عالم شهادت. زمانی که « و آدم بین الماء و الطّین » بود، خدای متعال حضرت پیامبر را به نبوتش آگاهی داده بود و او نبی بود؛ نبوتش پیش از خلقت هر جسم و روحی بود؛ اول ما خلق الله بود و از همان ابتدا نبی بود. روح حضرت عجین با ظهور اسم « ألباطن » در باطن بود تا اینکه زمان ظهور اسم الباطن منتهی شد به ظهور جسم آن حضرت و ارتباط روح به جسم مبارک ایشان. حکم زمان چنین مقدر گشت که اسم « الظاهر » ظهور یابد و حضرت محمد صلوات الله و سلامه علیه و آله از حیث جسم و روح ظاهر گردد. « إنّ الزّمان قد استدار کهیئته یوم خلقه الله تعالی » دوره ی فلکی سیادت حضرت محمد صلوات الله علیه و آله. پس از همان ابتدای خلقت حکم، باطناً نزد آن حضرت بوده، و سپس ظاهراً نیز حکم از آن وی شد و هر شریعتی که توسط انبیای پیشین وی با اسم « الباطن » ظاهر شده بود؛ به حکم اسم « الظاهر » نسخ و باطم گشت تا اختلاف حکم این دو اسم معلوم گردد. و بدین ترتیب بدان که بنیانگذار شریعت یکی است؛ و اوست که صاحب شرع است و شریعت. چون که حضرتش فرمود: « کنتُ نبیّاً و آدم بین الماء و الطّین » فرمود من نبی بودم؛ و نفرمود که من انسان بودم یا موجود بودم؛ و نبوت فقط به واسطه ی شریعتی که از جانب خداوند بر او مقرر گشته جایز است. پس در واقع آن حضرت اطلاع از این حقیقت می دهد که پیغمبران همگی نایبان حضرت بوده اند و آن حضرت پیش از وجود آن پیغمبران نبی بوده و صاحب شریعت. •۰۰۰••✾✨🕊✨✾••۰۰۰• @fahmekhetab 📕 فتوحات مکیه ابن عربی، باب دوازدهم 👈 ترجمه آزاد از: زهراحبیبی مشکینی 🔰 هرگونه کپی و فوروارد بدون ذکر منبع به هیچ عنوان اجازه داده نمی شود.

👈 کانال عرفان ابن عربی 👉 https://t.me/mohyeddinibnarabi

👆 إن شاء الله خداوند توفیق عنایت کند این مبحث را ادامه خواهیم داد. اصل و اساس علم الحروف همین حقایق است.

؛ 4️⃣ 👈 هوا در پی آتش است و حرارت، جامع بین این دو؛ و آب در پی هوا است و رطوبت جامع این دو؛ و خاک در پی آب است و برودت جامع بین آنهاست؛ مُحیل: أب است و مستحیل: أمّ و استحاله: نکاح. و إبن همانی است که استحاله رو به سوی او می گراید. پس متکلم: أب است و سامع: أمّ و تکلم: نکاح. و موجود ازینها: إبن است که فهم سامع می کند. پس هر أب علوی است و مؤثّر، اوست. و هر أمّ سفلی است و مؤثر فیها اوست. و هر نسبت معینی که بین آنها واقع می گردد، نکاح و توجه می باشد. و هر نتیجه ای إبن است. و از اینجا می فهمیم که: هرگاه متکلمی اراده ی قیام کسی را کرد و بدو گفت: قم ( برخیز )؛ شخص مورد خطاب بر اثر لفظ قم بر می خیزد. پس اگر سامع برنخیزد؛ و حال آنکه بلاشک أمّ بوده است؛ پس او عقیم است؛ و وقتی سامع عقیم باشد؛ در آن حالت دیگر أمّ نیست. •۰۰۰••✾✨🕊✨✾••۰۰۰• @fahmekhetab 📕 فتوحات مکیه، باب یازدهم 👈 مترجم: زهراحبیبی مشکینی 🔰 هرگونه کپی و فوروارد بدون ذکر منبع به هیچ عنوان اجازه داده نمی شود.

؛ 3️⃣ 👈 ازینرو ارکان عالم طبیعت چهار است. و با نکاح عالم علوی با این اربعه آنچه ازین نکاح تولد یافت، خداوند ایجاد فرمود. برخی گویند نار، اصل است و غلیظ تر از آن هواست؛ و غلیظ تر از هوا، آب و غلیظ تر از آب، خاک است. و برخی گویند: رکن هوا اصل است و سخیف تر از آن آتش است. و برخی گویند: رکن خاک اصل است . برخی نیز گویند: اصل امر پنجمی است که هیچیک از این چهار تا نیست. و آن چیزی است که با عنوان ملک یمین در نظر گرفته شده است. و شریعت ما در نکاح اتم مذاهب است چون جمیع مذاهب در آن مندرج است؛ و این مذهب همان اصل پنجم است. که طبیعت نامیده می شود. ملک یمین. •۰۰۰••✾✨🕊✨✾••۰۰۰• @fahmekhetab 👈 مترجم: زهراحبیبی مشکینی 🔰 هرگونه کپی و فوروارد بدون ذکر منبع به هیچ عنوان اجازه داده نمی شود.

؛ 2️⃣ 👈 پس ارواح نقش « آباء » را دارند و طبیعت، نقش « أمّ » را. چون طبیعت محل استحالات است. و استحالات و تغییرات و تبدّلات در طبیعت ها همزمان با توجه این ارواح به ارکان و عناصری که قابل تغییر و استحاله اند و در طبیعت موجود، رخ می دهند. و بدین ترتیب با این توجه و عنایت مولدات شکل می گیرند که عبارتند از: معادن نبات حیوان جانّ و انسان که اکمل اینهاست. و ازینرو شرع ما اکمل شرائع است؛ چون حقائق کلیه در آن جاری است. و ازینرو جوامع الکلم به انسان کامل إیتاء شد. •۰۰۰••✾✨🕊✨✾••۰۰۰• @fahmekhetab 👈 مترجم: زهراحبیبی مشکینی 🔰 هرگونه کپی و فوروارد بدون ذکر منبع به هیچ عنوان اجازه داده نمی شود.