كشكول حوزوي

تربية الأبناء السيد علي أبو الحسن حفظه الله https://youtu.be/o4_MEsDiSC4?si=HnxbzmYevyXhEAo2

هل سقوط وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند احتمال وقوع الضرر على الآمر أو الناهي سقوط رخصة فيجوز له الأمر والنهي إن شاء مع علمه أو احتماله ولوقوع الضرر عليه، أو سقوط عزيمة فيحرم عليه الأمر والنهي حينئذٍ ويكون آثماً إن فعل؟ الجواب: يجوز ما لم يكن الضرر المحتمل بليغاً كالهلاك أو ما يقرب منه كما يجوز إن كان الاحتمال ضعيفاً لا يوجب الخوف لدى العقلاء. https://www.sistani.org/arabic/qa/11398/

مرجع الشبهة المفهومية في الموضوع العرفي أو اللغوي إلى الشبهة الحكمية - فقه الشيعة (الاجتهاد والتقليد)، تأليف السيد محمد مهدي الخلخالي رحمه الله

بحوث فقهية

المصدر: كتاب الفوائد الفقهية ج1، الممضى من مكتب السيد السيستاني -حفظه الله- في قم المشرفة

السيد محمد مهدي الخرسان رحمه الله

ما ذكره صاحب العروة رحمه الله حول عرس القاسم عليه السلام - المصدر: تاريخ بدء الإشكالات على بعض الشعائر الحسينية، تأليف الشيخ محمد الحسون

الكلام في صحة عقد التأمين [الحكم بالصحة متوقف على وجود دليل عليها، والدليل المتصور في المقام اما عموم وجوب الوفاء بالعقود واما اطلاق التجارة عن تراض وكلاهما مورد الاشكال. أما الاول: فلما مر مرارا من أن الاية دليل على اللزوم، ولا يمكن جعلها دليلا على الصحة، فراجع ما ذكرناه في تقريب ما ادعينا. و أما الثاني: فلما ذكرنا ان التجارة لا يبعد كونها مرادفة للبيع ولا تصدق على غيره، فلا يمكن الاستدلال باطلاقها لصحة غيره من المعاوضات وصفوة القول ان صدق التجارة على غير البيع أول الكلام والإشكال] - مباني منهاج الصالحين ج8

مفهوم القبض - عمدة المطالب ج4

"وحيث إنّ كتاب المقنع كتاب فتوى، فيُعلم التزام الصّدوق بمفاد الرّواية"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة المرجع آية الله السّيّد علي السّيستاني -مدّ الله في عمره الشّريف- (ج٢/ص٤٤٩).

| من وصايا المرجعية للمبلّغين | " وليحذر المرء من الابتداع والبدع، وهي إضافة شيء إلى الدين ليس منه ولا حجّةً موثوقةً عليه فيه، فإنّ الابتداع في الدين من أضرّ وجوه الضلالة فيه. وهي تؤدّي إلى تشعّب الدين إلى عقائد متعدّدة وانقسام أهله إلى فرق وأحزاب مختلفة ومتقاطعة -كما نشهده في كثير من الأديان والمذاهب- وقد جاء عن النبيّ -ص- التحذير من البدعة وأنّ شرّ الأمور محدثاتها وكلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النار. ومن القول بغير علم وبصيرة المبالغة في الشيء والتجاوز به عن حدّه، كأن يجعل الأمر النظريّ المتوقّف على الاجتهاد واضحاً وبديهيّاً، أو يجعل الأمر المختلف فيه بين وجوه أهل العلم متّفقاً عليه بينهم تصريحاً أو تلويحاً وينزّله منزلته، أو يجعل المظنون مقطوعاً، أو يجعل المحتمل مظنوناً. أو يجعل بعض الوظائف الشرعيّة فوق درجاتها فيبلغ بالمستحبّ درجة الواجب -من غير عنوان ثانويّ واجب ينطبق عليه- وبالواجب من غير الدعائم درجة دعائم الدين أو يعكس ذلك. فإنّ ذلك كلّه أمر غير مقبول شرعاً، وعلى من يتبوّأ موقع التعليم والتزكية للناس وينتسب إلى أئمّة أهل البيت -ع- في التربية والتعليم بحسب التلقّي العامّ أن يتورّع عن ذلك، ولا خير في كلام من غير ورع ولا في خطاب من غير تقوى، ومن يتّقِ الله سبحانه فهو خير له وأسلم لما يقصده. ويتوقّف تجنّب المرء عن القول بغير علم على رعاية الاحتياط في مقام نقل الروايات والحوادث، والتثبّت في الشيء قبل العرض الجازم له بضبط ما يريد قوله قبل إلقائه وتكرار المرور عليه، فلا تفلتنَّ كلمة منه من دون أن يتأمّلها حقّ تأمّلها فتكون أشبه برميةٍ من غير رامٍ. وليستحضر أنّه لا مجال له للاعتذار بعد إلقاء الخطاب في المشهد العامّ، على أنّ ترك المرء قول ما لا ينبغي له أن يقوله -ولو لإيهامه- أولى من أن يعتذر عنه أو يتصدّى لاحقاً لإيضاحه. " 📚 موقع السيد السيستاني -دام ظله- #حصون_الإسلام

صدر حديثاً.. كتاب الصوم من (منار العروة الوثقى) تقرير أبحاث آية اللّٰه العظمى سماحة السيِّد السيستانيّ (مدّ ظلُّه الشريف).