покебоул

Кстати, раз уж зашла речь, вдогонку интересное исследование одной строкой: Способность к оргазмам у женщин позитивно коррелирует с эмоциональным интеллектом! Чем выше интеллект, тем выше количество оргазмов 🧚 Burri, A. V., Cherkas, L. M., & Spector, T. D. (2009). Emotional intelligence and its association with orgasmic frequency in women. The journal of sexual medicine, 6(7), 1930–1937. https://doi.org/10.1111/j.1743-6109.2009.01297.x

Ни для кого не секрет, как я люблю тему секса с научной точки зрения)) да и не только с научной — запретный плод для обсуждения всех оказывается самым сладким! Этот интерес мне подогрела моя профессор по предмету человеческой сексуальности, доктор наук, Жана Врагналова. То, с какой простотой она на вопрос: «Профессор, сколько сексуальных партнеров у вас было?» отвечала «Не помню, но где-то около тысячи, включая мужчин и женщин», сначала вызывало удивление, некоторую враждебность, а потом превратилось в принятие и понимание, что это ее выбор. В конце концов, метод исследования на практике никто не отменял — главное охранять свое здоровье. Именно она познакомила меня с работой Эмили Нагоски, «Как хочет женщина», отличным пособием по женскому оргазму. Но пост не о книге, а о чудном коротком видео, которое Wired выпустили с Эмили и которое дает хорошую перспективу на то, что такое оргазм. Вот главный хайлайты ролика: 🫦 Оргазм — это про мозг 🫦 Чтобы понять, что вас возбуждает, нужно смотреть не только на педали «газа» (которые ведут к оргазму), но и на «тормоза» (факторы, которые вас отдаляют от оргазма) 🫦 Если отложить тему оргазма и просто на некоторое время (даже месяцы) сфокусироваться на ощущениях, достичь его станет проще. Иногда полезно даже специально удерживать себя от него 🫦 Режим «наблюдателя» (а мои волосы нормально лежат? а складок на животе не видно?) во время секса очень мешает

Как дети решают моральные дилеммы?🧐 В 1958 году американский психолог Лоуренс Кольберг, профессор Чикагского и Гарвардского университетов, задался вопросом: каким образом понимание и решение моральных дилемм меняется по ходу развития детей? Для этого он собрал детей возраста 10, 13 и 16 лет, и задал им несколько задачек, одна из которых звучала так: Жена Хайнца была тяжело больна раком. Один местный аптекарь изобрел лекарство от этой болезни, но установил цену в 10 раз больше, чем оно стоило на самом деле. Хайнцу лекарство было не по карману. Он попытался собрать нужную сумму, но смог найти лишь половину. Тогда он пошел к аптекарю просить продать ему лекарство за полцены или разрешить заплатить оставшуюся сумму позже. Но тот не согласился, так как он был первым, кто изобрел лекарство и намеревался заработать на своем изобретении. Тогда мужчина отважился на отчаянный поступок. Он украл лекарство из аптеки. Для анализа стадий нравственного развития Кольберг предложил ряд вопросов, следующих после истории: • Должен ли Хайнцу был красть лекарство? • Что бы изменилось, если бы Хайнц не любил свою жену? • Что если бы умирающим человеком был незнакомец? Как бы изменилась эта ситуация? • Должны ли полицейские арестовать аптекаря, если бы женщина умерла без лекарства? Таких вопросов было много — и ни на один из них недостаточно было сказать «да» или «нет». Кольберга интересовал сам процесс рассуждения и принципы, на которых основывались ответы детей. Основываясь на результатах, Кольберг вывел несколько основных ступеней в динамике морального субъекта — от доконвенционального до постконвенционального уровня. Подумайте над этой дилеммой сами — и спросите знакомых детей. Это будет интересный опыт дискуссии)

Многие из знакомых мне людей, которые воспитывают детей, всегда говорят: «Слова ничего не значат. Всегда нужно показывать на своем примере.» Это — основа социального научения, которая подкрепляется множеством исследований. Одно показалось мне особенно интересным. В 1961 году, психолог Альберт Бандура решил проверить, как наблюдение за поведением окружающих влияет на агрессивные акты со стороны детей. Разделив детей 3-6 лет на группы (предварительно контролируя фактор агрессии у детей в обычной жизни), он поместил всех в игровые комнаты. Первая группа во время игры наблюдала за видео, на котором мужчина или женщина грубо обращались с куклой Бобо — били ее, стучали молотком, бросали в разные стороны. Вторая группа видела на экране неагрессивное поведение — человек, не обращая внимания на куклу, занимался другими игрушками. Третья группа не получила никакой визуальной стимуляции. Догадываетесь, какая группа детей вела себя наиболее агрессивно, когда их отвели в комнату с куклой Бобо?

Мне недавно прилетел вопрос: Нравится ли тебе жить в Нью-Йорке? Вопрос, кстати, был очень своевременный — потому что впервые за эти 5 лет я ощутила себя здесь некомфортно. Пока расскажу, что здесь не так. 1. Ни для кого не секрет, что жизнь в НЙ дорогая. Дорогое жилье, дорогая еда, дорогое такси и дорогие продукты. И ко всей этой дороговизне сфера услуг нещадно добавляет обязательные чаевые. 2. Здесь грязно. Мусор мешками лежит на улицах, по городу бегаю крысы. И живи ты хоть в самом элитном здании на верхнем Ист-Сайде, это все равно будет ощущаться, как только ты выйдешь из дома. 3. Городские сумасшедшие. Здесь реально страшно, потому что на каждом углу тебя может ждать неадекватно ведущий себя человек. Кричать на прохожих, справлять нужду прямо на улице, ругаться и толкать тебя в метро. Первое правило, которое узнаешь с переездом — не смотреть таким людям в глаза. 4. Метро. Грязное, невыносимо жаркое летом, с теми же крысами и городскими сумасшедшими. Никогда не забуду, как одной ночью я зашла в метро и увидела, что весь вагон похож на передвигающийся хостел — он был заполнен спящими людьми. 5. Здесь другой темп жизни. Это не преувеличение: люди здесь действительно торопятся, бегут и раздражаются, когда идущие впереди медлят. Вас будут грубо обгонять, будьте готовы к этому. Есть много людей, для кого Нью-Йорк — город мечты. Такой недосягаемый и весь как одна красивая фотокарточка. Кто-то кайфует от его энергии и вайба. И я не спорю; здесь есть много плюсов, это центр мира. Не окажись я здесь, я была бы другим человеком. Это классная школа жизни, но она подойдет не всем. Поэтому прежде чем принять волевое решение покорять concrete jungle, убедитесь, что вы к этому готовы, и ни в коем случае не сжигайте мосты.

дорогой дневник, крик души, который я не могу не выдать) эти 5 дней были тяжелыми — зато я впервые, как настоящая взрослая, сама арендовала грузовичок и по-американски переехала — поближе к Центральному Парку. Потом начался трехдневный курс в институте Альберта Эллиса, который фактически был марафоном с утра до вечера с лекциями и практикой. Не вдаваясь в подробности для тех, кто не интересуется психологией, просто скажу, что это был лучший опыт в моей жизни. Когда ты сближаешься с людьми так быстро и так тесно, когда наблюдаешь чьи-то слезы, чьи-то откровения и сидишь в кресле консультанта — это очень сильно. Особенно если это происходит под руководством настоящих профессионалов и докторов наук из самых престижных вузов США. Ну и напоследок цитата самого Альберта (или, как называют его коллеги, Ала): «Все сходят с ума. Включая тебя и меня.»

Продление студенческой визы стало для меня поводом путешествовать — и после Барбадоса следующим на очереди стали Багамы. И вроде хочется сказать «райское место», но все бедно и грустно, если выехать за пределы туристического paradise island, где весь остров занимает Atlantis, огромный и позволяющий в целом не покидать его пределы. Популярные отели и улочки супер американизированы. Спросив в такси рекомендации ресторанов, я услышала в ответ: «Вам, как и всем остальным, нужен адрес Старбакса и Шейк Шака или что-то более местное?». Сделала вывод, что прилетающих из США на отдых знакомство с местным колоритом не сильно интересует. Зато вернулась в Нью-Йорк с ощущением легкости и гармонии. Потому что тот же самый таксист уже на пути в аэропорт в день отлета сказал мне: «Я был в Нью-Йорке один раз и понял, что мне там не выжить: все куда-то бегут, как будто позади пожар. А у нас тут все спокойно и медленно». Кажется, мне тоже хочется спокойно и медленно — либо это старость, либо я создана для полного чилла, либо талмуды по философии в подготовке к докторской немного перевернули мировосприятие🫠 Всем всего самого 🤍

Будучи на четвертом курсе, я брала класс под названием «Игра и Креативность». Он был посвящен развитию игры как формы взаимодействия детей, ее трансформации во взрослой жизни и ее близости с креативностью. но тут контекст вторичен. Когда пришло время писать финальный курсач (или paper), я не сомневалась, что найду, как привязать это к психологии и отношениям между мужчиной и женщиной в частности. Ставка была сделана на измены — и их сравнением с играми, только для взрослых. За вдохновением на идеи пришлось обращаться к Эстер Перель — одному из главных голосов современной семейной терапии. И вот несколько интересных цитат из ее книги «Право на лево», которые я разбирала: “В детстве у нас есть возможность попробовать все роли, но во взрослой жизни мы часто оказываемся в рамках тех ролей, которые нам назначили или которые мы выбрали сами. Выбирая партнера, мы останавливаемся на одном варианте истории. И все же нас не перестает терзать любопытство: какими могли бы быть другие варианты? Измена позволяет нам открыть окно в эту другую реальность и посмотреть, кто там живет. Неверность зачастую становится нашей местью за упущенные возможности.” “в современной жизни «всегда остается подозрение… что человек живет не так, как должен был; что незамеченным, неизученным, неиспробованным, упущенным, забытым оказалось нечто крайне важное; что неисполненным осталось главное обязательство перед истинной сущностью человека или вовремя не были реализованы все шансы на неизвестное счастье, совершенно отличное от всего счастья, которое человек познал раньше, и что если не ухватиться за эти шансы сейчас, то они окажутся упущенными навсегда».” “Мы все вмещаем в себя множество личностей, но в близких отношениях со временем мы склонны идти по пути упрощения и выбирать лишь одну версию себя. Чтобы восстановиться, крайне важно найти все кусочки своей личности, с которыми мы решили расстаться в течение жизни.” Одна из главных проблем в терапии пар, столкнувшихся с изменой, заключается в следующем: человек, которому изменили, часто винит себя. Потому что недодал нежности, не смог удержать, итд. Несмотря на то, что это может быть потенциальной причиной, часто истина кроется в другом: в том, кто изменил. В его стремлениях и мотивациях. И это, конечно, не повод оправдывать неверность, но однозначно повод копнуть глубже и попытаться разобраться в себе.

Не так давно я открыла для себя прекрасное немецкое слово: Schadenfreude. Дословно оно переводится, как «чувство удовольствия при наблюдении за чужим несчастьем или мучением». И его антоним Freudenfreude — соответственно, означающий радость за успехи других. Возвращаясь к предыдущему посту о темной триаде: согласно исследованиям, женщины, которым присущи черты Маккивелианизма, намного чаще замечены в Schadenfreude. Знаете таких подруг, которые, услышав о твоей радости или успехе, начинают грустить? Зато, как только что-то идет не так, загораются жизненной энергией? Да-да. Теперь у нас есть для этого название!