Александр Кузьмин ☦️

Сейчас забираю маму из больницы, прошу молитв о болящей Галине. Делали операцию по замене сустава колена, вот, закончилась реабилитация в больнице, теперь забираем домой. И о болящем и восстанавливающимся Валерии, это мой папа, перенес инсульт недавно, тоже реабилитация сейчас идет. Не часто обращаюсь к вам за помощью, но вынужден это сделать. Большинство миссионерских дел выполняются на благовторительной основе и я прошу помочь моей деятельности. Священство живет пожертвованиями, зарплаты наши быстро кончаются, поэтому прошу помочь. На вашу помощь мы ремонтируем храмы, помогаем нуждающимся, заправляемся бензином, чиним машины, покупаем своим домашним покушать. Прошу помочь: Тинькофф 2200700730804761 Альфа-Банк 5486551600072593 ЮМоney 4048025001684896 📱 +7 937 225 2212 По номеру телефона через СБП переводы без комиссии.

Все-таки как точно Церковь вот этим временным отсутствием молитвы "Царю Небесный..." передает нам ощущение учеников Христовых, которые пребывали в ожидании пришествия Святого Духа, что положило начало Церкви на земле! Поистине, трудно встретить более психологически грамотное оформление повседневности человеческой, чем церковный календарь и сопутствующие ему требования церковного устава. Мы с вами как-то разбирали великопостные корректуры мышления человека, его рациона, поведения. Так вот, Церковь делает это на протяжении всего года, если продолжать внимательно следить за логикой богослужения церковного календаря. А если прибавить к этому жития святых, содержание канонов богослужебной месячной минеи, значение слов тропарей и кондаков, то все это вкупе превращается в академию, которую можно не торопясь проходить каждому, желающему духовного спасения и исправления себя по заповедям Христовым.

По учению святых отцов об эмоциональности, важно не выпустить из себя эмоцию в конкретный момент, не дать ей превратиться в стихию, которая в жизни человека наломает дров и его самого опустошит. Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что, когда человеку очень хочется проявить, допустим, свою злость, он должен по крайней мере не дать ей выразиться словесно - оградить свои уста молчанием. Не стоит забывать и о чувстве радости, чувстве благодарности, чувстве умиления, предпочитать их злым эмоциям и не забывать о силе выражения и добрых эмоций - не должно быть экзальтированности. Во всем мера и дисциплина чувств с недоверием себе и своим помыслам. В выражении этих чувств нужно быть воспитанным, деликатным. Нужно поддерживать определённый баланс в эмоциональной сфере и тогда мы не будем окрадываемы врагом нашего спасения диаволом. Будем чаще помнить имя Иисусово (молиться молитвой "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуя мя грешнаго")

Людей иногда интересует, могут ли бесы читать наши мысли? Интересуются они этим для своей духовной пользы, чтобы лучше знать врага нашего спасения и его ухищрения. По свидетельству Святых отцов здесь лучше рассуждать так: бесы не могут читать наши мысли, но лучше считать, что они могут это делать. И здесь нет никакого противоречия в силу того, что эта точка зрения удовляетворяет как раз вопросам нашей духовной безопасности. Христианин должен всегда иметь в виду, что его мыслительный процесс могут корректировать бесы, поэтому необходимость молитвы Иисусовой становится насущной необходимостью для защиты от бесовских нападок. Гнев, гордыня, похоть, зависть, жадность, лукавство, ложь и прочеие грехи начинаются с помыслов - начатков мысли, которые наш ум всегда призван подвергать проверке. Ум человека в его духовной брани играет роль сторожа, об этом везде говорится в Добротолюбии у Святых отцов. Поэтому, чтобы защитится от бесовских корректур в нашем мышлении мы должны с недоверием относится к самим себе, своим суждениям и особенно эмоциям, и стараться постоянно пребывать в молитве.

Преподобный Исаакий являлся одним из первых монахов Киево-Печерской лавры. Много лет провёл он в тесной холодной пещере, умерщвляя плоть и упражняясь в безмолвной умной молитве. Такая молитва открывала человеку непосредственное общение с Богом. Исаакий поборол все страсти в своей душе, кроме убеждённости, что будет достоин узреть нетварный Фаворский свет. На эту приманку и поймали аскета бесы. Однажды перед стоявшим на молитве Исаакием явились прекрасные юноши, озарённые нестерпимым сиянием. – Боже! – Восхитился прельщённый Исаакий. – Наконец Ты удостоил меня своей милости! Отшельник принял гостей за Христа и ангелов. И не осенив себя крестным знамением, бросился перед ними на колени, отбил земной поклон. Внезапно юноши преобразились, отвратительными стали их лица, погасло сияние. Со злорадным хохотом пещеру наполнила стая бесов. Они явились с целым набором музыкальных инструментов: сопели (дудки), тимпаны (бубны) и гусли. Грянула музыка и бедного отшельника заставили плясать на потеху нечисти. У старца уже подкашивались ноги, но адская музыка понуждала его двигаться. Бесы оставили Исаакия лишь когда он грянулся без чувств на пол пещеры. Таким его и обнаружили монахи. Физическое изнеможение могло бы вскоре пройти, но отшельник испытал глубокое душевное потрясение. Он впал в состояние, напоминавшее кому, и два года не мог подняться с ложа. Над ним возносили молитвы, ухаживали за ним и постепенно Исаакий выздоровел. После этого он принял на себя подвиг юродства, сделав вывод, что стал посмешищем бесов из-за своей гордыни. Несколько лет сносил он насмешки людей, тем временем сражаясь с бесами, которые возобновили свои атаки. Однако теперь святой видел их истинный облик и говорил: "Когда-то вы прельстили меня, приняв образ Иисуса Христа и ангелов, но не достойны вы были такового сана, а теперь являетесь в своем истинном образе, зверином и скотском, и змеями, и разными гадами, какие вы и есть на самом деле".

Я не знаю, где эта прекрасная сторона, с которой люди знают Андрея Ткачева. Я в храме Троицы в Хохлах второй десяток лет, как бы не относиться к нашему настоятелю отцу Алексию Уминскому, его главной чертой была любовь - к Богу, к нам, прихожанам. Он создал крепкую общину, деятельную, дружную. И всегда был за дискуссию и высказывание своего мнения каждым. Новый настоятель пришёл к нам с предубеждением. Ни слова, ни жеста любви по отношению к нам не было. Только: как я сказал, так и будет. Пообещав, что наши традиции будут сохранены, разрушил их, запретил и наши агапы, и беседы богословские с Александром Дворкиным. Мы выслушивали от него такие оскорбления - я не могу здесь такого писать. В храме он обзывал ужасными словами людей, пытавшийся снимать его на свои телефоны. Его охранники хамят нам и матерятся🙈 Мы не сражаемся с новым настоятелем. Мы пытались отстоять наши послушания: бригады из прихожан по уборке храма и приготовлению трапез ежевоскресных, ярмарки по сбору средств для нужд прихода и в пользу приюта для бездомных Тёплый приём - не смогли. Даже наш прекрасный садик возле храма не устоял - вырезаны сирени сортовые, выкопаны и выброшены розовые кусты от стен храма. Вот это совсем непонятно, почему. Наши попытки создания совместного с новыми прихожанами чата с админами новыми и старыми для знакомства и совместной деятельности пресечена была на корню. Единственное, что мы можем сделать, это не ходить на службы Андрея Ткачева, дабы не слышать этот поток сознания. Есть отцы в храме, служащие там много лет, наши родные. Да, с лёгкой руки жены настоятеля нам присвоено название "прежние". Напоминает "бывшие" из начала прошлого века, которых надо было уничтожить как класс. Есть среди тех, кто пришёл в наш храм ради нового настоятеля, искренние думающие люди. Но многие, к сожалению, просто фанаты настоятеля. И свечницу привёл Андрей Ткачев к нам удивительную. Она смела с первых дней указывать всем, как себя вести, угрожала вывести на чистую воду, написала донос на члены нашей общины. И ещё оказалась активистка националистической секты НОД. Слава Богу, ей пришлось уйти недавно, после выступления о.Александра.

С горечью смотрю на ту атаку, которую начали активисты, «защищающие» протоиерея Андрея Ткачева, на Александра Леонидовича Дворкина и на священника нашей епархии отца Александра Кузьмина. Те выражения, те слова, которые «чада» отца Андрея считают уместными в этой яростной борьбе, те обвинения, которые звучат из их уст, те угрозы, которыми они не брезгуют, совершенно очевидным образом не опровергают, а, напротив, подтверждают опасения, высказанные прежде отцом Александром и поддержанные вслед за тем Дворкиным. Что-то неладное творится в среде почитателей отца Андрея. И остается лишь пожелать, чтобы он обратил-таки на это внимание и постарался донести до своей паствы простую и единственно верную мысль: дух жизни христианской – дух любви. А ни в коем случае не дух вражды и тем более ненависти. Ведь даже тот, кто находится в сильнейшем полемическом запале, но считает себя все же христианином, должен с неизбежностью знать слова Христа: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Если же место любви займет лютая, не стесняющаяся никаких крайностей в своем выражении злоба, то чьими учениками станут одержимые ею? Самая пора задуматься об этом их духовному наставнику и проповеднику, пока бедствие не приняло чрезвычайных масштабов и не возник наконец со всей остротой закономерный в общем-то вопрос: кто и чему учил этих людей, не знающих основных законов жизни христианской?

Братия и сестры, прошу помянуть в молитвах о упокоении новопреставленного раба Божия воина Сергея! Погиб на СВО, наш земляк, из Саратовской области, из города Маркса, просят помянуть в молитвах. Всегда молитесь на домашней молитве о упокоении наших воинов, не забывайте. Даже есть фомула для поминания, по благословению Святейшего разослана была по храмам нашей Церкви (как прибавление к молитве с перечислением имен): "всех мирных людей ныне во дни брани убиенных и от ран или болезней скончавшихся", и можно еще так "и всех воинов на поле брани убиенных".

Братия и сестры, прошу помянуть в молитвах о упокоении новопреставленного раба Божия воина Сергея! Погиб на СВО, наш земляк, из Саратовской области, из города Маркса, просят помянуть в молитвах. Всегда молитесь на домашней молитве о упокоении наших воинов, не забывайте. Даже есть фомула для поминания, по благословению Святейшего разослана была по храмам нашей Церкви (как прибавление к молитве с перечислением имен): "всех мирных людей ныне во дни брани убиенных и от ран или болезней скончавшихся", и можно еще так "и всех воинов на поле брани убиенных".

Дорогие друзья, считаю не лишним напомнить еще раз о тех, кто сейчас сдает экзамены, ЕГЭ и зачеты, у кого-то уже вступительные начались - поддерживайте своих детей, друзей, внуков, племянников - всех, кто в вашем окружении занимается этим "срезом знаний" (слово-то какое ужасное, помню, употребляли его часто в школе). Они все нуждаются в молитвах, Божией помощи и поддержке. Для многих, кому сейчас за 30, это представляется не таким уж и важным, но необходимо помнить о той информационной среде, в которой росли мы, и в которой растут сейчас они, наша молодежь. Кому-то все глубоко "фиолетово", но большинство все-таки очень сильно сейчас переживает. Для неокрепшей психики это испытание, которое - свидетельствую как занимающийся сектоведением и помощью пострадавшим от психологического насилия - а для кого-то это крах всего мира, катастрофа и даже порой повод к мыслям о самоубийстве. Поддерживайте, заставляйте переключаться, отдыхать для более результативного труда, давайте им частичку своего взрослого отношения к жизни, что не сдать экзамен - это не конец света, все поправимо и преодолимо. Побольше обращайте внимания на тех, за кого несете ответственность!