قطُوف المِنْهَاج

قال #شيخ_الإسلام_ابن_تيمية رحمه الله : قد يبتلى العبد بتسلط بعض الناس عليه بالأذى في : ماله. أو عرضه. أو نفسه. وهو نوع شديد من الابتلاء ولكن عاقبة الصبر عليه النصر ، والهدى ، وزيادة العلم والإيمان". [جامع المسائل (١ / ١٦٨)]

الحاجة العبد الى التوحيد الشيخ عبدالرزاق البدر

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : " لست تاركًا شيئًا كان رسول الله ـﷺـ يعمل به ، إلا عملت به ، *وإني لأخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ* " علّق ابن بطة العكبري رحمه الله على هذا بقوله : "هذا يا أخواني *الصدِّيق الأكبر يتخوَّف على نفسه من الزيغ إن هو خالف شيئًا من أمر نبيه* ـﷺـ ، فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره ، ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته" 📖 [الإبانة الكبرى (٢٤٦/١)]

🔘قال فضيلة الشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالىٰ : يَنْبَغِي للدَّاعِي أَنْ يَجْتَهِدَ فِي الدُّعَاءِ، وَيَكُونَ عَلَىٰ رَجَاءِ الْإِجَابَةِ، وَلَا يَقْنَطَ مِنَ رَحْمَةِ اللّهِ؛ فَإِنَّهُ يَدْعُو الكَرِيمَ المُجِيبَ الدَّعَوَاتِ، وَاللّهُ مُسْتَغْنٍ عَنِ المَطْلُوبِ، وَمُنَزَّهٌ عَنٍ الإٍكْرَاهِ والإِجْبَارِ فَلَا حَاجَةَ إِلَىٰ التَّعْلِيقِ بِالمَشِيئَةِ؛ كَأَنْ يَقُولَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ»، « اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ أَعْطِنِي»، فَهَذَا مِنَ الإِعْتِدَاءِ فِي الدُّعَاءِ، وَهَذَا لَيْسَ مِنْ آدَابِ الدُّعَاءِ، وَإِنَّمَا يَعْزِمُ وَيَجْزِمُ فِي الدُّعَاءِ. شرح الأدب المفرد ( ١٣٠/٣)

رابط مجموعة محبي الشيخ صلاح غانم رحمه الله ووالدايه

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.

اسْتَّغِلُوَا دَّعَوَات الصِّغَار..! فَقَدْ كَـانْ عُمَرْ بْنُ الخَطَابْ رضِّيٰ اللهُ عَنْهُ إِذَّا لقِيَّ صَّبِيا فِيٰ الْطَرِّيقِ أَخَذ بِيَدهِ وَقَالَ لَهُ، "أُدْعُ ليٰ يَابُنَّي إنَّـكَ لمْ تُذنِّبْ بَعْد". مَنَّاقِبُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنين عُمَر بْنُ الْخَطَابْ رَضِّي اللهُ عَنْهُ-لابنِ الْجُوزيٰ- (١٨٩)

«اللهم أصلح لي ديني الذي هو عِصْمَةُ أمري و اصلح لي دنياي التي فيها معاشي ، و أصلح لي آخرتي التي إليها مَعَادِي و اجعل الحياة زيادة لي من كل خير و اجعل الموت راحة لي من كل شر».

اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَم. اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ به عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ ﷺ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا استعَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّك اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّـارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيهِ لِي خَيْرًا.

سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ:- اللَّهُمَّ أنتَ رَبيِّ لا إله إلا أنتَ، خَلَقتنَيِ وأنا عَبدُكَ، وأنا على عَهدِكَ ووعدِكَ ما استَطَعتُ، أعوذُ بكَ من شر ما صَنَعتُ، أبوءُ لكَ بنعمَتِكَ علَيَّ، وأبوءُ بذَنبِي فاغْفِرْ لي فَإنَّهُ لا يَغفِرُ الذُّنُوبَ إلا أنتَ.

قال النبي ﷺَ: يومُ عرفةَ ويومُ النَّحرِ وأيَّامُ التَّشريقِ عيدُنا أهلَ الإسلامِ. (صحيح أبي داود)

الدليل من أقوال العلماء: 1️⃣. الإمام النووي (في المجموع شرح المهذب): 👈 "يوم عرفة هو يوم التاسع من ذي الحجة، ولا يُعدّ ما قبله – أي ليلته – من يوم عرفة." 2️⃣. الشيخ ابن عثيمين قال: ♦️ "اليوم يبدأ من طلوع الفجر، فلا يكون يوم عرفة إلا من طلوع فجر التاسع من ذي الحجة، وليلة عرفة ليست من يوم عرفة." (شرح رياض الصالحين، باب فضل يوم عرفة) 3️⃣. اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية قالت: 👈"وقت الوقوف بعرفة من فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر." --- 📌 خلاصة: الصيام والدعاء والفضل في "يوم عرفة" هو في نهاره. ليلته لا تُعدّ منه. لذلك يُقال: "كل يومٍ ليلته قبله، إلا عرفة، ليلته بعده."،

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله: «أدركت أقوامًا كانوا يخبئون الحاجات ليوم عرفة؛ ليسألوا الله بها، وكان بعضهم يقول: من خمسين سنة وأنا أدعو في يوم عرفة، وما يدور على الحول إلا وأراها كفلق الصبح». 📚 لطائف المعارف (ص ٤٩٤)..

كُلَّ يَومٍ يُعَوَّض ، إلَّا يَومُ عَرَفَة .. كُلَّ وَقتٍ يُتَدَارَك ، إلَّا يَومُ عَرَفَة .. - الشَّيْخُ رَسْلان مِنْ دَرسِ الليْلَة

🔊‏قال عطاء: " إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية عرفة فافعل " 📚الزهد للإمام أحمد/ ٢٢١١

للذين لا يطيقون صيام العشر ،أكثروا من الشكر حين تأكلون وتشربون قال ﷺ " ان للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر، (صحيح الجامع)