cookie

Ми використовуємо файли cookie для покращення вашого досвіду перегляду. Натиснувши «Прийняти все», ви погоджуєтеся на використання файлів cookie.

avatar

آرزوے‌من...

نامت سِحر عجيبى است كه در اين جهان بیكران ذره كوچكِ "من" با همه ناچيزيش پذیرفته شد كه تو ولى نعمتش باشى... هدف از ایجاد ڪانال تبلیغ ساحت مقدس امام زمان(عج)میباشد. پیشنهادات و انتقاد های خود را کامنت کنید. ادمین: @my_wish313

Більше
Рекламні дописи
206
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
Немає даних30 днів

Триває завантаження даних...

Приріст підписників

Триває завантаження даних...

یک کسی امام زمان "ارواحنا فداه" را در مکاشفه دیده بود که در کنار یک زندان پر مهلکه‌ای با اعمال شاقه ایستاده و منتظر هستند تا این هایی که به سر و کله هم می‌زنند، یک خرده آرام بگیرند که بشود با آنها حرف زد، بعد شروع به صحبت کند. به جان خود حجت بن الحسن اگر چشم دلمان را باز کنیم می بینیم آن انسان کامل، آن کسی که باید اول خدا را شناخت تا بعد انسان او را بشناسد، آن مثل اعلای پروردگار، کنار این کره زمین ایستاده و این مردم دزد و دغل، سر هرچیزی دعوا می‌کنند و او کنار ایستاده و منتظر است، اگر بیاید همانطور که همدیگر را می‌زنند او را هم خواهند زد! یازده نفرشان را زدند، اگر او هم بخواهد بیاید جلو، تو این دعواها و نابسامانی ها او را هم می زنند. این یک نفر را خدا کنار نگه داشته و گفته کنار بایست تا اینها آدم بشوند، یه خورده همدیگر را بزنند تا خسته بشوند، تا جانشان بالا بیاید، بعد تو جلو برو. آن وقتی ظهور امام زمان است که همه مردم خسته شوند، بگویند این کارها چیست که ما داریم می‌کنیم! عقلشان به سرشان آمد، امام زمان "ارواحنافداه" می آید. #یکشنبه_ها #تذکر_به_یاد_حضرت @arezooye_man313
Показати все...
مراتب شکر واسطه نعمت 📉 امیرالمومنین "علیه السلام" نیز مراتب شکر نسبت به واسطه های نعمت را بیان فرموده و کوتاهی از آن را جایز ندانسته اند. و حتی اگر کسی از انجام برخی مراحل شکر عاجز باشد، راه دیگری را جایگزین آن کرده‌اند، تا چیزی از حق منعم کاسته نشود. ایشان فرموده اند: حق علی ما انعم علیه ان یحسن مکافاة المنعم، فان قصر عن ذلک وسعة فعلیه ان یحسن الثناء، فان کل عن ذلک لسانه فعلیه معرفة النعمة و محبة المنعم بها، فان قصر عن ذلک فلیس للنعمة باهل¹ این حق بر عهده کسی که نعمتی به او داده شده هست که به صورت زیبایی (کار خوب) مُنعم را تلافی کند. پس اگر چنین کاری در حد توانش نبود، (از او) به خوبی تعریف و تمجید کند. پس اگر زبانش تواناییِ حق انجام این کار را به طور شایسته نداشت، باید حداقل، قدر آن نعمت را بشناسد، و نسبت به کسی که این نعمت را به او رسانده قلبا محبت داشته باشد، پس اگر از این هم کوتاهی کند، اصلاً شایستگی برخورداری از آن نعمت را ندارد. 👈🏻 کسی که به او نعمتی داده شده، باید به بهترین نحو، آن خوبی را جبران کند، یعنی به مُنعم خود احسان کند. در روایت، واژه «یحسن» به کار رفته است، یعنی ضمن اینکه به لطف او «اقرار قلبی» دارد، باید «خوبیِ» او را به «خوبی» پاسخ دهد و احسانش را با احسان مقابله نماید. چراکه جزا و مکافاتِ خوبی، جز خوبی نیست. هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ؟!² آیا پاداش خوبی کردن، جز خوبی کردن است؟! در مقابل،«اسائه» یعنی مرتکب «سوء» یا «بدی» شدن نسبت به محسن، از مصادیق کافران نعمت او می باشد. حضرت امیرالمومنین "علیه السلام" در ادامه روایت به ما آموخته اند که اگر توان این کار را ندارید و نمی‌توانید به همان اندازه که مورد لطف قرار گرفته‌اید نیکی کنید و از عهده تلافی آن بر نمی آیید، باید ثنای او را به جا آورید، یعنی فضائلش را یاد کنید و خوبی‌های او را تعریف و تحسین کنید. گاهی ممکن است نتوانید به خوبی از وی تعریف کنید، و آنچه به زبان می آورید، مناسب و شایسته حق او نباشد، در این صورت، حداقل موظف هستید که قدر نعمت او را خوب بدانید، یعنی بعد از این که نعمت بودن آن را متذکر شدید، آن را واقعاً «نعمت» بدانید و از طریقی به نعمت بودن آن اقرار و اعتراف کنید، و نقش واسطه را در رسیدن آن نعمت به خود تصدیق نمایید. همچنین نسبت به او _از آن جهت که به شما انعام کرده_ محبت ورزید و قلبا او را دوست بدارید. این عمل قلبی یعنی محبت داشتن نسبت به مُنعم، کمترین درجه شکر است که در هیچ صورتی نباید نسبت به آن کوتاهی کرد. امام "علیه السلام" در این مورد تعبیر «قَصَرَ» را به کار برده اند، چون این نوع کوتاهی کردن _بر خلاف «قَصُرَ»_ فعل اختیاری انسان است، و به فردی که از انجام عملی «قاصر» (ناتوان) است، اطلاق نمی شود. شخص، در کم گذاشتن محبت مقصر است. و لذا فرموده اند که اصلاً شایستگیِ برخورداری از آن نعمت را ندارد. کوتاهی کردن در انجام وظیفه شکر نسبت به واسطه نعمت، عمل ناپسندی است. خداوند متعال _که ولیِ نعمت اصلی ما است_ به وسیله اهل بیت "علیهم السلام" ما را نسبت به آن متذکر نموده، و بدین ترتیب حجت را بر هر انسان عاقلی تمام کرده است. #شنبه_ها #اندکی_مطالعه #آفتاب_در_غربت @arezooye_man313
Показати все...
Фото недоступнеДивитись в Telegram
یوسفا درد فراقت سینه ام را تنگ کرد کی شود با بوی عطر جامه ات احیا شوم... #بیقرار_یار #جمعه_های_مهدوی #اللهم_عجل_لولیك_الفرج @arezooye_man313
Показати все...
فکان کما انتجبته سید من خلقته و صفوة من اصطفیته و افضل من اجتبیته و اکرم من اعتمدته پس همان طور که او را به رسالت برگزیدی، سید و سرور خلایق هم قراردادی و برگزیده برگزیدگانت و افضل و برتر آن انتخابش کردی و گرامی ترین کسی که مورد اعتماد تو بود قرار شد دادی. پس از معرفی رسول گرامی اسلام و تصریح به خاتمیت حضرتش در این عبارات شروع می‌کند بعضی از صفات و خصوصیات آن حضرت را بر می شمارد که در آنها منفرد و بی همتا میباشند. اولین آن مختصات «سید من خلقته» است یعنی آقا و سرور تمامی مخلوقات که خدای تعالی آفریده است چنانکه در زیارت آن حضرت آمده است: انه سید الاولین و الاخرین در روایتی از رسول اکرم "صلی الله علیه وآله" می فرمایند: خدای تعالی برگزید از فرزندان ابراهیم «اسماعیل» را و از فرزندان اسماعیل «کنانه» را و از فرزندان «کنانه» قریش را از قریش «بنی هاشم» را و از بنی هاشم برگزید «مرا». و در روایتی آمده است که پیامبر اکرم "صلی الله علیه وآله" فرمودند: انا اتقی ولد آدم و اکرمکم علی الله من پرهیزگارترین فرزندان آدم هستم و از میان شما گرامی ترین نزد خداوند می باشم. #دعای_ندبه #متی_ترانا_و_نراک #جمعه_های_مهدوی #اللهم_عجل_لولیك_الفرج @arezooye_man313
Показати все...
✨و سُبوغِ آلاءٍ أسداها نعمت های بی حد و یا نعمت های فراگیر و تام و کاملی که به انسان ها عنایت فرموده است. مانند اعضا و جوارح و مشاعری که انسان ها و دیگر موجودات به کمک آن ها می يابند و می فهمند ✨و تَمامِ مِنَنٍ والاها منن جمع منت است که عبارت از نعمت و عطیه و احسان. در این جا مقصود از آن، منت نهادن نیست که معنای آن شمردن احسان باشد؛ زیرا خدای تعالی در از منت نهادن نهی می فرماید : "و لا تمنن تستکثر: کار نیک خود را زیاد مشمار و من منه" نیز با این سخن: "و لا تبطلوا صدقاتکم بالمَن والأذی: ای مردمان با ایمان صدقات و بخشش های خود را با منت نهادن و اذیت کردنِ طرف مقابل و گیرنده صدقه باطل نسازید." و والاها از موالات است، به معنی عطای پی درپی، یعنی نعمتی پس از نعمتی بخشیدن. پس معنای این جمله چنین می شود که : نعم الاهی پیوسته و پشت سر هم به انسان ها می رسند... #پنجشنبه_ها #حیات_فاطمی @arezooye_man313
Показати все...
Фото недоступнеДивитись в Telegram
#چهارشنبه_ها #آیه_گراف @arezooye_man313
Показати все...
چگونگی شکر واسطه های نعمت ⁉️حال باید ببینیم که چگونه می‌توان شکر واسطه های نعمت را به جا آورد؟ امام سجاد "علیه السلام" در رساله حقوقیه خود، خطاب به صحابی وفادار خود ابوحمزه ثمالی، ضمن برشمردن صاحبان حق و بیان حقوق هر یک، نحوه قدردانی از آنها را آموزش داده اند. سفارش ایشان در مورد کسی که کار خوبی در حق انسان انجام داده، این است: واما حق ذی المعروف علیک فان تشکره، وتذکر معروفه، وتکسبه المقالة الحسنة، وتخلص له الدعاء فیما بینک و بین الله عزوجل، فاذا فعلت ذلک کنت قد شکرته سرا و علانیة، ثم ان قدرت علی مکافاته یوما کافأته¹ حق کسی که کارهای خوبی در حق تو انجام داده، این است که از او شکرگزاری کنی، و کار خوبش را ذکر کنی، و سخنان نیکو درباره او به کار ببری، و در ارتباطی که با خدا داری، او را خالصانه دعا کنی، اگر چنین کنی از او به صورت پنهان و آشکار سپاسگزاری کرده ای، و اگر روزی توانایی بر تلافی (کار خوب) او پیدا کردی، آن را تلافی کنی. یکی از صاحبان حق، «ذی المعروف» است، یعنی کسی که کار خوبی برای انسان کرده و خیری به او رسانده است. اولین مرحله ادای وظیفه نسبت به چنین شخصی، این است که کار خوب او به زبان آورده شود، از کار خیرش به خوبی یاد شود، به زبان اظهار گردد، و در حقیقت شکر زبانی نسبت به او ادا شود. علاوه بر اینکه انسان کار خوب «ذی المعروف» را به زبان می آورد، باید کاری کند که به واسطه عمل خیرش، همه جا حسن او بیان شود و ذکر خیر او عمومیت یابد، تا دیگران هم، سخن خوب درباره او بگویند. از دیگر حقوق او این است که خالصانه برایش دعا شود. وقتی حال معنوی خوبی پیدا شد و انسان احساس کرد که وقت مناسبی برای دعا کردن است باید از روی اخلاص برای او دعا کند. بدین ترتیب انسان موفق خواهد شد که در «آشکار» و «پنهان»، شکر «ذی المعروف» را ادا کند. چرا که هم در بین مردم لب به ثنای او گشوده است، و هم در خفاء در حالت های معنوی خود با خدایش _بدون تظاهر و خودنمایی_ او را دعا کرده، و برایش طلب خیر نموده است. البته مراحل شکرگزاری نسبت به او اینجا تمام نمی شود بلکه باید در صدد باشد که اگر روزی توانایی تلافی کار خوب او پیدا شد، حتما این کار را انجام دهد. باید توجه داشته باشیم که «ذی المعروف» به کسی اطلاق می شود که کار خیری _کوچک و یا بزرگ_ برای ما انجام دهد. هر کس کار خوبی برای ما انجام داد، صاحب حقی بر ما می شود. مثلاً اگر کسی برای ما دعائی کند، بر گردن ما حق پیدا می‌کند و ما نمی‌توانیم نسبت به حق او بی تفاوت باشیم. ¹بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۷ #اندکی_مطالعه #آفتاب_در_غربت @arezooye_man313
Показати все...
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ و بترسید از روزی که هیچکس چیزی (از عذاب خدا) را از کسی دفن نمی‌کند و نه از او شفاعتی پذیرفته و نه به جای وی جایگزینی گرفته می شود و نه یاری خواهند داشت. ◾سوره بقره، آیه۴۸ امام جعفر صادق "علیه السلام" فرمودند: آن روز، روز مرگ است که فدیه و شفاعت قبول نشود ولی در قیامت ما ائمه در اعراف (که مکانی است بین جهنم و بهشت) توقف می‌نماییم و شیعیان خود را از جهنم و عرصات آن نجات می‌دهیم و ناصبی ها و دشمنان ما آل محمد "صلی الله علیه و آله" را فداء دوستان ما قرار می‌دهند و آنها را به بهشت و دشمنان خود را به جهنم خواهیم فرستاد. ◽البرهان، جلد۳، صفحه۳۳۲ #سه_شنبه_ها #تفسیر_ولایی_قرآن_کریم @arezooye_man313
Показати все...
امیرالمومنین علی "علیه السلام" فرمودند: چون دنیا به کسی روی آورد، نیکی های دیگران را به او عاریت دهد، و چون از او روی برگرداند خوبی های او را نیز برباید. #دوشنبه_ها #حکمت_های_نهج‌البلاغه @arezooye_man313
Показати все...
👈🏻 خدای سبحان به بندگانش تذکر داده که شکر واسطه های نعمت خود را فراموش نکنند. و شکر واسطه ها را لازمه شکر خودش دانسته است، تا آنجا که بدون شکر ایادی، شکر خدا هم ادا نمی شود. امام رضا "علیه السلام" فرموده اند: من لم بشکر المُنعِم من المخلوقین لم یشکر الله عزوجل¹ کسی که رساننده نعمت از مخلوقات را شکر نگزارد، خدای عزوجل را شکر نکرده است. در این روایت «واسطه‌های نعمت»، تعبیر «منعِم» اطلاق شده است. به اعتبار اینکه ما نعمت را از طریق واسطه نعمت دریافت می کنیم. کسی که نسبت به شکر واسطه نعمت بی توجه باشد، در حقیقت در ادای شکر الهی کوتاهی کرده است. پس شکر خدا بدون انجام شکر نسبت به واسطه های نعمت، محقق نمی گردد. و اگر بنده بخواهد در زمره شاکرین قرار گیرد، نمی‌تواند نسبت به واسطه های نعمت بی توجه باشد. انسان با کوتاهی در این وظیفه مهم، در حقیقت مرتکب کفران نعمت می شود و استحقاق سلب نعمت پیدا می‌کند. در مقابل، راه حفظ کردن و باقی نگهداشتن نعمت، سپاسگزاری از خدا و واسطه‌های نعمت اوست. امام رضا "علیه السلام" فرموده اند: ایهاالناس! اتقوا الله فی نعم الله علیکم فلا تنفروها عنکم بمعاصیه، بل استدیموها بطاعته و شکره علی نعمه و ایادیه² ای مردم! در مورد نعمت های خدا که بر شما فرو فرستاده، تقوا پیشه کنید، پس با ارتکاب معصیت های الهی، نعمت‌های او را از خود گریزان نکنید. بلکه با انجام طاعات الهی و با سپاسگزاری از واسطه‌های (نعمت) او، دوام نعمت را (از خدا) بخواهید. ¹عیون اخبار الرضا "علیه السلام"، ج ۲، ص ۲۴ ²بحارالانوار، ج ۴۹، ص ۱۸۲ #اندکی_مطالعه #آفتاب_در_غربت @arezooye_man313
Показати все...
Оберіть інший тариф

На вашому тарифі доступна аналітика тільки для 5 каналів. Щоб отримати більше — оберіть інший тариф.