Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

Несколько дней назад мы получили информацию, что трагически погибли протоиерей Владимир Шутов, настоятель храма Царственных мучеников села Александро-Калиново, расположенного под Константиновкой, и его супруга Светлана. Отец Владимир, его жена и семья прихожан с восьмилетним ребёнком попытались самостоятельно выйти из зоны боевых действий на российскую сторону. Люди решились на этот шаг после того, как храм, где они долгое время укрывались, был разрушен обстрелом. Запасы продуктов тоже подходили к концу. По свидетельствам очевидцев, группу мирных безоружных людей сначала атаковали украинские дроны, потом начали обстреливать минами. Раненых добивали дронами всю ночь. Всего погибло семь человек. Односельчане пытались забрать тела убитых, чтобы похоронить их, но при каждой попытке на них также начинали охотиться дроны. Митрополит Горловский и Славянский Митрофан выражает глубокие соболезнования родным и близким отца Владимира, матушки Светланы и семьи, которая была вместе с ними. Господь да простит им все прегрешения и упокоит их души в селениях праведных! Во всех приходах Горловской епархии в субботу и воскресенье имена невинноубиенных новопреставленных протоиерея Владимира и Светланы, Александра, Татианы, отр. Галины, Светланы и Людмилы помянут на заупокойной ектении за Божественной литургией и совершат по ним панихиду. Просим и ваших святых молитв.

В Свято-Касперовском женском монастыре в рамках Рождественских чтений состоялось пленарное заседание, посвященное древним монашеским традициям В рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений в Свято-Касперовском женском монастыре прошло пленарное заседание на тему «Древние монашеские традиции в условиях современности». Мероприятие, состоявшееся по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Владимира, объединило насельников и насельниц монастырей Донецкой епархии для обсуждения актуальных вопросов монашеской жизни. ✍️Подробнее читайте на сайте "Донбасс Православный"🖥 #новости_монастырей

🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 «❤️чень бойтесь лжецелителей. Столько лжи сейчас! Мистика и медицина никогда не были совместимы. Чувствуете, мистика какая-то - то не врач, то уже калека, он сам заблудившийся и людей заблуждает. В мистику иногда впадают и священники. И я вижу, как люди заблуждаются и бегают за таким попом. Он их лупит крестом, колет их копием - это же кощунство! К таким попам ходить я не благословляю никогда! Как услышите «целитель», что он там чудеса творит, подальше от него уходите. Там нет доброты. Там одно выколачивание денег. Бойтесь ложных чудес нынешних. Сейчас очень много разных лживых чудес. Елей выступил на иконе или капнуло масло с лампадки: «Ой, икона мироточит!» Да ещё разобраться надо, как она там мироточит у тебя. Не дай, Бог, церковь превращать в коммерцию, в деньги: это очень тяжёлый грех кощунства. Да сохранит Господь! Я думаю: будут свечечки гореть, молитва будет - Господь никогда не оставит чад своих, во славу Божию. Бойтесь шарлатанов, бойтесь этих экстрасенсов, бойтесь этих лжепопов. «Батюшка за счет этого храм ремонтирует!» А проку от этого ремонта никакого, что он обдирает вас, народ. Это нечестный путь. Честный путь - когда тебе благодетеля Господь пошлёт, и ты этого благодетеля будешь руководствовать духовно. Он тебе всё отдаст и поможет. Очень будьте осторожны. Времена лукавые, очень тяжёлые времена духовно». 🔥Схиархимандрит Зосима     (Сокур) († 2002). #Схиархимандрит_Зосима

"Каждая моя поездка в новые регионы — это всегда работа над собой. Я еду не потому что «надо», а потому что хочу быть полезным. Не знаю, как это даже объяснить. Я даже не всегда это говорю своим родным. Потому что не знаю, как они к этому отнесутся. Но для меня то это важно. Если я чем то горю - меня не остановить. И перебарываешь себя больше в том, что ты это можешь сделать, а как к этому отнесутся твои близкие? У меня просто такой характер, что ли. Когда видишь людей, которым реально нужна помощь, тебя буквально переворачивает на 360 градусов. Мне часто говорят, а для себя ты когда начнешь что-то делать. У тебя на первом месте не "ты". Но, когда ты видишь, что элементарные вещи — такие, как вода — становятся на вес золота, что-то в тебе перевешивает. В Донецке проблема с водой чувствуется особенно остро. Мы когда развозили воду - тонна улетала за считанные минуты. Люди в очередях стоят с баклажками, а у нас дома из крана течёт чистейшая вода, и это кажется само собой разумеющимся… А в Донецке вода раз в три дня. И качество ее не такое как в Иркутске. Ей просто не напиться... Это была уже моя четвертая поездка. Но каждый раз я обретаю нечто новое и ценное. Истинные ценности — не тусовки, не рестораны и не форумы. Настоящее — в простых человеческих моментах. В словах благодарности. В коротких встречах с бойцами, вернувшимися с передовой. В понимании, что мы нужны. Что мы не одни, что рядом такие же как и ты люди. На этот раз мы развозили воду по районам Донецка. После работали в одном из поселений в детском саду, подготавливали его к открытию в сентябре. Благоустраивали территории в другом селе. Не буду говорить где, однако именно там мы встретились с другом, который сейчас на передовой, случайно. Мы Народный фронт I Иркутская область. Но вот огромное впечатление на меня произвела Свято-Успенская Николо-Васильевская обитель под Угледаром. Она стала убежищем в самые тяжёлые времена. О нем постарался рассказать в своей репортаже в программе Вести-Иркутск. И именно здесь я снова убедился: настоящая работа — это работа с ценностями — духовными и моральными. А все остальное это для поддержания твоего внутреннего стержня." Канал автора репортажа: https://vk.com/ivankomelkov?w=wall40039964_7584 #Волонтеры #Восстановление_монастыря

Чтобы быстро написать личное сообщение администратору, не выходя из канала, нужно нажать на значок "Сообщение" в левом нужнем углу Телеграм. Общие вопросы пишем в чате монастыря. Один из способов входа в чат - через комментарий любой публикации.

🤩🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩 Горе Вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними. Казалось бы, что устройство гробниц на могилах убитых пророков доказывает скорее уважение к памяти убитых, чем сочувствие убийцам; но так как фарисеи во всем поступали притворно, лицемерно, то и в устройстве ими гробниц можно видеть единственное желание их обмануть народ, показав ему свое уважение к убитым пророкам. Ненависть их к последнему Пророку, Иоанну Крестителю, и злобная готовность при первом удобном случае убить Самого Христа, доказывают их сочувствие преступным делам своих отцов. Преступность их отцов, а следовательно, и их самих, как сочувствующих отцам, усиливается тем, что убитыми и изгнанными оказывались посланники Самого Бога. В убийствах этих проявлялось сопротивление воле Божией, и за это взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. #Евангелие_толкования

У некоторых подписчиков канала пропала ссылка на закрепленные сообщения, в которых хранится актуальная информация (требы, реквизиты и т.п.) Сама ссылка на закрепленные сообщения изначально должна находиться под названием канала. Чтобы вернуть ее обратно необходимо сделать следующие действия: Перезайти в учётную запись: Перейти в «Настройки», нажать «Изменить» и затем «Выйти» в самом низу страницы. Далее снова войти в учётную запись и перейти в нужный канал. Закрепленные публикации в нём снова будет отображаться. И второй способ: Можно попробовать закрепить их заново: Открыть чат, группу или канал. Нажать на значок лупы (поиск). Ввести ключевые слова из нужного сообщения. Найти его, тапнуть и в открывшемся меню нажать «Закрепить».

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ТЕМАМ КАНАЛА. Теперь, в помощь нашим подписчикам, почти к каждой публикации на канале прикреплен хэштек - ключевое слово. Он находся в конце сообщения и начинается с решетки #. Если вам интересна тема сообщения и вы бы хотели просмотреть ранее опубликованые на канале посты по этой тематике, то кликните на хэштег. Откроется список всех публикаций по интересующей Вас теме. Со временем, по мере обработки админом публикаций, список будет расширяться.

Одна из наиболее почитаемых в Слобожанском крае икон Богородицы – Озерянская. Имя это дано чудотворному образу по месту его явления – на берегу речки Озерянки. В настоящее время это село Нижняя Озеряна, расположенное в 30 километрах на юго-запад от Харькова и в 3 километрах от Мерефы. В далеком прошлом здесь была изрытая оврагами пустынно-лесистая местность, через которую текла речка Озерянка. Ее берега покрывали луга, поросшие буйным разнотравьем. Здесь в XVII столетии, когда этот край еще страдал от захватнических татарских набегов, и произошло чудесное обретение иконы Божией Матери. В те времена эти земли находились во владении мерефянского священника Феодора. Он обустроил здесь хутор Озерянку и содержал пасеку. По преданию, однажды местный крестьянин косил на лугу траву. После очередного взмаха косы услышал человеческий стон. Наклонившись, увидел в густой траве рассеченную косой икону Божией Матери. Опечаленный случившимся, он принес пострадавшую икону домой. А утром не обнаружил образа в своем доме – нашли его на лугу, там, где он был обретен. Рассеченные косой части иконы плотно срослись, оставив на месте разреза едва заметный шрам. Перед иконой горела свеча, а рядом бил родник ключевой воды. Иерей Феодор, духовно обрадованный явлением в его владениях иконы Богородицы, сообщил об этом владыке Белгородскому и Обоянскому Феодосию и по его благословению построил деревянную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В этом храме и был установлен обретенный святой образ. Многим верующим икона, поименованная Озерянской, приносила утешение и исцеление. Видя знамения благодати Божией, исходящей от чудотворной иконы, иерей Феодор пожелал, чтобы в его пустынно-уединенном хуторе устроилась иноческая обитель. В то время хутор Озерянку посетил наместник Святогорского Успенского монастыря архимандрит Севастиан (Юхновский), известный своей благочестиво-подвижнической жизнью. По преданию, архимандрит Севастиан тяжело болел и по обету пешком прошел неблизкий путь от Святогорского монастыря до Озерянки, чтобы поклониться новоявленной чудотворной иконе. И по молитвам своим получил совершенное исцеление. Узнав о желании иерея Феодора основать монастырь, архимандрит Севастиан вызвался помочь этому благому делу. В 1711 году в Озерянке была основана Богородичная пустынь. Стараниями архимандрита Севастиана расширили и украсили храм Рождества Богородицы, позже возвели церковь Рождества Иоанна Предтечи с трапезной при ней, братские кельи и обнесли обитель изгородью. Архиепископ Харьковский, а впоследствии Черниговский, Филарет (Гумилевский) в своем «Историко-статистическом описании Харьковской епархии» сообщает: «Характерную особенность святой иконы Озерянской составляет украшение из звезд, окружающих лики Богоматери и Предвечного Младенца в червленой ризе, испещренной звездами». «Богородица изображена повернувшей лицо в сторону Младенца, на Ней красный хитон и голубой мафорий, на голове корона; правая рука Ее в позе моления, а левой Она поддерживает Младенца Христа, сидящего у Нее как бы на коленях у левой руки; Младенец одет в красную рубашку-хитон, на голове у Него такая же корона, как у Богородицы, в левой руке Он держит небольшое Евангелие, а правой благословляет. Нимбы у Обоих желтые. Начиная от плеч, кругом нимбов Богородицы и Христа на фоне иконы шли звезды, видимые и теперь».

🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 «❤️подобил Господь сегодня нас молиться у иконы Божией Матери «Озерянской» — покровительницы Харьковщины, покровительницы южного края земли нашей, Донбасса, просить у неё помощи для нас всех - заступления, поддержки и покрова Пресвятой Девы Марии. Господь укрепил нас сегодня совершить Божественную Литургию у престола Божия, а вас всех укрепил Господь молиться в сегодняшний святой благодатный день. Да укрепит всех Матерь Божия на дальнейшее крестоношение жизни нашей и да дарует Господь силы терпеливо, спокойно проходить свою голгофу и всем войти в Царствие Небесное!» 🔥Схиархимандрит Зосима     (Сокур) († 2002).

08.10.2025 г. Помощник главного священника в зоне проведения СВО , по работе с Росгвардией , протоиерей Святослав Чурканов и протодиакон Михаил Михайлов , по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Владимира , в день памяти св. Димитрия Солунского , совершили поездку в Свято-Успенский, Николо-Васильевский монастырь , где отслужили Божественную литургию . Для братии и сестер монастыря была передана гуманитарная помощь , собранная военным духовенством а так же сотрудниками и бойцами Росгвардии.

Записки наших прихожан

🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 «❤️олько старайтесь, всё время говорю, смотреть на себя со стороны. Не смотреть на ближнего, кто как грешит, кто что делает, - каждый своё получит, а ты на себя смотри, на свои грехи. Со стороны смотри на нравственную уродину свою. Андрей Критский говорит что? «Душе, исправляйся». Вот к чему зовёт Слово Божие, Святое Писание. Особенно искореняйте гордость, надменность. Как страшны эти люди гордые. Как на них ужасно, печально смотреть. И при храме находится, а гордыня такая, надменность! Плавает важно, ходит, выкаблучивается, считает себя уже незаменимым таким человеком. Незаменимых у Бога никого нет! Сегодня ты, завтра на твоём месте пятеро будет, Господь будет посылать. Исправляйся, душе, постоянно чувствуй своё недостоинство, чувствуй свои недостатки, чувствуй свою гордыню. Чувствуй это всё и исправляйся. Смиренным Господь даёт благодать! Образ и подобие Божие, поруганные блудной своей гордой жизнью, воскрешайте в себе! Боритесь с грехом, боритесь с недостатками! Воинами будьте, но не рабами греха и страстей! Как страшно попасть в рабство диавольское! Как страшно попасть под гипноз этих телевизоров, этой печати и всей этой нечисти нынешнего века страшного. И как трудно избавиться от этих пороков. И чему учат? Погибели сейчас кругом всё учит. Всё кричит в мире только о погибели. И чувствовать духовным оком нужно: конец, действительно приближается конец. Времена антихристовы уже приближаются. Печать антихристова уже скоро. Будут бедствия тяжкие, будут скоро уже. И дай, Господи, чтобы хоть избранных Господь призывал. Ибо ради избранных пожалеет Господь мир. И вас зовёт Господь: будьте избранным стадом Божиим, отходите от греха, стремитесь исполнить заповеди. Будьте смиренными, кроткими, мирными. К чистоте жизни стремитесь. Учиться терпеть в наше время нужно, крепко терпеть учиться. Научимся терпеть - легче будет нам нести наш жизненный крест. И не допускайте самых роковых ошибок. Молитесь! Без молитвы, без общения с Богом не будет спасения. Научи нас молиться, Господи! Без молитвы пустота и бессмыслица жизни будет всегда. Будем молиться - будет смысл жизни. Господь будет постепенно просветлять ум наш, давать всё необходимое. И главное - бороться с гордыней, с этим «я». Натворим, а потом ещё и невиноватыми стараемся быть. Это очень тяжёлое, горделивое, страшное чувство. Да избавит Господь всех нас от этого чувства гордости». 🔥Схиархимандрит Зосима     (Сокур) († 2002).

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ.

А когда Иисус повелел нечистому духу выйти из него, то он вместо благодарности громким голосом говорит: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня! Такое поведение бесноватого, противоречащее его словам, указывает на какую-то двойственность в нем самом: он прибежал к Иисусу, пал к ногам Его и поклонился, то есть поступил так, как обыкновенно поступают ищущие спасения или избавления от какой-либо беды или от грозного врага; ему оставалось только высказать словами, чего он именно желает, о чем молит; он не успел еще или не сумел высказать свои желания, как всеведущий Иисус уже повелел нечистому духу выйти из него; тогда бесноватый начинает говорить, но слова его выражают совсем другие мысли, другие желания, настолько противоречащие смиренному преклонению пред Иисусом, что их никак нельзя приписать самому бесноватому. Очевидно, что бесноватый говорил не от себя, — что он бессознательно выражал своими словами чью-то чужую волю, чьи-то посторонние для него желания и опасения, — словом, что устами его говорил кто-то другой и что этот другой был тот, кто и довел несчастного до страшных мучений и одичания. Что этот страдалец был действительно одержим злым духом или многими злыми духами, мы должны признать уже потому, что Иисус Христос повелел духу нечистому выйти из него. Но люди маловерные, сомневающиеся в существовании злых духов, пусть серьезно обсудят вопрос о несоответствии слов бесноватого с его поведением и с теми желаниями, которые он должен был высказать Иисусу, и тогда они, наверное, признают, что устами бесноватого говорил кто-то другой. Кто же? Какой ответ дадут они на этот вопрос, кроме евангельского? Иисус спросил его: как тебе имя? Кого спросил Иисус? Лежавшего ли у ног Его человека, или злого духа? Некоторые толкователи полагают, что вопрос этот был обращен к злому духу, другие же — что так спросил Иисус самого бесноватого. Но так как ответил на этот вопрос злой дух, говоривший устами этой жертвы, то следует признать, что и вопрос был обращен к злому духу. Легион имя мне, потому что нас много. Легионом назывался отряд из 6000 воинов; на обыкновенном же разговорном языке это слово означало неопределенное множество. Злые духи, овладевшие несчастным, увидев Иисуса еще издали, узнали в Нем Сына Божия, имевшего власть и над ними. Зная, что всем им предстоит наказание от Бога за их отступничество от Его воли, они, вероятно, вообразили, что наказание это последует немедленно, потому что как бы с упреком закричали Ему, что Он пришел мучить их прежде времени. Затем, оставаясь при том же убеждении о представшей уже для них преждевременной гибели, они молили Господа, чтобы не высылал их вон из страны той; куда же? Дополняя повествование Марка, Лука говорив что злые духи просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну, то есть в беспредельное пространство, туда, где нет людей. Желая остаться еще некоторое время в стране той, населенной большей частью язычниками, бесы просили позволение войти хотя бы в свиней, стадо которых паслось недалеко от того места. Иисус позволил; бесы вошли в свиней, которые тотчас же бросились с крутизны в море и все потонули.

🤩🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩 ❤️родолжая плыть к другому берегу, Иисус с учениками приплыл в страну Гадаринскую, лежащую на восточном берегу озера. Эту страну Лука называет Гадаринской, по имени находившегося в ней города Гадары, а Матфей называет ее страной Гергесинской, по имени другого города Гергеса; оба эти города были в числе городов Десятиградия. Вышедших на берег встретил бесноватый, человек, одержимый нечистым духом. Евангелисты Марк и Лука говорят об одном бесноватом, а Евангелист Матфей о двух (Мф. 8, 28). В этом, по мнению Златоуста, нет разногласия: разногласие между Евангелистами оказывалось бы только тогда, когда бы Марк и Лука сказали, что был только один беснующийся, а другого не было; когда же один говорит о двух, а другие об одном, то это не есть признак разноречия, а показывает только различный образ повествования. Считая безусловно правдивыми повествования всех Евангелистов, мы должны признать, что бесноватых было два, но так как один из них был особенно свиреп, а другой, по сравнению с первым, оставался едва замеченным, то Марк и Лука упоминают только об одном, как наиболее замечательном. Он обладал необычайной, нечеловеческой силой: разрывал цепи и разбивал оковы; много раз его сковывали оковами и цепями, но каждый раз безуспешно, вследствие чего оставили его на произвол судьбы. Он жил в горных пещерах, называвшихся гробами, потому что в таких или подобных им искусственных пещерах хоронили умерших. В страшных мучениях он днем и ночью кричал, с отчаяния бился о камни и своими неистовыми криками наводил такой страх на всех окрестных жителей, что никто не решался проходить тем путем, на котором мог встретиться с ним. Что же сделал этот страдалец, увидя вышедших из лодки на берег Иисуса и учеников Его? Евангелист Матфей, кратко говорящий об этом событии, свидетельствует, что два бесноватые, увидя Иисуса, закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Евангелист Марк повествует о том же событии так: увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо, поясняет Евангелист, Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. Евангелист Лука передает это событие вполне согласно с Евангелистом Марком: Он, увидев Иисуса вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. (Лк. 8, 28). Ибо, поясняет и Лука, Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека (Лк. 8, 29). Признавая безусловно истинными повествования всех трех Евангелистов, мы полагаем возможным принять нижеследующую последовательность рассказанных Евангелистами событий. Увидя Иисуса издалека, бесноватые закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Затем, один из двух бесноватых, тот, которого никто не в силах был укротить, прибежал, пал пред Ним, то есть Иисусом, и поклонился Ему. Иисус сказал: выйди, дух нечистый, из сего человека. Тогда бесноватый вскричал и громким голосом сказал: Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю (или умоляю) Тебя Богом, не мучь меня. Установив последовательность всего происшедшего, ответим на вопрос: возможно ли все сделанное и сказанное бесноватым приписать ему самому, как свободно действующему человеку? Одичалый, давно удалившийся в пустынные прибрежные скалы, живший в пещерах, не имевший к тому же никаких сношений с людьми, не мог, конечно, знать ни о явлении Христа, ни о том, Кто Он. Между тем, только что увидев Его, он называет Его Иисусом, Сыном Божиим, и с упреком кричит Ему, зачем Он пришел преждевременно мучить его; затем подбегает к Нему, падает пред Ним на колени, кланяется Ему и как бы просит избавить его от чего-то ужасного.

🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 "❤️мерти бояться нечего. Наоборот, мы каждый день, утром и вечером, трижды в день просим: "Христианския мирныя кончины и доброго ответа на суде Божием, даруй нам, Господи". Мы сами просим и вздыхаем-поём: "Подай, Господи". Смерть праведника – это святость, это радость – лёгкий безболезненный переход из одной жизни в другую – успение. (...) Почему мы боимся слово «смерть» – слово нам Божие говорит: "смерть грешников люта» – всё этим сказано, потому что мы грешные люди, маловерные люди и для нас слово «смерть»: "Ой, что угодно, про смерть только не говори " – да куда ж ты от неё денешься, старьё!? Господи, завтра же к тебе эта смерть придёт, покроет, а ты боишься про неё вспомнить. Только самое главное: прощёнными нам быть Богом! От нас самих зависит Жизнь Вечная. Кающегося всегда Господь прощает! И часто говорю вам, я никогда не заостряю внимание на грехах человеческих. Знаю, что мы согрешили, покаялись – Бог Милосердный обязательно простит, нет такого греха, чтобы Бог не простил. (...) Вот этого светлого чувства покаяния, даруй нам грешным всем, Господи. Чтоб не бояться нам слово «смерть», спокойно к нему относиться: слава Богу, от неё никуда не денешься, когда придёт она, матушка, дай Бог мирно спокойно уснуть… Умирать очень легко, один вздох, тебя уже нет. Только сверху уже посмотришь на своё безжизненное тело, такое гадкое, такое вонючее. Если б вы посмотрели на себя со стороны вы бы ужаснулись своей мерзости. (...) Задумаемся каждый о краткости нашей жизни, задумаемся о матушке-смерти нашей грядущей к нам не сегодня, не завтра, задумаемся о встрече с Богом-Судией. Единственный у всех строжайший экзамен висит над каждым из нас в жизни нашей – это ответ на Суде Божием. Уже строжайшего экзамена не будет у нас в жизни, чем этот экзамен. Дай Господи, нам и этот шаг пройти, пока даёшь Ты, Господи, время на покаяние, не будем терять время, очищаемся, исправляемся. Как я говорю, как мерзко смотреть на свою оболочку тела, вонючее, лежащее, бездыханное, бессмысленное. Ещё некоторые плачут: «Оживи, посмотри на нас». Как душе противно даже слушать это нытьё у гроба, когда мы лежим во гробе. – «Слава Богу, какая радость, ты бедный, дожил уже до конца, упокоился, угомонился, в Вечность уже ушёл» – вот какова молитва у гроба должна быть всегда, наша сердечная, христианская, добрая, простая молитва. Не бойтесь смерти, ожидайте её с радостью, поменьше грешите, чище живите. (...) Хоть мы и грешные, хоть мы и свиньи страшные, но мы Твои свиньи, Господи, Божии свиньи все, хрюшки мы. Не лиши нас только, Господи, свиней твоих, Царствия Небесного. (...) И вам, дай  Господи, этих светлых, добрых мыслей, не ужаса, а радостного восприятия Жизни Вечной и обителей Райских". 🔥Схиархимандрит Зосима     (Сокур) († 2002).

Сегодняшняя утренняя обитель в тумане.

"А Господь и посылает такие времена, которые мы сейчас с вами переживаем. Неудобоносимые, тяжелейшие. Для чего? Проверяя каждого из нас, как мы будем вести себя по отношению к нашим ближним в экстремальных условиях. В условиях, которые нарушают все наше мировозрение. Когда вокруг паника, все дымит и трясется. В этих условиях проверяет, смотрит на внутренность нашу." Фильм киностудии им. Николая Данилевского. https://t.me/Danilevsky180film/515