Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

После кресного хода и поклонения перед Плащаницей литургию в Великую Субботу священники совершали в праздничных светлых облачениях.

В монастыре совершили чин погребения Плащаницы. Многие молящиеся в эту святую ночь стали причастниками Тела и Крови Христовой.

"В сию святую спасительную ночь Погребения Пречистого тела Господа нашего Иисуса Христа мы предстоим Гробу Божию, как некогда праведный Иосиф и Никодим, и как некогда святые жены-мироносицы, совершившие погребение тела Христова. Последнее прости – Мать прощается с Сыном Своим. И мы поем (какое утешение дает Сын из гроба!): «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе» – святое песнопение, утешающее скорбящую Мать, погребающую Своего убиенного Сына. Последнее прощание дает юноша чистый Иоанн Богослов своему Божественному Учителю, Которому был верен, и останется верен (не отрекся от Него никогда) до самой своей глубокой старости и смерти. Между ними и святые жены-мироносицы, бывшие блудницы, грешницы, которые покаявшись, услышали сладчайший глас Спасителя, Истину услышали: «Иди и больше не греши». И они с радостью шли, эти покаявшиеся целомудренные блудницы, чтобы отдать последнее «прости». Наступила, как думали все – Вечность. Необратимый процесс смерти… Но!.. Только что читали: «Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех». Не мог гроб малый вместить Невместимого Богочеловека – Христос воскрес! Две тысячи лет почти с того момента прошло. Как мир смотрит на христианство? – Горсточка людей собралась от всего края. Местных людей – десяток найдется ли здесь, или нет? Все идем, как и ночное погребение, так и мы несем эту святую Плащаницу. И горсточка людей с горящими светильниками, как символ тех факелов, идет за погребальной процессией. Весь мир безумный спит, блуд творит, зло творит свое, ненависть, убийство, прелюбодеяние – не понимают Бога. И удивляться этому нечего. Казалось, закричи всеми устнами: «что вы делаете, безумные люди, опомнитесь – идите к Богу!» И, вместе с тем, слова Христовы удерживают от этого крика – «Приду на землю, едва ли веру обрящу на земле». Не будет этой веры, хоть все будут кричать, что «мы верующие, что мы твои, Господи, мы Библию эту выучили, мы Евангелие «мусолим», мы знаем – «стих такой-то, глава такая-то», и пошли-пошли толковать ложь свою. Всё это ложь! Не истина! Все это отщепенцы отверженные, сектанты и прочие инакомыслящие от истинной веры Православной и от Бога. И они не знают эту чудную красоту Православного богослужения, чудную красоту оплакивания Христа Спасителя, чудную красоту Крестного шествия с Плащаницей, чудную красоту прохождения под святой Плащаницей – очищения себя от скверны плоти. Они не знают, безумные, чудную красоту этого Воскресения Христова из мертвых. Да укрепит Господь всех нас, как праведного Никодима и Иосифа, как святых Жен-Мироносиц, пришедших ко гробу Христову! Да укрепит нас Господь в подвиге молитвенном, хоть и тяжко молиться, и немощи одолевают, и силы ослабевают, но да укрепит Господь молиться, чтобы мир помиловал Господь по нашим подвигам и нашей молитве. Горсточка людей, избранных Божиих, будет спасать мир. И ради этой горсточки людей Господь помилует мир! И дай, Господи, чтобы эта горсточка людей – «мал квас, но великое тесто квасит» – только что читали Апостольское послание. Итак, мы – «мал квас», дрожжами да будем духовными, весь мир освящающими своими молитвами". Сх. Зосима.

"Совершаем мы из года в год воспоминание Страстей Христовых. Стоим мы у гроба Отца своего. Всех Господь сподобляет в жизни хоронить родителей своих и знаем какой это тяжелый момент – стоять у гроба родителей, которые воспитали нас, взрастили, в жизнь определили. И трудно петь «Вечную память». Особенно тяжкий день в жизни человека – это погребение матери своей. И нас сегодня Господних детей, Мать Церковь позвала ко гробу Отца! Стоим мы у гроба Отца своего Небесного, Спасителя нашего, чудотворца нашего. Что мы можем сказать? Из года в год говорим простые, человеческие слова. Мы прощаемся с умершими, уходящими от нас, и в этот момент, лишь только можем сказать: нераскаянные мы грешники, словами каемся, языком, умом каемся, а сердцем далеко отстоим. Прости нас, Господи! Ты за нас заплатит великую цену... У Плащаницы Твоей, преклонив колена просим Тебя: Боже, милостивый буди нам грешным! Не остави нас, дай нам, Господи, духовную энергию, силы, покаяние, самое главное, приносить плоды достойные покаяния – исправления жития своего. Аминь. Со святым великим Пятком сегодня приветствую вас, паства моя. Благодарим Господа, что Господь сподобил и в этом году, и этой весной дождаться Плащаницы, встретить Господа грядущего к нам Пречистым Телом Своим. Господь сподобил увидеть эту красоту Плащаницы, оплакивать её. С какой любовью монашеские руки вышивали эту красоту: Христос, лежащий во гробе, Пресвятая Дева оплакивает Сына Своего, Мария Магдалина и жены-мироносицы, ангелы окружают – дивное видение: Бога полагают во гроб. Немая молитва запечатлена в этой святой Плащанице, лежащей перед вами. Дай, Господи, и нам священникам мирно день провести, и вам мирянам чувствовать сердцем Великую Пятницу – чтобы ни разговоров никаких не было, ничего абсолютно! «В Пятницу Святую все должны молчать, о Христовых крестных муках горько размышлять». Вот нам плоды для размышления – нас ради страждет Господь до сего дня… Помогай, Господи, мирно, в молитве, спокойно, умиротворенно провести этот Святой день! У кого есть свободное время, не суетись, языком не лопочи, прииди просто в церковь, просто посиди, подумай, помолись…" Сх. Зосима.

Сегодня, в Страсную Пятницу, насельники обители прочитали Царские часы. Священники вынесли на центр храма Плащаницу для поклонения. Как Иосиф Аримафейский снял тело Иисуса Христа с Креста и обвив плащаницей с ароматными маслами, так и священнослужители вынесли Плащаницу с алтаря на центр храма для поклонения, облив благовониями.

"Слава Богу и в этом году Господь сподобил нас тихо мирно стоять у Креста Господня, сопереживать Божественным Страстям Христовым. Господь сподобил всех нас быть участниками Тайные Вечери, и вечером сегодня совершать Великую утреню особым Иерусалимским чином с чтением 12 Евангелий о Страданиях Спасителя мира. Особенно чудное первое Евангелие – предсмертный завет всем нам Христа Спасителя: чтобы мы между собой имели любовь: «Все узнают что вы мои ученики если будете иметь любовь между собой». Вот, умирающий Господь оставил завет нам всем. (...) Чудное песнопение «Разбойника благоразумного» Господь сподобил и в этом году услышать. С детства помнится: не дождешься, считаешь Евангелия, когда ж запоют «Разбойника»!? И вокруг певчие, замерла вся церковь в немом ожидании и поют: «Разбойника благоразумнаго». Самое чудное песнопение Божественных Страстей Христовых – это именно эксапостиларий: «Разбойника благоразумнаго». И нас, Господи, сподоби рая, и нам скажи, Господи: «Днесь со мною будеши в раи!» Со святым великим богослужением Четвертка святаго и Великой Пятницы всех вас, моя возлюбленная паства! Во Иерусалиме, древним Уставом, сейчас мы не знаем, три ночи эти не спали люди – молились! И эта служба ночью совершалась, вот сейчас ее положено только начинать. Великий звон и целую ночь с факелами и со свечами, потому что ходили по Иерусалиму по всем местам, которые были связаны с жизнью Христа Спасителя и последними днями Его жизни. Нёс патриарх крест по Крестному пути, иерусалимский, что в этом году и нас Господь сподобил. Последнее Евангелие – у Гроба Господня, о том, как гроб приказал Пилат охранять – кустодию, то есть стражей охранять. Но, как мы знаем, что никакие печати, никакие кустодии, охранники, не смогли удержать Господа – Он воскрес! И мы ожидаем этого светлого Господня Воскресения здесь и глубоко веруем, и нас Господь всех воскресит к Жизни вечной, аминь! Таково праздничное богослужение в Иерусалиме совершалось в сегодняшнюю ночь святую. В следующую ночь совершаться будет в Иерусалиме, и у нас в храме, чин Погребения, когда мы будем у Гробам Спасителя с зажженными свечами петь: «Блаженни непорочнии в путь, ходящии в законе Господни» и читать Похвалы у Плащаницы святой. И третья святая ночь – это Пасха – Светлое Христово Воскресенье. Помогай, Господи, вечер сей великий всем нам без греха сохранитися! Избегайте искушений, и сами не впадите ни в какое искушение. Дай, Господи, мирно отдохнуть в нощь сию, и дай, Господи, завтра в Великую Пятницу – никакой суеты, никакой работы – прочувствуйте сердцем величие Божественных Страстей Христовых. Ангела всем Хранителя, спокойной ночи! Обычай на Украине у нас есть – если кто сможет до своей келии огонёчек донести от Страстей Христовых, то крестик кругом на притолоках рисуют (только хату не спалите с дуру), чтобы нечистая сила не беспокоила вас. Всегда в этот вечер от церкви по всем улицам с огоньками растекается море огня – все идут люди от Страстей Христовых!.." Сх. Зосима.

Чтение 12 Страстных Евангелий в монастыре. На ночном богослужении читаются страдания Христа Спасителя. Предательство, неправедный суд, избиение, распятие. После чтения 6-го Евангелия священники выносят крест из алтаря и несут по очереди, в память того события, когда сам Господь нес крест до Голгофы. Ученики Христа, со свечами, следуют за своим Божественным учителем.

"Дорогие братия и сестры, день Тайной Вечери – Великий Четверток. Господь всех нас позвал от всех уголков нашего края прийти ко храму святому, дабы стать участниками Тайной Вечери. Как некогда Христос на кануне своих Страданий причастил, совершил первую Литургию, о которой мы читали сегодня в Евангелии, и причастил учеников своих, совершив, преподав хлеб, сказав: «Примите, ядите, Сие есть Тело Мое». Преподав Чашу, сказал: «Пийте от Нея вси, Сия есть Кровь Моя». «Кто не яст Плоти Сына Человеческого и не пиет Кровь Его, не наследует Жизни Вечной». То есть, кто не причащается Святых Христовых Тайн, не может быть наследником Жизни Вечной. Так говорит апостол Павел. И вас, как некогда учеников Христовых, в Сионскую горницу – в наш храм собрал Господь в сегодняшний святой день. Все мы готовимся стать участниками Тайной Вечери. И дай, Господи, с легкостью в сердце, с чистой совестью, с сокрушенным духом покаяния, подойти к Господу, чтобы не осудил нас Господь за недостойное причащение, аки Иуду. Но помянул нас грешных Господь во Царствии Своем. Сейчас мы совершили Святую Литургию. На престоле святом Тело и Кровь Христовы. И нам, священникам, мне, как настоятелю, первыми нам приступать к причащению Тела и Крови. Всегда прошу у Бога: «Боже, дай мне дух мирен» – чтобы мне всегда в мирности духа пребывать, самому не унывать и вас этому учить. В жизни всё бывает: и раздражительность, и гневливость, и обидчивость, и завистливое око – всё бывает. Кто что на меня плохое имеет – у всех прошу прощения. И вас всех Господь простит и аз грешный прощаю. И да простит нас всех Господь, не осудит нас Господь всех за недостойное житие, но всех, как разбойника, помилует и помянет Господь во Царствии Своем". Сх. Зосима.

Чин омовения ног в монастыре благословил совершать основатель обители схиархимандрит Зосима, который сам его возлавлял в далеком 2002 году, омыв ноги братии. Отец Зосима принес эту традицию из Ленинградской семинарии, где обучался в свое время. Так же этот чин совершается и в некоторых других монастырях, особенно в Иерусалиме.

Как Христос, будучи создателем всей вселенной и всего, что на ней, на Тайной Вечери смиренно, как служащий, омыл ноги своим ученикам. Так и настоятель или старший священник смиренно омывает ноги братии. Исполняя Евангельскую заповедь: "А кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою".

По монастырской традиции, в Чистый Четверток, после Причастия, насельники монастыря совершили чин омовения ног.

Песнопения Страстной седмицы в монастыре. "Се Жених" и "Чертог".

"По милости Божией Господь сподобил нас и Великую Среду сегодня мирно праздновать Страстной Седмицы. Господь сподобил нас окончить все великопостные службы Божии в сегодняшний день. Последний раз на утрени пропели мы: «Се Жених грядет в полунощи», последний раз великопостную полунощницу совершили, последний раз великопостные Часы совершили, на которых окончили чтение полностью Святаго Четвероевангелия, окончив чтение Евангелия от Иоанна. Последний раз коленопреклоненные молитвы прочли, которые читали во все дни Великого Поста в конце Великого Повечерия. И чин прощения совершается всех обид, которые перетерпели мы за святой Великий Пост. Последний раз совершили и чудную Божественную Литургию Преждеосвященных Даров. Всё пошло уже в Вечность – этот период жизни и период богослужений. И непосредственно, как читали сегодня назидание, мы вступили во Святые Страсти Христовы. Перед нами старинное изображение женщины – грешницы, которая пришла с глубокими покаянными слезами и с благодарностью к Господу за милосердие Его ко всем грешникам. Слезами омыла ноги, драгоценным миром отерла их, помазала, и власами главы свое отерла их. Ропот пошел: «Зачем это надо?». Иуда особенно роптал, ибо эта жадность и сребролюбие снедала его всегда, и этот грех и погубил его сребролюбия: «Можно продать, раздать нищим.» Но Евангелист замечает: «Не о нищих он заботу имел.» Он горд был, сребролюбец. Сребролюбие погубило Иуду. Одна получила прощение своих грехов – женщина покаявшаяся и чудная жена. О блудной женщине, грешнице сегодня слышали слова стихир. Воспевает церковь: «Ночью блуда распаляемая, днем слезы покаяния приносящая.» И целомудрствоваше блудница, получив прощение своих грехов прежних блудных, и обещает быть чистой уже в дальнейшей духовной жизни. И вторая половина дня – Иуда – один из учеников, снедаемый жадностью сребролюбия и ненавистью к своему Божественному Учителю идет к первосвященникам, книжникам и фарисеям, ко всем начальствующим тогдашнего времени и говорит гнусные слова: «Что мне хотите да предам вам Его». Таков сегодняшний день противоречивый Великой Среды, по милости Божией. Перед вами уже Образ Святой Тайной Вечери. Завтра будем вспоминать это событие, когда все апостолы собрались на последней вечере, Иуда среди них был. И ушел Иуда. Сегодня он шел для совета: «Сколько дадите мне?» Завтра мы будем вспоминать уже непосредственно предательство после Тайной Вечери. Ушел во тьму, чтобы предать Христа Спасителя на суд нечестивых и на муки, на распятие.  Слава Богу за прошедший Великий Пост! За прошедшие все великопостные службы! И дай Господи мирно провести сегодняшний день Великой Среды! Особенно завтра – Великий Четверток! Никого хвалить не нужно, никакими сам делами добрыми не хвались. Молчи, спокойно молись. Будь достойным участником Тайной Вечери. Тем более, многие из вас исповедывали уже грехи свои к завтрашнему дню. Свято проведите сегодняшний святой день, по милости Божией". Сх. Зосима.

Письмо верующего человека с Украины православный Донбасса: "С праздником всех!!! Я из Украины, Харьков. У нас всё сложно и страшно, очень, словами описать ситуацию не смогу, таких слов нет. Наш Покровский монастырь трясли... Пока целый, обыски были. Народ запуган или запутан, заверчен до нельзя.Ситуация накаляется!!! У нас всяко бывает, но прошу только об одном, не смотрите на нас как на своих врагов, просто мы весим над пропастью, а понять не можем. Почему? Не знаю. Выбора нам не дают. Дальше будет ещё страшней, видимо. Если что, простите и помолитесь о нас, потому как мы погибаем, с космической скоростью. С уважением..."

"Слава Богу пост прошёл, Страстной седмицы дождались! И дай, Господи, чтобы Господь дал и нам и физические, и духовные, и моральные силы, и вам всем, провести эти наступившие уже святые дни Страстной седмицы мирно. Поклониться Божественным Страстем Христовым, Плащанице святой мирно всем поклониться. В Четверток Великий быть всем причастниками Тела и Крови Христовой, быть участниками всем Тайной Вечери, дай Господи. Но только, чтобы не были вы как Иуды, лобзание дающие Христу, но что бы как благоразумного разбойника, всех вас Христос помянул во Царствии Своем! И дай, Господи, уже в будущее воскресенье воспеть Пасху – Светлое Христово Воскресение! С этими святыми днями приветствую вас, возлюбленная моя паства! Страстная седмица. Вечером уже сегодня поем Страсти Христовы: «Грядет Господь на вольную страсть, нашего ради спасения», «Се Жених грядет в полунощи» – на утрени поем. И чудное песнопение Страстной седмицы – «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный! И одежды не имам, да вниду в онь, просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя!» Такие песнопения чудные Страстной седмицы поются в святые эти дни. Каждый день, служба Божия. Каждый день называется Великим – Великий Понедельник, Великий Вторник, Великая Среда, не чистый четверток, а Великий Четверток, Великая Пятница, Великая Суббота. Все дни служим, первые три дня – Литургии Преждеосвященных Даров, в четверг – день Тайной Вечери, Литургию святителя Василия Великого. Всех причащаем святых Христовых Таин. Великая Пятница, в четверг вечером читаем Страсти Христовы – двенадцать Евангелий и совершаем знаменитое крестоношение, крестный путь Христов повторяем, вокруг храма Божия Крест несем на Страстях Христовых. В Великую Пятницу совершаем Чин выноса Плащаницы, каждый в своем храме, где только может быть, помолиться, приложиться ко святому Гробу – ко святой Плащанице. С пятницы вечера на субботу всю ночь, стоим у Гроба Божия – погребение Тела Спасителя совершаем воспоминание, Плащаницу святую обносим вокруг храма. Значит первые три дня без елея кушаем: понедельник, вторник, среда. В четверг с маслом хорошенько кушаем и по сто грамм вина пием, ради подкрепления сил. В Пятницу святую до выноса Плащаницы ничего не кушаем, и без елея кушаем в пятницу. В субботу с елеем кушаем, а в Пасху уже всё – разговляемся. Всего понемножку кушаем, и скоромную даже пищу, во славу Божию. Завтра память прекрасного Иосифа ветхозаветного – воспоминается в Великий Понедельник, который является прообразом невинных страданий Христа Спасителя Господа нашего. Во вторник – праведного Иова многострадального, также прообраз Христа Спасителя. В Среду Великую кого вспоминает Церковь? Ай-я-яй… Грешницу великую, как вы все стоите, пришедшую ко Христу и омывшую слезами ноги Его и отершую власами главы своея. «Жена грешная и блудная» – чудную стихиру будем петь в Среду Великую. В четверг что? День Тайной вечери, предание Иудой Христа Спасителя и Страдания Христовы. Пятница – снятие со Креста. Суббота – погребение святое Христа Спасителя. Великие дни наступают! Дай, Господи, поменьше суетой заниматься. Пасхи печь: понедельник, вторник, среда. Всё заканчиваем в среду, всю суету, все приборки, подборки – всё! Четверг, пятница, суббота – молимся, великие святые дни, ясно вам? Чтобы бес вас не крутил!" Сх. Зосима.

"Встречаем мы Господа, грядущего на вольную Страсть, нашего ради спасения. Символ жизни, символ Вечности – принесли мы ветви распускающейся вербы, которая нам говорит о том, что всё оживает, что нет вечной смерти, нет вечного сна, но есть жизнь Вечная. И с этим символом вечности мы и пришли сегодня на встречу к Господу, грядущему на страдания, накануне Пасхи – Светлого Христова Воскресения. Помните, сегодня день особый: одни кричат – «Осанна!», как вчера вечером я говорил, а другие что кричат? – «Распни! Распни его!» Дай Господи, чтоб мы говорили Господу всегда: «Осанна! – Хвала Тебе, Господи, за всё в жизни нашей». Сохрани, Господи, чтоб мы жизнью своей кричали, как безумные те иудеи: «Распни, распни его!» Жизнью своей греховной мы вновь распинаем Господа! И в сегодняшний светлый день дай, Господи, нам «Осанну» воспеть и в этом году, милости Божией!" Сх. Зосима.

"Божие посещение. Оно, как некогда Иерусалим посетил Господь, так и нас посещает Господь и в радости, и в скорби. Когда мы делаем доброе дело от души своей – это также посещение Божие, когда мы скорбим о потере близких – также Господь посетил нас. Когда болеем, находимся на приеме у врача и врач ставит нам тяжелый диагноз – это также посещение Божие! Когда душа наша дрогнет и мы каемся – также посещение Божие. Когда мы приступаем, хоть и недостойно ко причащению Тела и Крови – также посещение Божие наступает. И блаженны, что мы не отвергаем этого посещения Божия, как отвергли древние иерусалимляне. Дай, Господи, духовное рассуждение нам понимать посещение Божие, благодарить за все Бога, терпеливыми, мужественными быть, благочестивыми быть, и обязательно, как я говорю, спастись всем! Чтобы ни одна душа, здесь находящаяся, не погибла, но чтобы все спаслись и все наследовали Жизнь Вечную! И чтобы не было в нашей жизни «распни, распни его», но чтобы только хвалу Богу – «Осанна в вышних». Аминь". Сх. Зосима.

Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье в Свято-Успенском Николо-Васильевском монастыре. С праздником, братья и сестры.

Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье в Свято-Успенском Николо-Васильевском монастыре.

«Лазарева суббота, когда мы в белых ризах совершали святое богослужение – символ победы Спасителя над смертию – воскресение из гроба четверодневного Лазаря, когда словом Христос: «Лазаре, гряди вон!» – воззвал его из гроба, и вышел смердящий мертвец оживший, и еще после этого прожил 30 лет на земле, после своего воскресения! Точно так и нам Господь говорит, что придет время, когда мертвые все услышат глас Сына Божия и, услышавши, оживут и изыдут сотворшие благая в воскресение Жизни, а сотворшие злая – в воскресение осуждения. Именно эта суббота нам говорит о грядущем всеобщем воскресении. Придет время: как четверодневнаго Лазаря и останки его смердячие Господь воздвиг из гроба, так и мы все воздвигнемся из гробов для жизни Вечной. Правда, одни из нас пойдут в жизнь Вечную, другие пойдут в муку вечную, но верующих Господь спасет и пощадит! Ждет всех Господь: нашего покаяния, нашего исправления и нашего спасения!» Сх. Зосима.