muslim_talks

Если у тебя остановился гость, то соблюдай правила гостеприимства и его право на радушный прием. Однако это не значит, что ты должен проявлять чрезмерность в еде и питье, ибо сунной является умеренность в подобных вещах, а радушие должно быть без излишеств. Но это означает, что ты должен выделить гостю удобное место, где он сможет сесть, отдохнуть и переночевать; показать, где можно помыться и взять омовение, и все, что связано с этим. Если ты даешь гостю полотенце после омовения или мытья рук до или после еды, то пусть это полотенце будет чистым, а не тем, которым пользуешься ты и твои дети. Также можно предложить ему духи и благовония, чтобы он надушился; зеркало, чтобы он привел себя в порядок. Пусть предметы очищения, которыми он будет пользоваться, также будут чистыми. Прежде, чем он войдет в ванную комнату, удали оттуда все, что некрасиво показывать гостю или чужому человеку. Позаботься, чтобы гостя не беспокоили во время отдыха или сна, по мере возможности постарайся избавить его от криков детей и домашнего шума. Удали с его глаз женскую одежду и все, что связано с женщинами, ибо это часть скромности и приличия, требуемого от нас, и это порядочнее как для тебя, так и для него. Прихорашивайся для него, но без вычурности. Обслуживай его со вкусом и почтением, не делай из ваших близких отношений и дружбы повод для рассеянности и попустительства в отношении него, ибо праведные предшественники «прихорашивались, когда приходили друг к другу в гости», как передал аль-Бухари в «Адаб аль-Муфрад» (348). Если же ты сам остановился гостем у своего друга или родственника, то постарайся быть вежливым, нетребовательным и необременительным для него. Учитывай его обстоятельства и его рабочее время, постарайся сделать свое пребывание у него как можно более непродолжительным, ибо у каждого человека есть свои обязанности, ответственность и связи, как явные, так и скрытые, поэтому будь снисходителен к принимающему тебя хозяину. Помогай ему выполнить его работу и завершить дела и обязательства. Находясь у него дома, не распускай свой взгляд, все рассматривая и повсюду шаря глазами. Особенно ограничивай свой взгляд, если по какой-либо причине хозяин позвал тебя в комнату, изначально не подготовленную для гостей, ибо возможно там находится то, что тебе не следует видеть. И не будь излишне назойливым и любопытным в своих вопросах. ________ Из книги «Правила приличия в Исламе», Абдуль-Фаттах Абу Гудда (да смилуется над ним Аллах).

🇷🇺 ДУМ РФ: «Никаб - традиционная одежда российских мусульман» Первый заместитель председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации Дамир Мухетдинов заявил, что никаб - традиционная одежда для коренных мусульманских народов Российской Федерации, приведя в пример историческое распространение данной одежды среди татар и северокавказских народов в досоветские времена. «Хочу сказать важные слова относительно поднявшейся сейчас информационной волны по никабам, якобы никогда у мусульманских традиционных народов России лицо не покрывали», - заявил представитель исламского духовенства России. «Ну почитайте Карла Фукса, который написал прекрасное сочинение про казанских татар. Почитайте сочинение Иоганна Готлиба. Я уже не говорю о многочисленных письмах, которые писали имамы Кавказа: Имам Шамиль, Имам Мухаммад и другие, как кавказские кадии должны ревностно относится к тому, чтобы мусульманские женщины покрывали свои лица». «Никаб среди российских мусульманок был не массовым явлением, а скорее элитарным. Но даже при этом, никаб на порядок более традиционен для России, чем мини-юбки или открытые декольте. Радетели традиционности должны бы сперва озаботиться молодежью в шортиках, причём обоих полов, а уже затем заглядывать под платки мусульманок», - заявил тогда Мухетдинов. Заявление представителя ДУМ РФ схоже с ранним высказыванием, озвученным главой Духовного управления мусульман Татарстана Камилем Самигуллиным, назвавшим попытку запретить никаб «выпадом против мусульман», и с заявлением главы Духовного управления мусульман Поволжья Мукаддас-хазрат Бибарсовым, раскритиковавшим запрет никаба в Дагестане. - TRT Haber Altruist News

Сапожник из Туркестана.

Те из вас, кто видел данное видео, активно распространяемое исламофобскими блогами, должны знать, что женщины, снявшиеся в этом ролике, – это сектантки-такфиритки, ученицы небезызвестной в ваххабитской среде Асель Мелик, супруги псевдосалафитского проповедника Умара Саситлинского, который сейчас проживает в Турции. Они же связаны с джамаатом другого ваххабитского проповедника – Абдуллаха Костекского. Эти люди – обычные невежды и провокаторы, намеренно сеющие смуту среди мусульман. Любой обладающий разумом человек понимает, что такие «перфомансы» не несут абсолютно никакой пользы, лишены конструктива, намеков на интеллект и адекватность, и только увеличивают враждебность неверующих к мусульманам. Одним словом, вредители. Собственно говоря, эти такфиристы давно исповедует такой подход, согласно которому, нужно максимально усложнить жизнь мусульманам в светских странах, чтобы спровоцированные такфиристами репрессии властей вынудили мусульман выезжать в зоны боевых действий и присоединяться там к хавариджам из ИГИЛ и прочим группировкам, созданным западными странами в тесном союзе с ваххабитами.

Те из вас, кто видел данное видео, активно распространяемое исламофобскими блогами, должы знать, что женщины, снявшиеся в этом ролике, – это сектнатки-такфиритки, ученицы небезызвестной в вахахбитской среде Асель Мелик, супруги псевдосалафитского проповедника Умара Саситлинского, который сечас проживает в Турции. Они же связаны с джамаатом другого ваххабитского проповедника – Абдуллаха Костексого.