Arabic مبين✨

#شرح_الحديث :🍃 في هذا الحديثِ يقولُ ابنُ عَبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما: "حِينَ صام رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يومَ عَاشُورَاءَ وأمَر بصيامِه" وكان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَر بصيامِ يومِ عَاشُورَاءَ في بِدايةِ قُدومِه إلى المدينةِ كما ثَبَت ذلك في رِواياتٍ أُخَرَ عنه صلَّى الله عليه وسلَّم، واستَمرَّ على ذلك حتَّى فُرِضَ صيامُ رَمَضَانَ، فلم يَأمُرْ بصيامِه ولم يَحُثَّ عليه كما كان يَفْعَلُ، ولَمَّا كان قَبْلَ وَفاتِه صلَّى الله عليه وسلَّم بعامٍ قال النَّاسُ: " يا رسولَ الله، إنَّه يومٌ تعظِّمُه اليَهُودُ والنَّصارَى"، أي: يَوْمُ عَاشُورَاءَ، تُعظِّمُه اليَهُودُ والنَّصارَى؛ لأنَّه يومٌ نَجَّى اللهُ فيه مُوسَى مِن فِرْعَوْنَ وجنودِه"، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: فإذا كان العامُ المُقبِلُ إنْ شاء الله، صُمْنا اليومَ التاسِعَ، قال: فلم يأتِ العامُ المُقبِلُ حتَّى تُوُفِّيَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم "، أي: أنَّه كان قد عَزَم على أن يَصُومَ التاسِعَ مع العاشِرِ . وفي الحديثِ: مشروعيَّةُ صِيامِ يومِ عَاشُورَاءَ. وفيه: مُخالَفَةُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لِليَهُودِ والنَّصارَى.

#شرح_الحديث :🍃 في هذا الحديثِ يُخبِرُ فَضالةُ بنُ عُبيدٍ رَضِي اللهُ عَنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "المؤمِنُ مَن أَمِنَه النَّاسُ على أموالِهم وأنفُسِهم"، أي: المؤمنُ الحقُّ كامِلُ الإيمانِ، هو مَن أَمِنَه النَّاسُ ولم يَخافوا مِنه على دِمائِهم وأموالِهم؛ لأنَّ الإيمانَ يُوجِبُ على صاحِبِه القِيامَ بحقوقِ الإيمانِ مع النَّاسِ، مثلِ: رِعايةِ الأماناتِ، والصِّدقِ في المعامَلاتِ، والورَعِ عن ظُلمِ النَّاسِ في دِمائِهم وأموالِهم، وفي مُسنَدِ أحمَدَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له". ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "والمهاجِرُ مَن هجَر الخطايا والذُّنوبَ"، وهذه هِجرةُ المؤمِنِ إلى ربِّه بقلبِه وجَوارِحِه بتَنْفيذِ أوامِرِه واجتنابِ نَواهيه، وليس مُجرَّدَ تَرْكِ بلادِ الكفرِ إلى دارِ الإيمانِ، فيُهاجِرُ بقَلبِه مِن مَحبَّةِ غيرِ اللهِ إلى محبَّتِه، ومِن عُبوديَّةِ غيرِ اللهِ إلى عبوديَّتِه، ومِن خوفِ غيرِ اللهِ ورَجائِه والتَّوكُّلِ عليه إلى خَوفِ اللهِ ورَجائِه والتَّوكُّلِ عليه، ومِن دُعاءِ غيرِ اللهِ وسؤالِه والخُضوعِ له والاستِكانةِ له إلى دُعاء اللهِ تعالى وسُؤالِه والخضوعِ له، والذُّلِّ له والاستكانةِ له، وفي صحيحِ البخاريِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "المهاجِرُ مَن هجَر ما نَهَى اللهُ عنه".