шум дождя

Взору того, кто долго жил в темноте, бывает тяжелым свет. Тому, кто долго сидел, бывает трудно стоять. Тот, кто долго находился в унижении, считает тяжелым величие. Шейх Абдульазиз ат-Тарифи

Сказал Ибн Раджаб (да смилуется над ним Аллах): «Верующему причиняет страдание то, что причиняет страдание его брату по вере, печалит то, что печалит его брата. Он желает для своего брата из блага того, чего желает для самого себя. Это всё происходит по причине совершенства здравости сердца от ненависти, обмана и зависти». Джами' аль-'Улюм (1/306)

Когда услышишь, как люди говорят о порочности других людей, не разделяй их удовольствия. Когда услышишь о дурных делах людей, не дослушивай до конца и старайся забыть то, что услышал. Слушая же разговоры о добродетели людей, запоминай и рассказывай. Делай так, и скоро ты так привыкнешь к этому, что когда услышишь о зле людей, то это будет для тебя так же больно, как если бы бранили тебя самого, и, когда сорвется у тебя с языка злое слово о ближнем, тебе будет это так же больно, как если бы ты сам ударил себя..

«Подавляй внезапно приходящие в голову мысли о скверном, потому что если ты этого не сделаешь, то такая мысль превратится в идею. И подавляй идею, ибо если ты не сделаешь этого, она превратится в страсть. И борись со страстью, ибо если ты не сделаешь этого, она превратится в твёрдое намерение и решимость, и если ты не подавишь её, она превратится в действие, и если ты ничего не противопоставишь ему, оно превратится в привычку, и тогда тебе будет уже очень трудно отказаться от неё». «Фаваид. Полезные наставления».

– Сулумбек,– наставлял его отец, вручая серебряный пояс с кинжалом. – Носи, но помни: за каждый его взмах мужчине приходится отвечать перед другими, и за не взмах в нужном месте приходится отвечать перед своим мужским сердцем до самого могильного холмика. Тот, кто считает себя галгаем, должен усвоить эти две науки. «Сулумбек Сагопшинский», Исса Коздоев

Старый пост, но, кажется, всё ещё актуальный Русскоязычная исламская умма, начавшая своё текущее развитие всего каких-то тридцать лет назад, на мой взгляд, всё ещё находится на стадии молодости. Её можно сравнить с юношей, совершающим множество ошибок, которому в жизни ещё многому предстоит научиться: от простейших правил приличия до полного понимания всех исламских дисциплин. Культура диалога у нас пока на очень низком уровне. Общение с оппонентами часто проходит в манере грубых издевательств и унижений. Мы легко можем называть их «наджасами», «шайтанами» или «болванами». Нет культуры. Молодые люди легко себе это позволяют. Взрослые, хвала Аллаху, редко. Интеллект, спокойствие, уважительность, интеллигентность, сдержанность, склонность к уму – качества, которые пока ещё часто непривлекательны. А вот культ силы, чрезмерная простота мышления, склонность к резкости и дерзости, желание быть брутальным во всем, очаровывание пламенными речами и грубой силой - наиболее привлекательные качества. Стать взрослее поможет, наверное, время, а ещё образование и желание стать умными, интеллигентными и воспитанными людьми. Уверен, всё это будет, хотя, к сожалению, не так скоро, как хотелось бы.

ибн Таймия (да помилует его Аллах) сказал: "У мусульман Востока и Запада единое сердце, преданное Аллаху, его посланнику и его верующим рабам, враждебное к врагам Аллаха, его посланника и врагам его верующих рабов. Их искренние сердца и их праведные мольбы - это армия, которая непобедима, и войско, которое не терпит поражений". Маджму' аль-фатава (28/644)

Ибн аль-Къаййим сказал: «Ты можешь обнаружить, что большинство людей обладают скверным нравом по причине их воспитания, на котором они выросли. Именно поэтому является обязательным отстранять ребёнка, который стал разумным, от пребывания в обществе пустословия, лжи, музыки, слушания порочных вещей, нововведений и т.п. Ведь если ребёнок привыкнет слышать подобное, то ему будет сложно оставить всё это, когда он вырастит, как и его опекун будет не в состоянии спасти его от этого. Воистину, исправление привычки является наисложнейшей вещью, и такой человек нуждается в обновлении своей натуры, а это вещь – весьма сложная!» (см. «Тухфатуль-маудуд», 349-340)

Ибн аль-Къайим сказал: “Ты можешь обнаружить, что большинство людей обладают скверным нравом по причине их воспитания, на котором они выросли. Именно поэтому является обязательным отстранять ребёнка, который стал разумным, от пребывания в обществе пустословия, лжи, музыки, слушания порочных вещей, нововведений и т.п. Ведь если ребёнок привыкнет слышать подобное, то ему будет сложно оставить всё это, когда он вырастит, как и его опекун будет не в состоянии спасти его от этого. Воистину, исправление привычки является наисложнейшей вещью, и такой человек нуждается в обновлении своей натуры, а это вещь – весьма сложная!” (см.: «Тухфатуль-маудуд» 349-340)

فماذا أقول لله؟ А что я скажу Аллаху?