شرح صحيح البخاري

Video de Mido Mido

📕 صحيح البخاري 📗 كتاب التيمم 📙باب عن عائشة زوج النبي قالت خرجنا مع رسول الله في بعض أسفاره: «334» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ *عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ- أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ- انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا أَلاَ تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ وَالنَّاسِ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ. فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى فَخِذِي، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ حِينَ أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا. فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ. قَالَتْ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ، فَأَصَبْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ.* 🔖 شرح الحديث : هذا الحديث العظيم هو قصة "حديث الإفك" أو قصة "عقد عائشة"، وفيه أحكام جليلة وفوائد عظيمة. 📝 معنى الحديث باختصار: تخرج أم المؤمنين عائشة مع النبي في أحد أسفاره، وعند مكان يُقال له (البيداء) أو (ذات الجيش)، انقطع عقدٌ (قلادة) لها من جزع ظفار. فوقف النبي يلتمسه (يبحث عنه)، وتوقف معه الناس، ولم يكن معهم ماء في ذلك الموضع. فجاء الصحابة إلى أبي بكر الصديق معاتبين، فجاء أبو بكر وعائشة واضعة رأسها على فخذ النبي وقد نَام، فعاتبها أبو بكر وطعنها في خاصرتها من الغيظ والحرص على مصلحة الناس، ولم يمنع عائشة من التحرك والانزعاج إلا أن رأس النبي على فخذها. ولمّا أصبحوا وليس معهم ماء، أنزل الله تعالى آية التيمم في سورة النساء أو المائدة، فتيمم المسلمون وصلّوا. فقال أسيد بن الحضير : «ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر» يقصد ما كان من بركتهم وتيسير الله للأمة بسببهم، ثم قاموا فبعثوا (حرّكوا) البعير الذي كانت عليه عائشة، فوجدوا العقد تحته. 📝 أبرز الفوائد والأحكام المستنبطة من الحديث: 》جواز تأديب الأب لابنته: يجوز للأب أن يؤدب ابنته ويعاتبها ولو كانت متزوجة وكبيرة قد بلغت شأناً عظيماً. 》رأفة النبي وحلمه: بقاء النبي كل هذا الوقت في طلب عقد عائشة رقّةً عليها ومراعاةً لخاطرها، وهو دليل على حسن عشرته لأهله. 》مشروعية التيمم: نزول رخصة التيمم للمسلمين عند عدم وجود الماء أو عدم القدرة على استعماله، وهي من رخص هذه الأمة ومن بركات هذه الحادثة. 》كرامة آل أبي بكر وفضلهم: قول أسيد بن الحضير: «ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر» إشارة إلى أن الله يجعل الخير والبركة على أيديهم لهذه الأمة. 》جواز السفر بالنساء: خروج النبي بنسائه في الأسفار وملاطفتهن. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #شرح_صحيح_البخاري https://t.me/bujari1 ︼︼︼︼︼︼︼︼

Video de Mido Mido

📕 صحيح البخاري 📗 كتاب الحيض : 📙 باب عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي أنها كانت تكون حائضا لا تصلي....: «333» حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ- اسْمُهُ الْوَضَّاحُ- مِنْ كِتَابِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ خَالَتِي مَيْمُونَةَ- زَوْجَ النَّبِيِّ أَنَّهَا كَانَتْ تَكُونُ حَائِضًا لاَ تُصَلِّي، وَهْيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ وَهْوَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَتِهِ، إِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ.* 🔖 شرح الحديث : ⤴️ يدل الحديث على طهارة بدن الحائض ومجالستها ومؤاكلتها، وأن عرقها وثوبها طاهران ولا تنجس بمجرد الحيض. 📝 معاني غريب الحديث والمشهد : 》مفترشة بحذاء مسجد رسول الله: أي جالسة أو مضطجعة بقرب وبحذاء موضع صلاته في حجرتها . 》على خمرَتِهِ: الخمرة هي سجادة صغيرة مصنوعة من سعف النخل تُسدَى بالخيوط، وتُسمى خمرة لأنها تُخمر (تستر) الوجه والكفين من حر الأرض أو بردها. 》إذا سجد أصابني بعض ثوبه: يدل على قربها من النبي ، وأن ثوبه الطاهر كان يلامسها في سجوده دون حرج. 📝 أبرز الفوائد والأحكام المستنبطة من الحديث : 》طهارة الحائض بدنياً: الحديث دليل صريح على أن المرأة الحائض ليست بنجسة في بدنها، فلو كانت نجسة لامتنع النبي عن ملامسة ثوبه لها أو لاحتراز من قربها. 》جواز صلاة الرجل إلى جانب حائض أو نومها بقربه: يجوز للرجل أن يصلي وفراشه بجانبه امرأة حائض أو نائمة، ولا تفسد صلاته ولا يكره ذلك. 》مؤاكلة الحائض ومجالستها: يبطل هذا الحديث المعتقدات الجاهلية التي كانت تعزل الحائض وتجتنبها تماماً في البيوت والأكل والشرب. 》جواز الصلاة على الخمرة: جواز السجود على السجادة الصغيرة المصنوعة من الخوص أو نحوه مما يصنع للوجه والكفين. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #شرح_صحيح_البخاري https://t.me/bujari1 ︼︼︼︼︼︼︼︼

📕 صحيح البخاري 📗 كتاب الحيض : 📙 باب الصَّلاَةِ عَلَى النُّفَسَاءِ وَسُنَّتِهَا: «332» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ *عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ امْرَأَةً مَاتَتْ فِي بَطْنٍ، فَصَلَّى عَلَيْهَا النَّبِيُّ فَقَامَ وَسَطَهَا.* 🔖 شرح الحديث : ⤴️ المعنى الإجمالي وشرح المفردات: 》«مَاتَتْ فِي بَطْنٍ»: أي ماتت بسبب الحمل أو الولادة أو النفاس (كأن يكون الولد في بطنها أو توفيت من علّة تتعلق بالبطن كالنفاس). 》«فَقَامَ وَسَطَهَا»: أي أن النبي عندما وقف ليصلي عليها صلاة الجنازة، وقف عند وسطها ولم يقف عند رأسها. 📝 أبرز الأحكام والفوائد المستفادة من الحديث: 》مشروعية صلاة الجنازة على النفساء: - دلّ الحديث على أن المرأة التي توفيت في نفاسها أو بسبب الحمل يُصلى عليها. 》موضع قيام الإمام من الجنازة (الفرق بين الرجل والمرأة): - السنة في الرجل أن يقف الإمام عند رأسه. - السنة في المرأة أن يقف الإمام عند وسطها. 》طهارة الميت وعدم نجاسته بالموت: في الحديث ردّ على من يزعم أن بدن الإنسان ينجس بالموت؛ فالنفساء قد جَمَعت بين الموت وبين الدم الملازم لها (النفاس)، ومع ذلك صلى عليها النبي ولم يحكم بنجاستها الحسيّة الموجبة للاجتناب في الصلاة عليها. 》منزلتهنّ في الفضل: - ورد في شروحات أهل العلم أن النساء اللواتي يتوفين في هذا الحال لهنّ فضل عظيم، ويُرجى لهنّ أجر الشهادة في الآخرة مع إجرائها عليهنّ أحكام الموتى من الغسل والصلاة. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #شرح_صحيح_البخاري https://t.me/bujari1 ︼︼︼︼︼︼︼︼

Video de Mido Mido

❗️النهي عن الإلتفات في الصلاة لغير عذر : 📕 صحيح البخاري 📗 كتاب الأذان : 📙 باب الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ: «751» حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ *عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَنْ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ: ((هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ)).* «752» حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ *عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ فَقَالَ: ((شَغَلَتْنِي أَعْلاَمُ هَذِهِ، اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةٍ)).* ● الالتفات بالرأس أو بالعين فقط ، مع بقاء البدن مستقبلاً القبلة ، فهذا الالتفات مكروه ، إلا إذا فعله المسلم لحاجته إلى ذلك . فإذا فعله من غير حاجة فقد نقص ثواب صلاته ، غير أنها صحيحة لا تبطل بذلك . 📚 الموسوعة الفقهية ٢٧/١٠٩ ■ لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي كَرَاهَةِ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ ؛ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ وَالْكَرَاهَةُ مُقَيَّدَةٌ بِعَدَمِ الْحَاجَةِ أَوِ الْعُذْرِ ، أَمَّا إِنْ كَانَتْ هُنَاكَ حَاجَةٌ : كَخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ لَمْ يُكْرَهْ. 📚 فتاوى اللجنة الدائمة ٧/٢٧ عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #شرح_صحيح_البخاري https://t.me/bujari1 ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #صحيح_البخاري https://t.me/albaany ︼︼︼︼︼︼︼︼

Video de Mido Mido

📕 صحيح البخاري 📗 كتاب الحيض : 📙 باب إِذَا رَأَتِ الْمُسْتَحَاضَةُ الطُّهْرَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَلَوْ سَاعَةً، وَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا إِذَا صَلَّتْ، الصَّلاَةُ أَعْظَمُ. «331» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ عَنْ زُهَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عُرْوَةَ *عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ : ((إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي)).* 🔖 شرح الحديث : ⤴️ الحديث يضع قاعدة شرعية واضحة في الفرق بين دم الحيض ودم الاستحاضة وكيفية التعامل مع كل منهما. 📝 شرح المفردات 》أُستَحاضُ: أصابتني الاستحاضة، وهي نزول الدم في غير أوقاته المعتادة بسبب عرق يُقال له "العاذِل"، وليس دم حيض طبيعي. 》إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ: جاء وقتها وبدأ نزولها المعروف بصفاته (اللون الأسود أو الثخين أو الرائحة المعروفة للحيض، أو موافقة وقت العادة). 》فَدَعِي الصَّلَاةَ: اتركي الصلاة (وكذلك الصوم)، ولا تقضين الصلاة الفائتة زمن الحيض بأمر الإجماع. 》إِذَا أَدْبَرَتْ: انقطعت وانتهت مدتها وجاء الطهر. 》فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ: اغسلي مكان خروج الدم لتتطهري منه، واغتسلي الغسلاً الواجب للطهارة من الحيض. 》وَصَلِّي: ابدئي بأداء صلواتك المفروضة، حيث يعود إليك حكم الطاهرات. 📝 الفوائد والأحكام المستنبطة من الحديث ■ الفرق بين الحيض والاستحاضة: 》الحيض دم طبيعي جبِلّي يخرج في أوقات معلومة، وتمنع فيه المرأة من الصلاة والصوم. 》الاستحاضة دم عِلّة وفساد ينزل من عرق متمزق، ولا يمنع المرأة من الصلاة ولا الصوم، بل تصلي وتصوم ولا يشترط أن تتوضأ لكل صلاة . 🎯 ضبط زمن الحيض بالعادة أو العلامات: المرأة تترك الصلاة في أيام حيضها المعروفة لها بعادتها الشهرية أو بتمييز صفات الدم. ◀️ الوجوب العملي عند الطهر: بمجرد انقطاع دم الحيض ورؤية الطهر (الجفاف أو القصة البيضاء)، يجب على المرأة أن تغتسل غسل الجنابة/الحيض وتؤدي صلواتها. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #شرح_صحيح_البخاري https://t.me/bujari1 ︼︼︼︼︼︼︼︼

📕 صحيح البخاري 📗 كتاب الحيض : 📙 باب الْمَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الإِفَاضَةِ: «328» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ *عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ قَدْ حَاضَتْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ((لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا، أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ)). فَقَالُوا بَلَى. قَالَ: ((فَاخْرُجِي)).* «329» حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ *عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا حَاضَتْ.* «330» *وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ: إِنَّهَا لاَ تَنْفِرُ. ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَنْفِرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَخَّصَ لَهُنَّ.* 🔖 شرح الحديث : ⤴️ هذا الحديث الشريف يبين حكماً فقهياً مهماً من أحكام الحج، ويتعلق بـ طواف الإفاضة (وهو ركن من أركان الحج لا يصح الحج بدونه) وحكم طواف الوداع للحائض. 📝 شرح الحديث وتوضيح معانيه وأحكامه : 1. المعنى الإجمالي للحديث : 》في حجة الوداع، حاضت أم المؤمنين صفية بنت حيي بعد أن أدت مع المسلمين مناسك الحج. فلما علمت السيدة عائشة بذلك، أخبرت النبي . 》خشي النبي أن تكون صفية لم تطف طواف الإفاضة (الركن) بعد، ومكثها حائضاً يعني أنها لن تستطيع الطواف حتى تطهر، ومِن ثَمَّ سيتأخر الجيش والركب كله في مكة بانتظارها، فقال: «لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا». لكن عندما سألهم النبي : «أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ؟» (يقصد طواف الإفاضة يوم النحر)، أجابوا: «بَلَى» (أي نعم قد طافت). فلما علم أنها أدت الركن ولم يبقَ عليها إلا طواف الوداع، رخّص لها بالسفر وقال: «فَاخْرُجِي»، لأن طواف الوداع يسقط عن الحائض. 2. غريب الكلمات (معاني الألفاظ) : 》«لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا»: أي ربما تؤخرنا عن السفر والعودة إلى المدينة، لأننا سنضطر لانتظارها حتى تطهر وتطوف. 》«طَافَتْ مَعَكُنَّ»: المقصود به هنا طواف الإفاضة (ويسمى طواف الزيارة)، وهو الطواف الواجب الذي يكون يوم النحر (يوم العيد) أو بعده. 》«بَلَى»: حرف جواب يُستعمل لإثبات النفي، والمعنى: نعم، لقد طافت. 》«فَاخْرُجِي»: أي سافري معنا واخرجي من مكة، ولا تنتظري حتى تطهري لطواف الوداع. 3. الأحكام الفقهية والفوائد المستنبطة من الحديث اشتراط الطهارة لطواف الإفاضة: الحديث يدل على أن الحائض لا يجوز لها أن تطوف بالبيت حتى تطهر؛ ولذلك خشي النبي أن تحبسهم حتى تطهر لو لم تكن قد طافت. 》سقوط طواف الوداع عن الحائض والنفساء: هذا هو الحكم الأساسي المستفاد؛ فالمرأة إذا حاضت قبل رحيلها من مكة، وكانت قد أدت طواف الإفاضة، يسقط عنها طواف الوداع وتخرج مع الركب ولا إثم عليها ولا فدية (دم). 》مكانة طواف الإفاضة: هو ركن الحج الأعظم في المناسك بعد الوقوف بعرفة، ولا يسقط عن أحد بحال، حتى الحائض يجب أن تنتظر وتطوفه إذا طهرت، أو تُحبس القافلة لأجلها إن أمكن. 》حسن خلق النبي وحرصه على أصحابه: يظهر ذلك في اهتمامه بأمر زوجته وأحكامها، وكذلك في مراعاته للصحابة خشية أن يتعطلوا في السفر بسبب انتظارها . عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #شرح_صحيح_البخاري https://t.me/bujari1 ︼︼︼︼︼︼︼︼

📕 صحيح البخاري 📗 كتاب الحيض : 📙 باب الْمَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الإِفَاضَةِ: «328» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ *عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ قَدْ حَاضَتْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ((لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا، أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ)). فَقَالُوا بَلَى. قَالَ: ((فَاخْرُجِي)).* «329» حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ *عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا حَاضَتْ.* «330» *وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ: إِنَّهَا لاَ تَنْفِرُ. ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَنْفِرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَخَّصَ لَهُنَّ.* 🔖 شرح الحديث : ⤴️ هذا الحديث الشريف يبين حكماً فقهياً مهماً من أحكام الحج، ويتعلق بـ طواف الإفاضة (وهو ركن من أركان الحج لا يصح الحج بدونه) وحكم طواف الوداع للحائض. 📝 شرح الحديث وتوضيح معانيه وأحكامه : 1. المعنى الإجمالي للحديث : 》في حجة الوداع، حاضت أم المؤمنين صفية بنت حيي بعد أن أدت مع المسلمين مناسك الحج. فلما علمت السيدة عائشة بذلك، أخبرت النبي . 》خشي النبي أن تكون صفية لم تطف طواف الإفاضة (الركن) بعد، ومكثها حائضاً يعني أنها لن تستطيع الطواف حتى تطهر، ومِن ثَمَّ سيتأخر الجيش والركب كله في مكة بانتظارها، فقال: «لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا». لكن عندما سألهم النبي : «أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ؟» (يقصد طواف الإفاضة يوم النحر)، أجابوا: «بَلَى» (أي نعم قد طافت). فلما علم أنها أدت الركن ولم يبقَ عليها إلا طواف الوداع، رخّص لها بالسفر وقال: «فَاخْرُجِي»، لأن طواف الوداع يسقط عن الحائض. 2. غريب الكلمات (معاني الألفاظ) : 》«لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا»: أي ربما تؤخرنا عن السفر والعودة إلى المدينة، لأننا سنضطر لانتظارها حتى تطهر وتطوف. 》«طَافَتْ مَعَكُنَّ»: المقصود به هنا طواف الإفاضة (ويسمى طواف الزيارة)، وهو الطواف الواجب الذي يكون يوم النحر (يوم العيد) أو بعده. 》«بَلَى»: حرف جواب يُستعمل لإثبات النفي، والمعنى: نعم، لقد طافت. 》«فَاخْرُجِي»: أي سافري معنا واخرجي من مكة، ولا تنتظري حتى تطهري لطواف الوداع. 3. الأحكام الفقهية والفوائد المستنبطة من الحديث اشتراط الطهارة لطواف الإفاضة: الحديث يدل على أن الحائض لا يجوز لها أن تطوف بالبيت حتى تطهر؛ ولذلك خشي النبي أن تحبسهم حتى تطهر لو لم تكن قد طافت. 》سقوط طواف الوداع عن الحائض والنفساء: هذا هو الحكم الأساسي المستفاد؛ فالمرأة إذا حاضت قبل رحيلها من مكة، وكانت قد أدت طواف الإفاضة، يسقط عنها طواف الوداع وتخرج مع الركب ولا إثم عليها ولا فدية (دم). 》مكانة طواف الإفاضة: هو ركن الحج الأعظم في المناسك بعد الوقوف بعرفة، ولا يسقط عن أحد بحال، حتى الحائض يجب أن تنتظر وتطوفه إذا طهرت، أو تُحبس القافلة لأجلها إن أمكن. 》حسن خلق النبي وحرصه على أصحابه: يظهر ذلك في اهتمامه بأمر زوجته وأحكامها، وكذلك في مراعاته للصحابة خشية أن يتعطلوا في السفر بسبب انتظارها . عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #شرح_صحيح_البخاري https://t.me/bujari1 ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #صحيح_البخاري https://t.me/albaany ︼︼︼︼︼︼︼︼

Video de Mido Mido

Video de Mido Mido

📕 صحيح البخاري 📗 كتاب الحيض : 📙 باب الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ فِي غَيْرِ أَيَّامِ الْحَيْضِ: «326» حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ *عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ كُنَّا لاَ نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا.* 🔖 شرح الحديث : ⤴️ هذا الحديث هو أحد الأحاديث الأصلية في أحكام النساء وفقه الطهارة والحيض. 📝 معاني المفردات : 》الكدرة: هي ما يراه النَّاس أو المرأة من ماءٍ يميل إلى السواد (تشبه غسالة اللحم). 》الصفرة: هي سائل يميل إلى اللون الأصفر (يشبه الصديد). 》لا نعده شيئاً: أي: لا نعدّه حيضاً، ولا يترتب عليه ما يترتب على الحيض من ترك الصلاة أو الصوم. 》بعد الطهر: أي بعد انقطاع الدم ورؤية علامة الطهر (كالقصة البيضاء أو الجفوف). 📝 المعنى الإجمالي وشرح الحديث : 》يُلخص الحديث قاعدة فقهية مهمة في الفرق بين ما يُعتبر حيضاً وما لا يعتبر كذلك: 》الصفرة والكدرة بعد الطهر: إذا انقطع دم الحيض ثم نزلت بعد ذلك صفرة أو كدرة، فإنها ليست حيضاً ، ولا تمنع من الصلاة، ولا من الصوم، ولا من الجماع، بل تُلغى ولا تلتفت إليها المرأة. 》الصفرة والكدرة في وقت الحيض: مفهوم الحديث وورود أدلة أخرى يبين أن الصفرة والكدرة إذا كانت في أيام الحيض أو متصلة به وقبل الطهر، فإنها تُعدّ حيضاً ولها أحكام الحيض كاملة. ■ أبرز الأحكام المستفادة : علامة الطهر: تنتهي فترة الحيض برؤية إحدى علامتي الطهر: «القصة البيضاء» (ماء أبيض يخرج في ختام الحيض) أو «الجفوف» (أن تجف المنطقة تماماً من الدم). ● لا يجب الوضوء منها ولا يستحب . 》حكم الرفع: قول الصحابية «كنا» في زمن النبي مع علمه وإقراره لها يأخذ حكم الرفع إلى النبي (أي أنه سُنّة ومشرّع). عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #شرح_صحيح_البخاري https://t.me/bujari1 ︼︼︼︼︼︼︼︼

📕 صحيح البخاري 📗 كتاب الحيض : 📙 باب إِذَا حَاضَتْ فِي شَهْرٍ ثَلاَثَ حِيَضٍ وَمَا يُصَدَّقُ النِّسَاءُ فِي الْحَيْضِ وَالْحَمْلِ فِيمَا يُمْكِنُ مِنَ الْحَيْضِ: لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ}. وَيُذْكَرُ عَنْ عَلِيٍّ وَشُرَيْحٍ إِنِ امْرَأَةٌ جَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى دِينُهُ، أَنَّهَا حَاضَتْ ثَلاَثًا فِي شَهْرٍ. صُدِّقَتْ. وَقَالَ عَطَاءٌ أَقْرَاؤُهَا مَا كَانَتْ، وَبِهِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ. وَقَالَ عَطَاءٌ الْحَيْضُ يَوْمٌ إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ. وَقَالَ مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ بَعْدَ قَرْئِهَا بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ قَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ. «325» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي *عَنْ عَائِشَةَ. أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ سَأَلَتِ النَّبِيَّ قَالَتْ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ فَقَالَ: ((لاَ، إِنَّ ذَلِكِ عِرْقٌ، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلاَةَ قَدْرَ الأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي)).* 🔖 شرح الحديث : ⤴️ الحديث مروي عن أم المؤمنين عائشة ، وهو أصل عظيم في فقه أحكام النساء، وخاصة أحكام الاستحاضة. 📝 المعنى الإجمالي للحديث : 》فاطمة بنت أبي حبيش: هي صحابية جليلة، زوجة الصحابي عبد الله بن جحش ، أصابها نزيف دم مستمر غير طبيعي. 》إني أستحاض فلا أطهر: الاستحاضة هي نزيل دم من عرق في أدنى الرحم في غير أوقات الحيض المعتادة أو باستمرار دون انقطاع. 》لا، إن ذلك عرق: بين النبي أن هذا الدم ليس دم حيض طبيعي، وإنما هو دم ناتج عن عطب أو انفجار في عرق (وعاء دموي) يشبه نزيف الجروح. 》دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها: تترك المرأة الصلاة والصيام في أيام حيضها المعروفة والمُعتادة لها قبل الاستحاضة (عادة الحيض). 》ثم اغتسلي وصلي: بعد انقضاء أيام الحيض المعتادة، تغتسل المرأة وتصلي، حتى لو استمر نزول الدم (الاستحاضة)، لأن هذا الدم لا يمنع الصلاة ولا الصيام. 》ثم توضئي لكل صلاة: (في رواية البخاري) أن المستحاضة تتوضأ عند دخول وقت كل صلاة، لأن دم الاستحاضة ناقض للوضوء. 📝 أبرز الأحكام المستفادة من الحديث : 》الفرق بين الحيض والاستحاضة: الحيض دم طبيعي له أحكامه ووقت محدد، أما الاستحاضة فهي مرض أو نزيف من عرق لا يمنع العبادات. 》وجوب الصلاة على المستحاضة: لا تسقط الصلاة عن المرأة المستحاضة، بل يجب عليها أن تصلي وتصوم وتأتي بجميع العبادات. 》الضبط بالعادة: ترجع المرأة في معرفة وقت حيضها الحقيقي إلى عادتها السابقة التي كانت تعرفها قبل نزول الاستحاضة. 》الطهارة والوضوء: المستحاضة تغتسل بعد انتهاء مدة حيضها فقط، ولا يجب عليها أن تتوضأ لكل صلاة . عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #شرح_صحيح_البخاري https://t.me/bujari1 ︼︼︼︼︼︼︼︼

Video de Mido Mido