معاً إلى الجنة.✨💛

وِرد اليوم 👇❤

متقولش مش هقدر أتوب، بطل تحشر الضعف في قلبك بالعافية.! _د/محمد الغليظ.

عارف أنت لو بتعمل ذنب معين ومستخبي وحد دخل عليك فجأة فاتفزعت وخوفت؟ أهو الخضة بتاعتك دي عند الله أشد من الذنب نفسه ! خايف من البني آدم اللي كان هيكشفك ومش خايف من ربنا؟! بالله عليك فين حيائك من الله؟! هتقول له إيه لما يسألك ويقولك :عبدي! لِم جعلتني أهون الناظرين إليك؟

قِصَةٌ قَصيرَة دَخَلَ أَحَدُ الشَبابِ لِحِسابِ أَحدىٰ الأَخوات.. ثُمَّ أَرسَلَ لَها: مُمكِن نتعَرف؟ فَأجابَتْ: لا أَستَطيع، الحِسابُ مُراقَبْ. فَقالَ لَها: وَمَنْ يُراقِبُه!!! فأَجابَتْ: يُراقِبُهُ اللّٰه. عَلِموا بَناتَكم العِفَةَ والحَياء وأنَهُنْ لَسنَ بالسِلعَ الرَخيصَةِ التي يَحصُلُ عَليها أيُ ناقِصِ رُجولة، إنما هُنَّ الغالِياتْ يُبذَلُ لأجلِهِنَ الغالي والنَفيس❤️.

هل سنتذكر هذه الدنيا في الجنة إن دخلناها؟ الأصل ذهاب الحزن، وهذه الدنيا كلها حزن بالنسبة للجنة أفكر كما الناس في الثياب هناك، والجنات، والماء، وأشكال الناس لكن جلُّ ما يسلب لُبي في فكرة الجنة بعد رؤية الله تعالى، ورؤية نبيه صلى الله عليه وسلم، وكل الأولين هي فكرة الخِفة أن تكون خفيفًا؛ لا لغو، ولا ثقل روح، ولا ثقل ذنب، ولا هم مُلبى الحاجات، سيد الرغبات، ثم إنك غير ملزم حتى بالعبادات نعيم مقيم وتكأة هانئة لمن لم تطعه مفاصله أن يتكأ راحة هنا نسأل الله الجنة ونعوذ به أن لا تكون مآلنا. - مريم سكاف

📌 تعلن أكاديمية تحبير عن بدء التسجيل في برنامجي : ١- حفظ سورة البقرة ، ٢- حفظ جزئي عم وتبارك ------------------------------------ مسار البرنامج: 🔖 ينقسم كل برنامج إلى أربع مراحل 🔖في كل مرحلة يتم متابعة الحفظ و دراسة مقدار محدد من التجويد و بعض معاني الكلمات الغريبة 🔖 تطبيق عملي و لقاءات من على الزوم في التجويد ------------------------------------ مميزات البرنامج: 🔖وجود حلقات قرآنية لتشجيع على حفظ القرآن الكريم 🔖 الحلقات خاصة بالشباب، و أخرى خاصة بالبنات 🔖متابعة مع شيوخ متقنين 🔖 متابعة حفظ القرآن الكريم من على بعد 🔖 تعلم و إتقان مهارات التجويد 🔖تعلم معاني الألفاظ الغريبة 🔖 جوائز قيمة عند إتمام كل مرحلة ------------------------------------ ✅ للتسجيل في البرنامج: انضم إلينا عبر الرابط: https://t.me/+Oxilj8aX7Hs1NTM8 ⚠️ العدد محدود

عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون. ♥

أعظمُ حديثٍ في الأجرِ | غُسْلُ يومِ الجُمُعة. عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال : سمعتُ رسول الله ﷺ يقول : «مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا مِنَ الإمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا» رواه أبو داود. الحديثُ صحيحٌ كما اتَّفقَ على ذلِك أهلُ العلمِ ، ويحقُّ الفرَحُ بفَضلِ اللهِ تعالَى لمَن صَدَقَ النِّيَّةَ وعملَ بِه. ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ - شرحُ الحديث .. «مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ» - غسَلَ رأسَهُ خاصَّةً أو غسَلَ أعضاءَهُ للوُضُوء. «وَاغْتَسَلَ» - غسَلَ جَميعَ جسَدِهِ ، ويَدخُلُ في ذلِك الرَّأسُ أيضًا ، وخُصَّ الرَّأسُ بالغَسلِ من أجلِ الشَّعرِ الكثيرِ الَّذي يَحتاجُ إلى تَنظيفٍ وعنايةٍ ؛ ليَزولَ ما فيه مِن روائحَ كريهةٍ وغيرِها. وقيل : المرادُ بهذينِ اللَّفظينِ [غَسَّلَ - اغْتَسَلَ] التوكيدُ ، ولمْ تقَعِ المخالفةُ بَين المعنيَينِ لاخْتلافِ اللَّفظين. «ثُمَّ بَكَّرَ» - خرجَ للجُمعَةِ مُبكِّرًا في الوَقت. «وَابْتَكَرَ» - حضرَ الخُطبةَ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها ، ولم يَفُتْه شَيءٌ مِنها. «وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ» - ذهبَ إلى المسجِدِ ماشِيًا ؛ وذلِك لأنَّ الأجرَ على قَدرِ التَّعبِ والمَشقَّة. «وَدَنَا مِنَ الإمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ» - كان قريبًا مِن الإمامِ ، مُنصِتًا لِما يَقولُ ، مُتجنِّبًا اللَّغوَ معَ أيِّ أحَد. فجَزاءُ ذلِك كُلِّه : «كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا» «خُطْوَةٍ» - بُعدُ ما بَين الرِّجْلَينِ في المَشيِ ، أي لَهُ بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطُوها إلى المَسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سَنَةٍ ، معَ قَبولِ صِيامِها وقِيامِها، فكأنَّ في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئةٍ. وفي الحديثِ بيانٌ لفَضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها ، وأنَّ اللهَ يُعْطي مِن الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ.