cookie

Ми використовуємо файли cookie для покращення вашого досвіду перегляду. Натиснувши «Прийняти все», ви погоджуєтеся на використання файлів cookie.

avatar

حب

Имам Ибн Кьаййим сказал: «Если ты не проявляешь искренность, не утруждай себя».

Більше
Рекламні дописи
483
Підписники
-124 години
-27 днів
-2230 днів

Триває завантаження даних...

Приріст підписників

Триває завантаження даних...

Шейх Усеймин. Человек, который вмешивается в дела других людей, устает от этого, упускает огромное благо, и не получает никакой пользы. Сделай своей заботой собственную душу! Совершай то, что приносит тебе пользу, а иное – оставь. Разъяснение книги " Сады праведных "
Показати все...
3
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ «тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его». |65:3| 🫀
Показати все...
6
Всевышний превращает ночь в день. Так что же заставляет тебя думать, что он не сможет превратить твою боль в счастье? Когда ты чувствуешь, что тебе нигде не место, помни, что ты принадлежишь Всевышнему. ✨
Показати все...
13
Почему Аллах дает одним, и лишает других? Ибн Аби Дуная в своей книге «аль-Аулия» и Абу Ну’ейм в книге «аль-Хилья» передали от Анаса Ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всевышний Аллах говорит: ”Истинно, среди рабов Моих есть такие, вера которых не будет правильной (и стойкой), без богатств. И, если Я дам им обеднеть, то (бедность) несомненно испортит их. И поистине, среди рабов Моих есть и такие, вера которых не будет правильной, кроме как в бедности. И, если Я дам им разбогатеть, это несомненно испортит их”». يقول الله عز و جل: إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى، و لو أفقرته لأفسده ذلك، و إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالفقر، و لو أغنيته لأفسده ذلك. В версии этого хадиса, которую передал ат-Табарани в своей книге «аль-Кабир» от Ибн Аббаса, посланник Аллаха, да благословит его и приветствует, сказал: «Всевышний Аллах говорит: ”Может статься так, что Мой верующий угодник попросит Меня о богатстве, но Я отведу это от него, (заменив) бедностью. Ибо если Я дам ему богатство, оно станет злом для него. И может быть так, что мой верующий угодник попросит у Меня о бедности, но Я отведу ее от него, (заменив) богатством. Ибо если Я приведу его к бедности, это станет злом для него”». يقول الله عز و جل: و ربما سألني وليي المؤمن الغنى فأصرفه عنه إلى الفقر، و لو صرفته إلى الغنى كان شرا له، و ربما سألني وليي المؤمن الفقر فأصرفه إلى الغنى و لو صرفته إلى الفقر لكان شرا له
Показати все...
7
сегодня пятница, приумножьте же салават на нашего Пророка (ﷺ) ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم «Аллаhумма салли 'аля Мухаммадин ва 'аля али Мухаммад».
Показати все...
7
Фото недоступнеДивитись в Telegram
Напоминание сестрам
Показати все...
7
Внушительное и красивое чтение! Этому чтению около 20-ти лет если не больше. رحمه الله
Показати все...
قرآن.mp33.84 MB
2
«не облекайте истину в ложь и не скрывайте истину, тогда как вы знаете её.»
2:42
Показати все...
4
Пишет Ибн аль-Джаузи: «Я попал в такую ситуацию, в которой был вынужден цепляться за некоторые причины. Однако это подразумевало, что я встречусь с одним притеснителем и буду ему льстить. Когда я всё это обдумывал, ко мне пришёл чтец и начал читать. И тут он прочёл мне аят, в котором я усмотрел благой знак для себя: «Не полагайтесь на несправедливых, дабы вас не коснулся Огонь. Нет у вас, кроме Аллаха, покровителей. И потом никто вам не поможет» (11:113). Я был поражён ответу на свои мысли и сказал себе: «Послушайся, ведь лестью я хотел добиться помощи, но Коран показал мне, что если я буду полагаться на притеснителя, то упущу ту самую помощь, из-за которой и полагался на него». Блаженны познавшие Создателя причин и привязанные к Нему. Вот высшая цель. Просим Аллаха наделить нас этим». «Охота за мыслью»
Показати все...
6
О ТЕХ, КТО УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ЛИШЕН ПРАВА ВЫБОРА Не оценил Аллаха должным образом тот, кто сказал, что Он наказывает своего раба за то, чего не совершал раб, и нет у него способности управлять своими действиями. А это будет означать само действие Господа Всемогущего. И выходит, что Он наказывает Своего раба за Свои же действия, Свят Он, на которые Он его принудил. Как уже утверждено во врожденном качестве и умах, что если господин принудил своего раба к какому-то действию или заставил его прибегнуть к чему-то, а затем накажет его за это, то поступит он очень мерзко. Поэтому самый Справедливейший и Судья судей, Милостивый из милостивейших как может принудить раба на деяния, где нет его воли в действиях и нет влияния. Следовательно, оно не произошло по его воле и абсолютно не является его действием. Так как же Он накажет его вечным наказанием?! Болезнь и исцеление. Ибн Аль-Кайим
Показати все...
3
Оберіть інший тариф

На вашому тарифі доступна аналітика тільки для 5 каналів. Щоб отримати більше — оберіть інший тариф.