قلمي

التاء المفتوحة (ت) التاء المربوطة (ة) التاء المفتوحة : هي التي تبقى في النطق على حالتها (ت) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء مثل : زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ معلومات . التاء المربوطة : هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما ( ـة ) أو (ة). مثل : فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة س : متى تكتب التاء مفتوحة ؟ تكتب التاء مفتوحة فيما يلي : ١/ آخر الفعل : أ- إذا كانت التاء أصلية مثل : باتَ ـ ماتَ ب -إذا كانت التاء تاء التأنيث مثل: درسَتْ ـ نامتْ ج- إذا كانت التاء تاء الفاعل مثل : دفعْتُ ـ لعبتْ ٢/ آخر الأسماء : أ- إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط مثل : بيتْ ـ وقت ب - إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم مثل : مسلمات - معلمات ج - إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة مثل : بيت - بيوت ٣/ في نهاية الحرف ( ثُمت )المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف ( دخلت هند ثُمت غادة ) مواضع التاء المربوطة : ١/ العلم المؤنث مثل : فاطمة ـ خضرة ٢/ الأسماء المؤنثة غير الأعلام مثل : بقرة ـ سبورة ٣ / صفة المؤنث مثل : عالمة ـ مريضة ٤/ جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد... مثل : قاضي ، قضاة ـ غازي ، غزاة ٥/ للمبالغة مثل : علاَّمة ـ نسَّابة ٦/ في نهاية (ثمة الظرفية)...." ثَمة رجال يطلبون الحق " الخلاصة : تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير : ابنة ،ابنتك ـ امرأة ،امرأتك. يجب وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير.

ال الشمسية وال القمرية ال الشمسية : هي التي تكتب ولا تلفظ (لأنها تدغم بالحرف الذي بعدها، فيكتب الحرف الذي بعدها مشددًا). مثال الــذَّهب ـ الــصِّدق الحروف التي تأتي بعد (ال) الشمسية : ت ـ ث ـ د ـ ذ -ر-زـ س ـ ش ـ ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ ل ـ ن ال القمرية : هي التي تظهر عند الكتابة وعند النطق. مثال الْــعلم ـ الْــقلم الحروف التي تأتي بعد (ال) القمرية : ا ـ ب ـ ج ـ ح ـ خ ـ ع ـ غ ـ ف ـ ق ـ ك ـ م ـ هـ ـ وـ ي خلاصة : يُقصد بـ (ال) الشمسية و(ال) القمرية (ال) التعريف. ما كان مبدوءً بلامٍ في الأصل، ثم دخلت عليه (ال) يصبح بلامين. مثل : لعبة + ال = اللعبة. فإذا دخلت عليه مع (ال) لام الجر تحذف ألف الوصل فيجتمع ثلاث لامات، وتجنبًا لذلك، تدغم لام التعريف في اللام الأصلية، ويعوض عنها بالشدة التي توضع فوق اللام الثانية. مثل: لعبة + ال = اللعبة + ل (حرف جر) = للَّعبة

"رمضانُ مالكَ مسرعًا تمضي وتتركنا لها؟ دنيا يُغَرُّ بها الحليمُ فكيف من يصغي لها!"

ويقرأ الناس أحرفنا فتعجبهـم و يحسبون بأن " الحزن " إبداع ُسيشهد الحرف أن الحبر أدمعنا "لو يعلمون" و أن السطر أوجاع البوح فيض من الآلام لو حبست تهشمت من أزيز الصدر أضـلاع

 القائمة الرئيسية بحث دخول الرئيسة   الفتاوى   هل يجوز تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة؟ هل يجوز تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة؟ منذ 2006-12-01 السؤال: هل يجوز تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة؟ الإجابة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة"، وهذا يشمل أول رمضان وآخر رمضان.  أما تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة فهذا من البدع، لأن من شرط المتابعة أن تكون العبادة موافقة للشريعة في أمور ستة:  1 ـ السبب. 2 ـ الجنس. 3 ـ القدر. 4 ـ الكيفية. 5 ـ الزمان. 6 ـ المكان.  وهؤلاء الذين يجعلون ليلة سبع وعشرين وقتاً للعمرة خالفوا المتابعة بالسبب، لأن هؤلاء يجعلون ليلة سبع وعشرين سبباً لمشروعية العمرة، وهذا خطأ، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يحث أمته على الاعتمار في هذه الليلة، والصحابة رضي الله عنهم وهم أحرص على الخير منا لم يحثوا على الاعتمار في هذه الليلة، ولم يحرصوا على أن تكون عمرتهم في هذه الليلة، والمشروع في ليلة القدر هو القيام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".  فإن قال قائل: إذا كان الرجل قادماً من بلده في هذه الليلة وهو لم يقصد تخصيص هذه الليلة بالعمرة، وإنما صادف أنه قدم من البلد في هذه الليلة واعتمر هل يدخل فيما قلنا أم لا؟  فالجواب: أنه لا يدخل، لأن هذا الرجل لم يقصد تخصيص هذه الليلة بعمرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.

أقسام الكلمة وأقسام الاسم وأنواع الجمل

أَسْقِ الفُؤَادَ مَحَبَّةً وَسَلاَمَا ‏وَارْسُمْ عَلَى وَجْهِ الغَرِيبِ وِئَامَا ‏وَاصْنَعْ جَمِيلاً فِي الحَيَاةِ فَـ إِنَّمَا ‏بِاللُّطْفِ نَبْلُغُ فِي القُلُوبِ مَقَامَا -

‏لوأتاك رجلان ‏وقال الأول: أنا قاتلٌ غلامك. (بالتنوين) ‏وقال الثاني: أنا قاتلُ غلامك (بالضم ) ‏فمن القاتل فيهم؟ ‏ ‏من عجائب العربية ‏ما هو الحل ؟