сәкина
Відкрити в Telegram
248
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
Немає даних30 днів
Архів дописів
248
потребление должно быть осознанным, а вещи - не определять нашу жизнь, а служить нам. только тогда мы сможем найти истинное счастье и удовлетворение, которое приходит не от обладания, а от бытия.
248
мы постоянно находимся в потоке рекламы, которая внушает нам необходимость иметь больше, делать больше и быть больше. в мире избыточного потребления мы теряем контакт с тем, что действительно важно. забываем о простых радостях, таких как время, проведённое с близкими, наслаждение природой или чтение хорошей книги.
наша жизнь становится перегруженной материальными вещами, которые обещают счастье, но на самом деле лишь увеличивают стресс и беспокойство. изобилие пищи ведёт к нездоровым привычкам, а избыток информации - к постоянному чувству перегруженности и усталости.
в этой гонке. отказ от лишнего помогает освободить время и пространство для того, что действительно важно.
248
сегодня, в котором мы живём, переполнен избытком. избытком еды, вещей, информации. и какой-то культ потребления
248
Алла елшісі: «Таң намазынан кейін ешкіммен сөйлеместен 7 рет «Аллаһуммә әжирнә минән-нар» (Я, Алла! Бізді тозақ отынан сақтай көр!) де. Егер сол күні қайтыс болатын болсаң, Алла сені тозақ отынан сақтайды. Ақшам намазынан кейін де ешкіммен сөйлеместен 7 рет «Аллаһуммә әжирнә минән-нар» (Я, Алла! Бізді тозақ отынан сақтай көр!) де. Егер сол түні қайтыс болатын болсаң, Алла сені тозақ отынан сақтайды» – деген.
248
Ибн Аббас Алла елшісінің мына дұғаны Құраннан бір сүре үйреткендей үйреткенін айтады: «Я, Алла! Тозақтың оты мен қабірдің азабынан Өзіңе сиынамыз! Дәжжалдың және өмір мен өлімнің бүлігінен Өзіңе сиынамыз!»
Мүслим
248
Тілге жеңіл, таразыда ауыр басатын, әрі Рахманға сүйікті екі сөз – «субханаллаһи уә бихамдиһи, субханаллаһил-азим» (Аллаға сансыз мақтау мен шүкіршілік айта отырып, Оны ұлықтаймыз. Ұлы Алла мінсіз, кемшілік атаулыдан ада).
Бұхари, «Дағауат» 65; Мүслим, «Зикр»
248
Repost from Iman K
Однажды шейх Абдуль-Кадир аль-Джиляни шёл со своими учениками, и тут к нему обратился мужчина с запахом перегара. "Может ли Аллах возвысить меня до твоего уровня?" спросил он. "Конечно," ответил шейх. Мужчина спросил: "И как быстро Он может это сделать?" Шейх ответил: "За секунду, если Он пожелает."
Тогда мужчина задал ему вопрос, от которого у шейха навернулись слезы на глаза: "A Аллах может унизить тебя с твоей высокой степени до моего ужасного состояния?" Дрожащим голосом шейх ответил: "Да, в одно мгновение."
Мы должны бояться проявлять высокомерие к людям больше, чем мы боимся грехов. Потому что:
1) грехи легко определить, в то время, как высокомерие в сердце видно не всегда. Могут пройти годы прежде, чем мы поймем, что мы высокомерны по отношению к другим.
2) грехи смываются покаянием и благими поступками, их не так трудно выполнить. Однако, высокомерие лечится только неудачами и унижением, что намного больнее для человека.
3) Aллах говорит, что Он любит кающихся, то есть грешников, которые сразу же каются, если совершают проступок. Однако, Аллах не любит высокомерных.
4) все, за исключением пророков, совершают ошибки, оступаются, но тем не менее все равно имеют возможность войти в рай. Но "никто с высокомерием в сердце весом в пылинку не войдет в Рай."
248
“жүрегінде иманы жоқ адамның ең үлкен қасіреті - алғыс айтып, шүкір еткісі келгенде, кімге шүкіршілік танытарын білмегені…“
248
благодарное сердце склонно видеть хорошее в жизни, и оно ведёт к положительному восприятию жизни
248
в последнее время я всё чаще сталкиваюсь с темой “аффирмаций”, позитивного мышления и силы мыслей. в разговорах и событиях вокруг меня постоянно всплывают эти слова — мыслить позитивно и верить в силу добрых слов.
только что я нашла старую заметку в своём дневнике с заголовком: “güzel gören güzel düşünür, güzel düşünen hayatından lezzet alır" — "тот, кто видит красивое, красиво думает, а тот, кто думает красиво, наслаждается жизнью".
Пророк Мухаммад (с.а.с) сказал: “удивительно положение верующего, ибо во всех делах для него есть благо. если с ним происходит что-то хорошее, он благодарен, и это хорошо для него. если его постигает беда, он терпелив, и это хорошо для него.”
всё больше убеждаюсь в том, что умение видеть во всём красоту и милость - это дар. и как формула- благодарить за всё происходящее и проявлять терпение, уповая = наполняется наша душа
248
если подумать масштабно и поменять ориентир на довольство Аллаһа, то это равен внутреннему спокойствию.
то есть, основная цель — служение (құлшылық), а не угождение людям. и эта мысль уже освобождает от беспокойства о мнении других и позволяет сосредоточиться на истинных ценностях. + смирение перед Его волей и терпение в испытаниях (Тауаккуль — Тәуекел) помогает сохранять внутренний баланс и не поддаваться стрессу.
и в заключение, несмотря на это, в Исламе подчёркивается доброта намерении и справедливости по отношению к другим людям. это никак не означает угождать, но означает жить так, чтобы наши действия соответствовали моральным и этическим нормам
248
стремление угодить делает человека уязвимым к критике, недовольству. давление со стороны ожиданий окружающих и боязни не соответствовать им приводит к постоянной тревожности.
плюс к этому, он точно будет пренебрегать своими собственными потребностями и желаниями. подрывает самооценку жёстко и приводит к размыванию личностных границ и ощущению утраты себя..
248
часто замечаю, даже в себе, стремление угодить домашним, незнакомым, и в целом. решила проставить все точки над і.
призналась честно себе, написала что даст это и дал до этого времени.
и представьте что:
внутренний конфликт и выгорание
248
не нужно измерять свою ценность по реакции окружающих, измеряйте по своим достижениям и убеждениям🫶🏼
248
романтизирую письма. с детства особая любовь к этому занятию. что у меня хорошо получается и доставляет радости и вдохновения, так это писáть, и сейчас желание написать письмо своей Дочери, которое будет сопровождать её на разных этапах жизни — своего рода мемуар написанный от руки🥹
