Дайс. Катя Дайс

Инфернальный ад твоей провинции, (Ветер здесь гуляет в тополях А в кустах лягушки скачут принцами) Необычно черная земля. Оглянись на междометья виселиц, Вот осина, серебро Луны. О, ослица помнящая выселки — А еще не помнящая сны. Для меня спуститься вниз походкою, Из далеких привезенной стран — Ассамбляж стоящих здесь за водкою Одинокой юности мираж.

Осталось две недели до нашего нового фундаментального семинара из цикла «Архетипическая астрология», который будет посвящен анализу Лилит как кармический точки вашего гороскопа. НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ Ты не знаешь сказанья о деве Лилит, С кем был счастлив в раю первозданном Адам, Но ты всё ж из немногих, чьё сердце болит По душе окрылённой и вольным садам. Ты об Еве слыхала, конечно, не раз, О праматери Еве, хранящей очаг, Но с какой-то тревогой… И этот рассказ Для тебя был смешное безумье и мрак. У Лилит — недоступных созвездий венец, В её странах алмазные солнца цветут: А у Евы — и дети, и стадо овец, В огороде картофель, и в доме уют. Ты ещё не узнала себя самоё. Ева ты — иль Лилит? О, когда он придёт, Тот, кто робкое, жадное сердце твоё Без дорог унесёт в зачарованный грот. Он умеет блуждать под уступами гор И умеет спускаться на дно пропастей, Не цветок — его сердце, оно — метеор, И в душе его звёздно от дум и страстей. Если надо, он царство тебе покорит, Если надо, пойдёт с воровскою сумой, Но всегда и повсюду — от Евы Лилит, — Он тебя сохранит от тебя же самой. 1911 г. Запись на семинар: @DaisEka

Осталось две недели до нашего нового фундаментального семинара из цикла «Архетипическая астрология», который будет посвящен анализу Лилит как кармический точки вашего гороскопа. НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ Ты не знаешь сказанья о деве Лилит, С кем был счастлив в раю первозданном Адам, Но ты всё ж из немногих, чьё сердце болит По душе окрылённой и вольным садам. Ты об Еве слыхала, конечно, не раз, О праматери Еве, хранящей очаг, Но с какой-то тревогой… И этот рассказ Для тебя был смешное безумье и мрак. У Лилит — недоступных созвездий венец, В её странах алмазные солнца цветут: А у Евы — и дети, и стадо овец, В огороде картофель, и в доме уют. Ты ещё не узнала себя самоё. Ева ты — иль Лилит? О, когда он придёт, Тот, кто робкое, жадное сердце твоё Без дорог унесёт в зачарованный грот. Он умеет блуждать под уступами гор И умеет спускаться на дно пропастей, Не цветок — его сердце, оно — метеор, И в душе его звёздно от дум и страстей. Если надо, он царство тебе покорит, Если надо, пойдёт с воровскою сумой, Но всегда и повсюду — от Евы Лилит, — Он тебя сохранит от тебя же самой. 1911 г. Запись на семинар: @DaisEka

Кстати и Колесница из Таро Тота с ее четырьмя сфинксами объясняется той же книгой: “Знать, сметь, хотеть, молчать — вот четыре слова мага, начертанные на четырех символических формах сфинкса. Эти четыре глагола могут комбинироваться четырьмя способами и четырежды взаимно объясняются.” Учение и ритуал высшей магии. Том 1 Элифас Леви

АААААА я нашла, откуда сфинксы в колеснице в Таро Уэйта, прямо точную цитату: “Если бы Эдип, вместо того, чтобы убивать сфинкса, укротил его и запряг в свою колесницу, он был бы царем без кровосмешения, без несчастий и изгнания.” Учение и ритуал высшей магии. Том 1 Элифас Леви

ЛУИЗА ГЛИК СТРАННИЦА ПЕРСЕФОНА В первой версии мифа Персефону отнимают у матери, и богиня земли наказывает землю – это согласуется с тем, что мы знаем о человеческом поведении, что люди получают глубокое удовлетворение от причинения вреда, особенно бессознательно: мы можем назвать это отрицательным творчеством. Первоначальное пребывание Персефоны в аду по-прежнему обсуждается учеными, которые оспаривают ощущения девственницы: участвовала ли она в похищении, или ее накачали наркотиками и изнасиловали, как это часто случается с современными девушками. Как известно, возвращение возлюбленной не замещает потерю возлюбленной: Персефона возвращается домой испачканная красным соком как персонаж из сериала «Сестра Готорн» Я не уверена, что сдержу это слово: является ли земля «домом» для Персефоны? Может быть, она дома в постели бога? Или она бездомна? Является ли она прирожденной странницей, иными словами, экзистенциальной копией своей матери, менее обремененной идеями причинности? Ты же знаешь, что тебе не должен никто нравиться. Персонажи – это не люди. Это аспекты дилеммы или конфликта. Три части: точно также, как душа разделена на Я, Сверх-Я и Оно. Точно также Как три уровня мироздания, своего рода диаграмма, которая отделяет Небо от Земли и от Ада. Вы должны спросить себя: где идет снег? Белый цвет забвения, осквернения На Земле идет снег, молвил холодный ветер. Персефона занимается сексом в аду. В отличие ото всех нас, она не знает, что такое зима, только то, что она – причина зимы. Лежа в постели Аида, О чем она думает? Неужели она боится? Неужели что-то заслонило идею разума? Она действительно знает, Что земля управляется матерями, это уж точно. Она также знает, что она больше не та, кого называют девой. Что касается лишения свободы, то она считает, что она была пленницей с тех пор, как стала дочерью. Ужасные воссоединения займут всю ее оставшуюся жизнь. Когда страсть к искуплению становится хронической, яростной, вы не выбираете свой образ жизни. Вы не живете; вам не позволено умереть. Вы дрейфуете между землей и смертью, которые становятся, наконец, странно похожими. Ученые говорят нам что нет смысла знать, чего ты желаешь, когда сильные борются за тебя и могут тебя убить. Белый цвет забвения, белый цвет безопасности. Они говорят, что в человеческой душе есть щель, в душе, созданной не для того, чтобы полностью принадлежать жизни. Земля просит нас отрицать эту щель, угрозу, замаскированную под рекомендацию – Как мы уже видели в сказке о Персефоне, которую следует прочесть как спор между матерью и любовником дочь просто мясо. Когда смерть встречает ее, она никогда не видела луга без маргариток. Больше она не поет девичьи песни о красоте и плодовитости своей матери. Где щель, там и разрыв. Песнь земли, песнь мистического видения вечной жизни – Моя душа разбилась от напряжения, пытаясь принадлежать земле. Что ты будешь делать, когда окажешься на одном поле с Богом? Перевод с английского Екатерины Дайс

​Сегодня я хочу поговорить с вами о Принцессе Чаш. Эта романтическая особа хранит в себе гораздо больше тайн, чем кажется на первый взгляд. Я не буду говорить вам о том, что принцесса – это конечное Хе Тетраграмматона, что она связана с сефирой Малкут, соответствует осени и Весам, Скорпиону и Стрельцу. В «Книге Тота», посвященной его колоде, Кроули явно немного обманывает читателя, так бывает, когда речь идёт о чём-то важном. Он подчеркивает следующие вещи: Принцесса символизирует земную часть Воды, Лебедь на ее голове – слово АУМ, символ всего творения, Принцесса танцует на пенной поверхности моря, в котором резвится дельфин, черепах в её руках – та, на которой держится вся Вселенная. Это прекрасное описание, но оно вообще не отражает сути данного Аркана. Во-первых цвета Принцессы – розовый, цвета розового кварца и зелёный цвета изумруда, сразу отсылают нас к Венере, чьи цвета именно таковы. Рожденная из морской пены, в одеянии, напоминающем раковину, Принцесса отсылает нас к образу Афродиты Урании, небесной любви. Черепаха в её руках никак не может быть той, на которой покоится вся Вселенная, потому что тогда бы она не держала её в руках. Черепаха здесь изображает нечто другое. Что же, спросите вы? Обратите внимание на рыбу слева от Принцесса. Это осётр, а не дельфин! У дельфина гладкая нежная шкура, здесь же мы видим острые шипы, ряд плавников. Эта рыба вообще не похожа на дельфина, тем не менее, все перепечатывают из книги в книгу, из сайта в сайт слова Кроули про то, что это – дельфин. Мы могли вначале предположить, что это одна из тех рыб, которые использовались в любовной магии Древней Греции и за поиски которых пытались осудить Апулея, но данная рыба выглядит определенным образом: это осётр! Почему осётр? Это была одна из трех рыб, которые осмелились есть фаллос Осириса. Остальные две нам неизвестны. Жрецам Осириса строжайше запрещалось есть данные виды рыб, совершивших страшное святотатство. Над головой Принцессы – лебедь, как символ верности. Он буквально увенчивает её своей короной из крыльев. Образ этого лебедя напоминает одновременно и головной убор Хатхор, в котором часто изображали богиню Исиду, и крылатый шар или диск, символ Ра, бога Солнца у египтян и алхимический символ – крылатое солнце. За спиной Принцессы – нечто вроде крыльев стрекозы, растущих правда не от плеч, а от соединения её головы с телом лебедя. И эти крылья снова напоминают нам о богине Исиде, которая часто изображалась крылатой, с раскрытыми в разные стороны руками. Лотос в левой руке Принцессы – снова отсылает нас на Восток, в Египет. И мы представляем себе картину: Исида, ищущая останки Осириса, разбросанные по разным египетским землям – номам. И черепаха в правой руке Принцессы становится уже не той индийской, на которой держится Вселенная, а символом долголетия и бессмертия. Черепаха, несущая свой дом на себе, уподобляется Осирису, заключенному в гроб. Перед нами предстаёт Богиня Исида, увенчанная короной верности, с мертвым Осирисом в руке, с осетром, который пытается пожрать его плоть и лотосом как символом реки Нил, на которой и происходит действие этого Аркана. Вот такая вот история, о Принцессе как об одной из букв Тетраграмматона.

АЛИСТЕР КРОУЛИ ИЗ ЦИКЛА «АДЕПТ» XV Своею волей можешь сфинкса вызвать Со львиными когтями, бычьей грудью И крыльями орла, загадку вызнать. Ответ над очевидной жизни сутью Возвысится. Я буду сфинксом этим, А ты — решения нетерпеливым звуком, Мелодией. Ведь «Мы одни на свете» И мы — одно, все и ничто, разлука И единение. В адитуме сокрыта Большая тайна, в самом сердце храма Мы можем петь (слепая пирамида И сфинкс немой), мы можем резать мрамор, Мы можем целоваться, улыбаться И умирать, и снова губ касаться! 💫💫💫💫💫💫💫💫💫 Or, an you will, evoke me as the Sphinx With lion“s claws, bull”s breast, and eagle’s wings! You are my riddle, and the answer sinks Below the deep essential base of things, Rises above the utmost brim of thought And bubbles over as impatient song. Yet “We are one” is all, and all is naught; And this one “one”, and “all”, and “naught” The whole content of our imagining, [shall throng ] The great arcanum in the adytum hid From men, and though we carve or kiss or sing, The Sphinx is dumb, and blind the Pyramid. -- Now our affairs are ordered perfectly. Give me your mouth, your mouth, and let us die! Перевод с английского Екатерина Дайс @isidadais Иллюстрация Ирины Балуненко из книги Алистера Кроули «Безводные облака» в переводе Екатерины Дайс