مسلگيات ▪️

نهنئ المسلمين كافة والمجاهدين خاصة المرابطين على ثغور الاسلام بحلول عيد الاضحى المبارگ وتقبل الله طاعتكم وغفر الله لنا ولكم

لبيك بكل ما في قلبي من تعب، لبيك قلبًا نادمًا راجعًا اليك، لبيك عبدًا تائهًا لا يعرف طريقًا سواك، لبيك ربي وما في قلبي من جبرٍ وعشم، لبيك روحًا محملة بالأماني، لبيك اللهم إجابه بعد إجابه، لبيك ربي وإن لم أكن في عرفات مناجيًا، لبيك وإن لم أكن في صفوف الطائفين والحجاج ساعيًا. لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك.. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في بقعاء الأرض اجمعين

لو أن رجلا جلس على ظهر الطريق ومعه خرقة فيها دنانير لا يمر إنسان إلا أعطاه دينارا ، وآخر إلى جانبه يكبر الله تعالى لكان صاحب التكبير أعظم أجرا . أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود الله أكبر الله أكبر، لا إله الا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.

‏أتَجزَعُ مِمَّا أحدَثَ الدَّهْـرُ بالـفَـتیٰ وأيُّ كَريمٍ لَم تُصِبهُ الـقَـوارِعُ ؟! _لبيد بن ربيعة

إلى متى ترضى أن تظل أسير التفاهات والذنوب؛ وأعداؤك كشروا عن أنيابهم ونهشوا جسدك وأطرافك وأنت لا تزال تلهو وتلعب؟؟ إنّ الرجوع إلى حياة التفاهة، والانغماس فيها، ونسيان آلام الأمة، والإعراض عن جراحها التي لا تزال تتدفق = خيانة لأمانة الأمة العظيمة، التي لن ينهض بها إلا الأمناء.

يقول الله عز وجل لنبيه يوم القيامة في موقف الشفاعة العظمى: "يا مُحَمَّد، ارْفَعْ رَأْسَك، وقُلْ يُسْمَعْ لك، وسَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ" فيقول صل الله عليه وسلم: "يا رب أُمَّتي أُمَّتي" "عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ" - صل الله عليه وسلم.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يُجَاءُ بِنُوحٍ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ ، يَا رَبِّ، فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا جَاءَنَا مِنْ نَذِيرٍ، فَيَقُولُ: مَنْ شُهُودُكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، فَيُجَاءُ بِكُمْ: فَتَشْهَدُونَ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾؛ قَالَ: عَدْلًا؛ ﴿لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾". - رواه البخاريّ.

بسم الله، يقول رسول الله ﷺ: ما من مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رَحِمٍ إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: .......، وإما أن يَدَّخِرَها له في الآخرةِ، ....... قالوا: إذًا نُكثِرُ، قال ﷺ: اللهُ أكثرُ. بعض الناس إذا ذكـرته أن دعوته التي تأخرت إجابتها ربما يدخرها الله له في الآخرة، تجده يشعر بالحزن والإحباط وخيبة الأمل، فيترك الدعاء ويتولى عنه إذ أن كل ما يريده هو نوال مطلوبه في الدنيا! ولو تفكرت لتبينت أن قوله ﷺ (وإما أن يدّخرها له في الآخرةِ) يحمل معنى المواساة من الله للعبـد بأن ما هو فيه من بلاء يدعو بكشفه أو احتياج يريد تلبيته أكبر من أن يُجازى عليه بجزاءات الدنيا. مواساة من الله بأن ما تحملته وصبرت عليه كثير جدًّا فلا يكافئه عوض إلا الجنة. الله لا يبشرك فقط بنعيم أخروي يدخره لك كجزاء على دعواتك المؤجلة، بل في الوقت الذي لا تجد فيه أحدًا من حولك يُقدر متاعبك أو يشعر بثقل الحمل على كاهليك، يواسيك ربك بأن تعبك مقدّر وأنه يعلم أن حملك ثقيل حدّ أن تُدّخر لك دعواتك بخصوصه في الآخرة إذ لن يوفيه شيء من عطايا الدنيا. لا تحتاج أحدًا من البشر يشعر بهمومك أو يُقدر صبرك أو يواسيك، فالله كفاك وأغناك. ادخار الدعاء في الآخرة فيه بشارة من الله ومواساة، فأي شيء تريده أكثر من ذلك؟ لذا كان من فقه الصحابة إذ علموا أن دعاءهم قد يُدخر في الآخرة أن يكثروا منه= (قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ)، وكان من جهـلنا وتعلقنا بالدنيا أن نمل الدعاء ونزهد فيه! أكثر من الدعاء وأبشر بإجابته على النحو الذي يريده ربك لك، فالخير كل الخير فيما اختاره الله. لقالها غفر الله له

السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله ، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله ، وتخافه فيهم ، ولا تخافهم في الله ، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافئتهم ، وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم .. الإمام ابن تيمية رحمه الله

لا تأمنن من الزمان تقلبا إنّ الزمان بأهله يتقلب ولقد أراني والليوث تخافني وأخافني من بعد ذاك الثعلبُ حسب الكريم مذّلة ونقيصةً ألا يزال إلى لئيم يطلب وإذا أتت أعجوبة فاصبر لها فالدهر يأتي بالذي هو أعجب #المصحفي