Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

"Служите Господу! Время короткое! Время уже, мы при дверях антихристовых стоим – уже вступили в антихристовы времена! У меня многие спрашивают сейчас: «А когда наступили уже антихристовы времена?» Когда разорили Россию-матушку масоны, разбили, незалежными нас сотворили – вот это антихристовы времена уже наступили, мы встали уже на путь этих антихристовых времен! Будут сейчас бедами, скорбями, чтоб мы кричали сами к антихристу: «Мы твои! Только дай нам свет, дай нам тепло, дай нам хлеб, дай нам все, зрелище дай!.. Мы – твои!.. Мы будем служить тебе! Ты – великий, ты – могучий!..» Вот какое будет состояние духовное людей. И как будут сами к антихристу лезть, поклоняться и кодироваться будут и всё. Мало будет избранных и мало будет спасаемых! Единицы достигнут этого – спасения!.. Особенно антихрист будет развращать людей! Немыслимыми способами будет разврат сеять, чтобы только погубить души, юных развратить полностью всех. Сексы эти, вся эта нечисть, все эти извращения – специально все масонами делается – приготовить жертвы антихристу, приготовить слуг антихристовых в наше время. Извратить, исказить образ и подобие Божие – вот задача антихриста! (...) Особенно блуд похоти, это самый страшный бесяка и на этом мытарстве, я в Киеве смотрел и обратил внимание, самые злые бесы нарисованы на этой похоти, на блуде на этом. И все споткнуться на этом мытарстве, все пройдут это жуткое споткновение, все будут истязаны бесами за свои, хоть, может, и дел-то не делал, а за помыслы свои – и то будут все ответ нести перед Богом. Почему: кайтесь, выбирайте один путь – путь Господень! Мамону не берите – все это временное! Не плодите сейчас бедных этих мучеников – «666» несчастные грядущие, они ж будут вас проклинать живьем: «родители, зачем вы родили нас грешных на белый свет?» Вот такое время сейчас идет. Думайте! Время покаяния! Время подготовки к последним временам испытаний, грядущих антихристовых времен. Только укрепи, Господи, правильно понимать, в уныние не впасть ни в коем случае, в отчаяние не впасть – такова воля Божия: жить нам эти последние времена наступающие! Дай Господи, мудро, по-христиански, спокойно переживать эти времена: этого беснования церковного, расколов этих, ересей. А сектантство, что твориться, беспредельное: улавливают души человеческие, сколько гибнет душ, сколько идет во лжеверие, в погибель, кривоверами становятся, страшно и подумать! Что ж… Всем открыто Евангелие, все его слышат, все его знают. И всем открыты храмы Божии – иди, спасайся о Господе. Вот самое главное, клич нашего времени духовный – спасаться о Господе, дабы не погибнуть, слугой сатаны не быть, антихристовыми слугами, а быть чадами и детьми Божиими! Монашествующие будут спасаться! Хоть и трудный очень путь спасения, хоть и много препон диавол творит, хоть и много преткновений творит, но все равно: выдержавший все испытания, искушения монах, спасется! Матерь Божия сама вырвет его из тисков диавольских и обязательно соделает его наследником Царствия Небесного! (...) Вот таково краткое мое назидание, не по теме сегодняшнего Евангелия, а по жизни даю вам. То, о чем душа болит и скорбит, то и говорю вам постоянно. Некоторым может и надоело эти слова слушать, но я должен стучаться до ваших сердец, а вдруг откроется сердце какое-то и моим словесам. Вдруг поймут свою неправоту – это уже будет великая милость Божия. Хоть один, да поймет неправильный свой путь и, исправившись, спасется. Дай, Господи, хоть одно сердце чтоб открылось моим простым словам вам сеянное, чтоб семя доброе коснулось сердец ваших и принесло плод мног, во славу Божию. Спасайтесь о Господе! Не будьте лукавыми! Лукавство ведет во ад! Лукавые это кто? «От лукавого избави нас» – сатана, диавол и люди лукавые служат диаволу, волю диавола творят. Бойтесь лукавства!" Сх. Зосима.

"Вот и учит нас сегодняшний праздник, как бережно должны мы относиться к святыне. Иконы чтоб чистенькие были, светлые. Святой уголочек действительно у тебя чтоб был. Понавешают тряпок этих, гардины. Под этой гардинкой пыль, грязь паутина. Иконы в пыли, в грязи, не канонические иконы, беззаконные образа, католические разные иконы: «Сердце Иисусово», «Девы Марии сердце», католические крестики, католическое распятие. Мы православные люди. Католической ереси нам никакой не нужно! Сугубо православные иконы должны у нас быть! Тем более, в наше время сколько икон выпускается, сколько красоты сейчас издается – было б желание. Лучше иметь один-два образа, но настоящие иконы, чем иметь массу икон, и все такие, что страшно и смотреть на них: не канонические, беззаконные, не освященные, базарные... Безблагодатные эти лики, почему и тьма кругом. Лампадочка – этот божественный фитилёчек, огонёчек горящий, маленький огонёчек, тонюсенький, должен быть всегда. Действительно теплиться лампада, не полыхать, а теплиться, должна – маленьким огонёчком гореть обязательно. Чистый стаканчик, чистый елей должен быть. Придешь соборовать – сразу посмотришь на лампадку в доме, какая лампадка. Э-э-э, там половина стаканчика мух плавает, да воском все закапано, залеплено – ну, значит, такая и хозяйка. Сразу определяю – моментально. А если лампадочка чистенькая, елей чистенький, никакого воска там не накапано, чистое все, тогда да – это уже люди, боящиеся Бога, чистоту блюдущие. Блюдешь чистоту лампады – значит, чистоту и души своей блюдешь, уже страх Божий у тебя есть. Пересмотрите каждый свой уголочек, приведите в порядок иконочки, от пыли, от тряпок ненужных освободите. И самое главное – лампадочка чтоб мерцала, божественный огонечек чтоб горел. Какая радость для дома, какое утешение! И ночью, когда посмотришь, откроешь глаза, – горит лампадочка маленьким огонечком. Теплится огонечек – не факел пылает, как некогда перед «Скоропослушницей» пылал у нерадивого монаха факел, а теплится лампадочка маленьким, тихим, милостивым божественным огонечком. Исправьте свои недостатки, и Господь и Матерь Божия будут к вам милостивыми, и Скоропослушница обязательно пребудет с вами!» Сх. Зосима.

Икона Божией Матери "Скоропослушница". Несколько фото последних лет.

Сказание о иконе Божией Матери "Скоропослушница", что находится в монастыре.

«Праздник «Скоропослушницы» Божией Матери. Вчера я говорил вам об иконе (особо почитаемый в Обители чудотворный афонский образ) Какая она поруганная была. Афонская святыня, с далекой Афон-Горы привезена была к нам, на Русь Святую. И как во время гонений бесы всё пожгли в храме, а эта – понравилась им доска кипарисовая крепкая: давай стол сделаем из нее, будем «козла заколачивать». Так, мужики, называется в домино играть? А? «Козла заколачивать»? Это я помню, слышал: «Пойдем козла забьем». Достыковали досок еще по бокам, покрасили половой краской и били этими костяшками по лику Божией Матери… Безумные люди повыкалывали Ей глаза, рот повыкалывали – поиздевались над образом святым. Казалось, навеки порушена святыня, но Бог поругаем не бывает! Когда особая мерзость поругания, обязательно воссиявает благодать Божия! Пришло время, открыли храм, и икона обновилась! Слезла, как шелуха, с нее краска вся половая эта, и явился лик Божией Матери – поруганный, но чистый, ясный, как живой. Как Святая Дева Мария с нами живая стоит! Все возблагодарили Господа! Потом вновь гонения… И так чудесно Она, проходя все эти гонения и испытания русского народа, приплыла и к нам. Приплыла Божия Матерь в наш храм Божий! Сейчас она в процессе реставрации находится, эта икона. Придет время – воссияет она во всей красоте. Укрепи, Господи, отца Алипия, нашего иконописца, чтобы он ее отреставрировал, вызолотил златом чистым и привел в порядок. Чтобы она была и утешением нашим, и украшением нашим, и поддержкой нашей. И сегодня особенно нас учит праздник чему?! Бережно относиться к святыне! Как монаха нерадивого наказала Божия Матерь слепотой. Того, который коптил лучиной перед иконой святой. И как он потом раскаялся – возвратилось вновь зрение ему, и Божия Матерь прославилась многими чудесами, «Скоропослушницей» нарекла Сама Себя Пресвятая Дева Мария, икону Свою чудную!..» Сх. Зосима.

«С Ангельским днем сегодняшним всех приветствую в нашем святом храме Божием! Благодарение Богу, что Господь собрал нас под своды сего священного храма Обители нашей помолиться в сегодняшний день, отложить всякую суету, всякую заботу, всякое попечение житейское и прийти к Богу, к Ангелу Хранителю прийти. Это особая благодатная радость для святаго нашего Ангела Хранителя. Помните: две силы всегда нас окружают – злая сила диавольская и добрая – Ангельская. И мы часто можем опытно наблюдать за собой, как Господь посылает через Ангела Хранителя нам добрую какую-то мысль, и тут же, наперекор, бес сразу стрелу посылает ‒ противоположную мысль совершенно. Ангел что-то внушает нам доброе – бес наперкор сразу же внушает: не делай этого, уходи. Или что-то еще… Подозрительность внушает – сразу бесовский дух противления идет. И мы, к сожалению, мыслим не Ангельским голосом, не слушаем Ангельский голос, а бесовскую волю исполняем. Первый голос, первая мысль, всегда святые отцы говорят, – от Бога приходит, последующие – все от диавола приходят, особенно дух противления – это полностью диавольское искушение, наваждение. Во всех делах как нужно прислушиваться тонко голоса Ангельского! Слушать его, понимать этот голос Ангельский и исполнять его – через исполнение голоса Ангельского мы исполняем волю Божию. Но не впасть в прелесть. Опасно. Тут тоже некоторые могут впасть в крайность. Уже чуть не в святость впадают: Ангел то сказал, Ангел то сказал, Ангел то сказал. Тут тоже большой путь опасности должны преодолевать. Духовное рассуждение. Смиренно все принимать, без духа гордыни, без духа возношения, без духа противления – все принимать, смиренно. Где смирение, там никогда бес не может быть. Для беса самое страшное – это смиренный человек. Смирением побеждается самый тяжелый бес в жизни нашей. Вот и нам помогай, Господи, смиренно исполнять волю Божию. И Ангельский голос, тихий, мирный, спокойный да будет всегда наставником в жизни нашей духовной! Бороться с противодействием бесовским, с противоположными мыслями, с бесовским наваждением и внушением, бороться, отгонять от себя, побеждать диавола и всю силу вражию!» Сх. Зосима.

"Берегитесь мерзости века сего, берегитесь блудных помыслов! Как тяжко смотреть на людей, заклопотанных этими блудными помыслами и мерзостью века сего. Как они погрязли в своей похоти и не думают исправляться. Прости нас, грешных, Господи. Как далек Он от нас. Зовет, и как мы отвергаем, как эти гадаринские бесноватые, этого Бога, не хотим знать. Похоти своей, гордыне и прочей мерзости продолжаем работать. Весь мир диаволу служит!.. Самый главный источник какой всех наших горестей? — Гордость. Вот этого надо бояться… Именно эту гордость у всех воспитывают сейчас. Надменность, гордость, культ силы, культ красоты. (...) Не говорил Христос, что много, тысячи, миллионы будут идти. «Где двое-трое собраны во Имя Мое, там и Я посреди их». Кроткие слова. «Приду на землю, едва ли веру обрящу на земли». Ее не будет! Хоть все будут кричать: «Мы верующие!» Баптисты себе будут кричать: «Мы верующие, вот Евангелие, вот Библия». Иеговисты себе будут кричать, Белое братство — себе, богородичники — себе, автокефалисты — себе: «Мы же кадилом махали, мы ж веруем, мы ж крест носили…» и все прочее. «Отойдите от Меня, все делающие беззаконие, не вем вас» — вот будет голос Божий. «Не бойся, малое стадо». Спасенных будет очень мало, малое стадо Христово. "Много званых, мало избранных". Господь всех зовет. От всего края нашего сколько вас собралось? А местных тут сколько человек? Дай Бог, пять человек от всего села собрались. Вот и все. Где это стадо Христово? – Мало очень. Но ради избранных Господь спасет мир". Сх. Зосима.

«Говоришь, объясняешь: «Молиться надо!» Не понимают это даже слово «молиться». Объясняешь простым словом всегда людям: если мы не пойдем к врачу больные, врач никогда нас не будет лечить. Если мы не будем обращаться к Богу, Бог нас не будет слышать. Постоянно нужно беседовать с Богом, в любых случаях жизни обращаться к Богу. Постоянно с Богом пребывать. Как дорогой батюшка Отец Иоанн Кронштадтский: где бы он ни был ─ он молился, читал святое Евангелие по мере возможности всегда и молился. Молиться можно и на корабле, и в поезде, и в автобусе, и дома, и в дороге ─ кругом можно молиться, было бы желание! Вот именно этой молитвы нам доброй, святой не хватает, этого семени слова Божия нам не хватает, а без молитвы почва не готова к приятию семени, почему мы и отвергаем это семя ─ слово Божие, потому что нет молитвы, нет благодати, нет почвы, которая нужна для слова Божия». Сх. Зосима.

Наши подписчики рассказывают о помощи батюшки Зосимы: https://t.me/c/1452708272/13819

"Как мы относимся к Богу!? Как-то недавно с кем-то беседовал я и говорил: придет Христос на землю, пришел Он — Мы Его примем? Отвергнем Его. Вновь произойдет трагедия суда, вновь произойдет трагедия Голгофы, распятия... «Не нужен Ты нам, Господи, ты нам мешаешь жить». Бес нам говорит: «Хватай от жизни все, бери скорей, жизнь коротка». Да, жизнь — одно мгновение, коротка. Но греховное Бог не велит от жизни брать. «Не греши, — Бог нам говорит, — не гордись». А бес нам говорит: «Гордость: я что-то значу всегда в жизни, я достиг, я фирму или ферму свою создал какую-то, я на иномарке, корыте этом, разъезжаю. Я, я... Одеваюсь и прочее, я пью, я ем. Я, я бесконечно… Я красавец, я красавица и все прочее...» Надменность, самолюбие. Где же будет в таком «я» этом Бог смиренный и кроткий!? Конечно, Бог мешает… Бог говорит: «Не блудите». Блуд — смертный, тяжкий грех. А мы что? С детства… Ещё старшее поколение, смотрю, менее даже развратное. Когда не было, мы выросли, этих дьявольских ящиков — телевизоров сатанинских. Сейчас ужаснейшие монстры какие-то жуткие растут, такие грехи дети знают, что я, сколько исповедей грешный уже аз прошел, посмотрел, переслушал всего, и то ужасаюсь и удивляюсь: какая мерзость этот телевизор – это разврат, это мерзость ужаснейшая века сего. Этот блуд, эти противоестественные грехи содомские. «Откуда, детки, знаете?» – «Все в телевизоре смотрим». Где ж будет Бог близок? Когда… отходи от этого блуда, от этого разврата, борись с грехом — нам же бесяра кричит совершенно иное. Конечно, Бог нам не нужен тогда. (...) В любых делах, куда бы мы в греховной своей жизни ни кинулись, нам Бог мешает. Вот почему вновь: «Распни! Уйди от нас, Боже». Как эти гадаринские жители ради свиней этих, ради этих свинских, скотских удовольствий: «Уйди от нас, Господи!» Вот наша жизнь перекликается две тысячи лет назад с нынешним нашим временем. Подумай каждый о себе. Кому ты подобен?!" Сх. Зосима.

«Сегодня праздник особый – всех врачей, бессребреников, чудотворцев. Молились о врачах, которые оказывают помощь, лечат больных, немощных людей. Молились и о больных, о страждущих людях, о мучающихся нечистыми духами. Обо всякой нечисти человеческой, которая вредит человеческой жизни, молились мы в сегодняшний день. Врачи бессребреники и чудотворцы – сколько много их!.. Укрепи, Господь, вас, родные мои, молитвами целебников, врачей бессребреников, чудотворцев в ваших немощах. Светло проходить жизненный крест, путь жизни своея, светло веровать в Господа, светло любить Господа и ближних своих, и жить со Христом, и жить во Христе – такую жизнь светлую, как прожил дорогой батюшка отец Иоанн Кронштадтский. Сегодня совершаем молебен с водоосвящением всем бессребреникам, врачам и чудотворцам. Помолитесь за всех: и за врачей, которые лечат нас, и зубы нам дергают, и сверлят нам. Ой, самые любимые наши врачи. Помолитесь и за болящих, и за соседей, и за близких, и за страждущих людей, за брошеных людей помолитесь, за больницы – вспомните всех. За всех помолитесь простой, доброй, христианской молитвой. И «молитва веры спасет болящего», как говорит святой апостол. Просто помолиться – без всякой хитрости, без всякого лукавства, без всякого лицемерия, без всякой выгоды и прочего. Помогай Господи, молиться». Сх. Зосима.

«Господь сподобил нас слышать Святое Евангелие (в Неделю 22-ю по 50-це). Чудная притча о богаче и Лазаре! Господь нам сегодня приоткрывает Жизнь Вечную. Что такое Вечность? Тайна глубокая. Немножко-немножко завесу Господь приоткрывает– что нас ждет в будущей загробной жизни. Многим Господь открывал смысл Вечной Жизни. Многих Господь сподобил, даже еще живя в теле, видеть эту Вечную Жизнь. И сегодня Господь в Евангелии открыл Вечную Жизнь и муку. Пусть себя никто не утешает тем, что все это сказочки, баечки поповские и прочее. Это Евангелие, это Слово Божие! Оно непререкаемо! Одна мне дура говорила: «Что ваш ад! Я не боюсь его, ада!»–так она атеистка такая заядлая была. Я говорю: «Ох, ты! Какая ж глупенькая. Возьми вон, чайник кипит на печке, сунь туда палец свой и потерпи. Ага! Больно! Или сядь, говорю, на печку да потерпи».– «Нет, что вы!»– «Это ты этот огонь не можешь потерпеть, а внутренний огонь вечный когда тебя будет жечь, как же ты будешь терпеть?» Вот об огне адском я всегда, каждый год в этот день повествую вам. Примитивно мы понимаем огонь: котлы будут там, костры, сковородки жареные и прочее. Это сказочный элемент нашего воображения народного. Внутренний огнь будет палить нас! Сегодня именно Сам Господь Иисус Христос говорит об этом. И не будем легкомысленны, задумаемся об этом, ведь нас всех ждет Вечность. Мы не знаем, что сегодня вечером с нами будет. Может, сегодня некоторые из нас, здесь стоящих, уже будут в Вечности. Может, завтра будем мы петь кому-то «Вечную память», погребение совершать, и душа уйдет в Вечность. А ты, душе моя окаянная, и не готовишься, и не радишь– конец приближается. С каждым мгновением, с каждым днем все приближается Вечность для нас. Кончина одного существования земнаго бытия нашего и начало новой Жизни Вечной. Мы бессмертными Богом созданы. Нам противоестественна мысль о смерти. Мы, каждый из нас, из живущих, не можем даже себе представить: неужели мы умрем? Неминуемо умрем. Конечно, тело останется здесь, гниющее, до суда Божия, а душа уйдет в Вечность. И с последним вздохом откроется для нас Жизнь Вечная. Какова эта Жизнь Вечная, от нас самих зависит. «Праведники войдут в Жизнь Вечную, грешники пойдут в муку вечную»,– говорит нам Слово Божие. Почему Церковь и даёт, Мать чадолюбивая, нам и посты, и покаяние, и исповедь святую. Почему Господь даёт нам наставления святых отцов и подвижников о бренности этой жизни. Думайте, о покаянии думайте, об очищении себя от грехов думайте. Вот о чём нас побуждает Церковь думать,каждого из нас,– о Вечности неминуемой. И дай, Господи, исправления, очищения и обязательно, как всегда говорю, наследия Царствия Небесного. Хоть мы и грешные, хоть мы и свиньи страшные, но мы Твои свиньи, Господи, Божии свиньи все, хрюшки мы. Не лиши нас только, Господи, свиней Твоих, Царствия Небесного. Как преподобный Амвросий говорил? «Хоть с краюшку», да где? «Да в раюшку». Вот так и нам, хоть с краюшку где-то, да в раюшку– в Жизни Вечной! Как там хорошо! Всё время вздыхаю и думаю об этом. И вам дай, Господи, этих светлых, добрых мыслей. Не ужаса, а радостного восприятия Жизни Вечной и обителей Райских». Сх. Зосима.

«Сегодня великий праздник всей Православной веры– память великомученика Димитрия Мироточивого. Читали житие его,как юноша чистый, воин, пострадал за веру Христову, претерпел все муки, унижения, суд неправедный, казнен был и вошел в Жизнь Вечную. Особенно нам радостно, что в греческом городе Солуни жил славянин, далекий предок наш, почему в честь Димитрия многие славяне и называли своих князей и своих сыновей называли при святом рождении их. Пострадал за Бога великомученик Димитрий. Является он покровителем и юношества, и воинов, и мужества. Великомученик Димитрий Солунский и до сего дня свято чтится греческой страной, являясь покровителем города Фессалоники, Солуни древней, Солоники нынешние греческие, где свято почивают его святые мощи. Читали житие великомученика Димитрия Солунского, и мысленно я был в этом городе, мысленно был у его гроба серебрянаго, чудесно воздвигнутаго над его святыми мощами. И особенно дорого, что когда мы были там ипели славянский молебен наш, во главе со святителем нашим; у его мощей–у мощей родственника нашего, предка, прадеда нашего в далекой Греческой земле читали акафист,– какое благоухание разлилось от его мощей! Почувствовали все буквально благодать особую– мы пришли к своему сородичу, мы пришли к великомученику Димитрию! Мы прославляем и величаем его память в сей святой сегодняшний радостный день, и с сегодняшним праздником сим всех приветствую в нашем храме Божием! Перед мужественным образом юноши-воина стоим мы и просим: «И нам духовнаго мужества даруй. Нам, сородиче наш, святой великомученик Димитрий, покровитель юношества и всего светлаго, добраго, мужественнаго и святаго». С праздничным днем сегодня всех приветствую в нашем храме Божием! Слава Богу, что Господь созвал нас для молитвы– помолиться вместе, послужить вместе. За искушения тоже слава Богу– без искушений не бывает спасения. За все благодарим Господа! Недаром и на Литургии говорит священник за всех: «Благодарим Господа– и мы поем: «Достойно и праведно есть поклонятися Отцу…» и преклоняем колени в этот момент. Поклонение Богу с благодарностью за все возносим за каждой Божественной святой Литургией. Аминь». Сх. Зосима.

Певчих спаси Господи

"Слава Богу, Господь укрепил совершить древнюю Литургию святаго апостола Иакова. Конечно, необычная для вас литургия, и для нас тоже… Певчих спаси Господи, … пропели... Особенно чудная песнь: «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, ничто же в себе земное да помышляет. Царь бо Царствующих и Господь Господствующих приходит  заклатися и в снедь верным датися» – какие чудные слова, в Великую Субботу они всегда звучат вместо Херувимской песни у Плащаницы святой, идем мы вокруг Плащаницы с Чашей и поем эту священную песнь! И в сегодняшний день памяти апостола Иакова в нашей Обители звучали эти слова. Благодарим Господа за сегодняшний солнечный, ясный день, за милость Божию, за молитву. Господь от всех концов собрал нас помолиться в сегодняшний благодатный день апостола Иакова. И да примет Господь подвиг молитвы нашей, усердие наше, труд наш путешествия сюда да приимет Господь и да воздаст нам сторицею в Царствии Небесном! Еще раз напоминаю вам: терпеливо относитесь к искушениям, не раздражайтесь, не унывайте, спокойно относитесь к искушениям – без искушений не будет спасения!.. А вот победить искушения, победителем греха быть – вот это есть подвиг духовный! Когда искушения постигают дай, Бог, победить. Все время напоминаю вам, последнее время, слова: «Горе тем, через кого приходят соблазны». Бойтесь соблазнить кого-то каким-то грехом, каким-то поступком, какими-то словами плохими – бойтесь послужить соблазном! В чем грех смертный бывшего митрополита Филарета – он произвел соблазн в Церкви и народа Божия – непростительный грех ему за это! Не простится ему уже этот грех ни в этой жизни, ни в будущей! Даже он уже, находясь под анафемой, лишил себя благодати покаяния … Так во злобе сатанинской, как он нарисован в аду (на иконе страшного Суда), так и пойдет уже в Вечность, в ад. Даже Бог смерти не даст ему нормально помереть, ад кромешный и огонь вечный ждет его. Он произвел страшный соблазн, смуту в Церкви Божией. И кто следует ему, да простит их Господь и да обратятся с покаянием… И как мы сегодня молились за Божественной Литургией апостола Иакова: к единству все да приидем. Единым стадом, единой Церковью, единым народом Божиим и да будем, во славу Божию! Сейчас, родные мои, значит, будем оканчивать Литургию апостола Иакова, кто готовился и исповедовался – причащаем Святых Христовых Таин. По древней Литургии вас положено причащать сегодня, как священников:  отдельно Тело дается ─ в уста влагается, и отдельно – Кровь Христова, но вы такие, что и выхлебаете мне всю  Чашу. Так что будем причащать, как причащаемся обычно,  во славу Божию. Оканчиваем Литургию, молебен совершаем апостолу Иакову, целуете крест, поем «Боже, царя храни», и с Богом пойдете домой отдыхать, во славу Божию! Помогай Господи!" Сх. Зосима.

"Казанской иконы Божией Матери – русский наш праздник. Сугубо только на Руси празднуется, нигде в мире нет православном этого праздника, только у нас, на Руси святой. Русскую землю, посвящённую заступлению Матери Божией, Матерь Божия в годину бед и испытаний спасала всегда. Я сегодня на Литургии размышлял: именно в критические, самые тяжёлые моменты, когда казалось уже безвыходная тоска, разобьют, уничтожат – и тут помощь Божией Матери. И Матерь Божия вновь и вновь не оставляет нашу землю Русскую. Так было и 1612 году, когда торжественно народное ополчение, под предварительством князя Димитрия Пожарского Нижегородскаго и Косьмы Минина собрали войско, ополчение, и пошли освобождать Москву от сатанинских поляков этих, католиков несчастных. Они были, есть и будут, эти поляки, злейшими врагами Руси святой. Как бы сейчас не мылили нас на Украине: друзьями быть с Польшей и всё прочее – ложь это всё. Были и будут они злейшие враги наши до скончания века. И вот и тогда поляки и короля уже поставили своего, и Кремль захватили, осквернили, уже и вместо патриарха Ермогена, смещенного священномученика, поставили своего, Игнатия патриарха, униата. Страшная была трагедия, казалось, всё потеряно: Кремль осквернён, Москва захвачена, кругом нестроения, царя нет на Руси, бояре продались полякам, лже-Дмитрии появились, власть сатанинская появилась, казалось, кончено всё. И как я когда-то говорил, лишь только один стоял старец ─ священномученик патриарх Ермоген. Сместили его с патриаршего престола поляки, сняли с него куколь патриарший, панагию и простым старичком отправили его в Чудов монастырь, в тюрьму, в подземелье, в яму каменную. И вот он там, в этой полутемноте, среди мрака, среди нечистот, среди крыс и писал знаменитые воззвания свои: «Русь святая, вставай! Ты победишь! Матерь Божия Казанская спасёт тебя, Помощница и Заступница будет! Идите, берите образ Казанской Божией Матери! Идите, победите врага и всех супостатов!» Воззвания эти переписывали в Троице-Сергиевой Лавре монахи сидели подряд все, Лавра тоже не сдалась полякам. Их рассылали по всем городам, по монастырям и по другим селениям. И кругом, по всей Руси, как набат, слышался голос священномученика патриарха Ермогена: «Русь не умерла, Русь жива и будет жить!» Вот голос старца. И этот голос победил! И в сегодняшний день освобождение было Кремля. Торжественно, 22 октября 1612 года, икону Божией Матери Казанской внесли в Москву, внесли в Кремль и торжественно совершили в переосвящённом соборе Успенском Литургию святую. Князь Димитрий Пожарский в благодарность за спасение Земли Русской выстроил великолепный храм соборный на Красной площади, и там торжественно поставил чудотворный образ Заступницы усердной Казанской Божией Матери. И с глубокой верой мы сегодня предстоим перед этим старинным с драгоценной ризой образом Матери Божией Казанской. Верим, что Матерь Божия до скончания века не оставит земли Русской! С этой верой мы живём, с этой радостью мы переносим все искушения и напасти, и уныние, и отчаяние. С этой радостью и утешением о заступлении Матери Божией дай, Господи, нам жить до скончания века. Русь святая под покровительством Пресвятой Девы Марии Казанской всегда будет спасена, во славу Божию! (...) Кто будет в Русской Церкви, останется – Матерь Божия того не оставит! Кто изменит, пойдёт в эту так называемую лже-церковь украинскую: "Православну Церкву" – тот неминуемо в ад сам пойдёт вместе с этими фюрерами сатанинскими, и весь род ихний погибнет в аду и в муках вечных. Вот так мы должны это помнить и свято исполнять в жизни нашей дальнейшей духовной! Сх. Зосима.

На тему Воскресного Евангелия: "За святой службой Божией сегодняшней Господь сподобил нас слушать Евангелие о Сеятеле. По-разному воспринимаем мы слово Божие: иные вообще равнодушны остаются – говори им, а они ничего не понимают, и не хотят понимать; иные с радостью, с вниманием слушают, но заботы века сего отводят это семя и они его не принимают; другие с радостью и восторгом слушают, но заботы века сего: суета, дети, семьи, все это полностью заглушают это слово Божие. Но и есть единицы людей, в сердца которых семя падает на добрую почву и плод приносит мног. Это избранники Божии, это те, которые люди стремятся к Богу, к чистоте жизни и святой праведности – вот эти великие святые Божии люди, избранники Божии, молитвами которых стоит мир весь, и молитвами которых и спасается народ наших времен последних. Много слушающих слово Божие, но мало его понимающих и мало его принимающих. Сеятель был сам Христос Спаситель, сеятели были ученики Его, апостолы Христовы, святители ─ сеятели и в наше время являются: епископы, священники, проповедники Церкви Христовой сеятели слова Божия. И мы сеятели ─ должны сеять слово Божие в каждом случае жизни, кругом объяснять спокойно, говорить, наставлять людей. Всегда четко, спокойно должны объяснить неправоту, но не упрекать человека, а с любовью объяснить, не ругать, как некоторые: и ругань, и все прочее, и детей обижают из-за этого, и все... Объяснить, внушить, растолковать, чтобы поняло дитя неправоту свою, или кто, – вот это наш долг. Но, если каменное сердце не принимает словес Божиих, не мещи бисера свиньям под ноги, они потопчут его. Не нужно метать это семя где его не принимают, чтобы не было злобы и насмешки. Очень мудро дай, Господи, нам быть сеятелями, но обязательно надо быть сеятелями в жизни: четко, спокойно объясни, как нужно, а прежде чем объяснить, нужно самим знать, учиться нужно постоянно. Но не так, как сектанты жужжат бесконечно: зомбируют, кодируют этих людей, в зомби их каких-то дьявольские превращают, а спокойно. Понял человек – хорошо, не понял ─ Бог ему судия, а вам будет благо, вы подсказали доброе. Но не жужжать, когда не понимают, не бить детей что они не хотят в храм идти, не нужно. Насильно не пойдешь в церковь! Покажи правильный свой добрый пример. А то ходит в храм, а злая-презлая ходит, а дома неистовство творится, разве этим мы будем добрыми сеятелями? Каждый подумай. Своей жизнью ты, прежде всего, будь сеятелем, добродетелями, чтобы, взирая на твою жизнь светлую, мирную, спокойную, радостную верующего человека, и они твою жизнь, как семя Божие будут уже принимать с радостию. Вот этими добрыми, светлыми сеятелями мы все должны в жизни своей быть: и священники, и благочестивые миряне, все верующие во Христа Спасителя Господа нашего". Сх. Зосима.