Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

«Приближается 2 января/20 декабря – день памяти дорогого батюшки отца Иоанна Кронштадтского. Дай Господи в этот день всем исповедоваться и причаститься святых Христовых Таин, чтобы дорогой батюшка всем помог в этот святой великий праздничный день – день его кончины и день его святой памяти! Все готовимся к этому великому святому дню, ко дню памяти дорогого батюшки отца Иоанна Кронштадтского! Помоги Господи эту святую седмицу провести в мире, в тишине и в спокойствии! Дай Господи сил вам управиться с суетой необходимой к празднику всем, позаготавливать нам всё, что необходимо, чтоб потом уже в Рождество не бегать. И дай, Господи, уже спокойствия, ожидать, жить чувствами грядущего праздника Рождества Христова, во славу Божию. Кто поедет домой – Ангела вам всем Хранителя! Дай, Господи, мирно преодолеть трудности пути! Спаси, Господи, что пришли в сегодняшний день во обитель нашу святую помолиться в храме Божием. За это усердие ваше да вознаградит вас Господь и в жизни вечной во славу Божию! А кто будет вечером молиться – в 4 часа будем совершать вечерню и полиелейную утреню. До вечернего часа службы Божией храни вас всех Господь! Ангела вам всем Хранителя! Вопросов никаких нет? Понятно всё? А, вот, самое главное. А я ещё думаю: хоть какой законник за рыбу поспрашивает? Ну Бог его знает, митрополит сказал, что на Спиридоньев день поедим, и больше не едим. На Спиридоньев день надо поесть, да? А там уже всё, завяжем, не будем. Как Владыка благословит на Иоанна Кронштадтского, то уже как архиерей благословит, ещё доживём, а на Спиридоньев день и хватит вам, а то и так уже не пост получается, а целый рыбный океан получается. Всё время рыба да рыба, рыба да рыба. Так что нет, хватит уже, надо попоститься. Все».

«Память святителя Иоасафа Белгородского, великого нашего чудотворца, великого нашего молитвенника. С земли Полтавской родом, отсюда с Украины! Господь сподобил в Киеве учиться его. Была, вчера я говорил вам вечером, Русь единая у нас, святая, неделимая, «незалежных Украин» и прочих не было тогда, этого безумия века сего. Господь сподобил принять его епископский сан в Москве. Послали его в Белгород первым епископом открывать кафедру, и там он прославился своей подвижнической жизнью, чудесами прославился, и там был погребён по кончине своей, и там его обретены были нетленные мощи. Особенность его мощей какая: совершенно нетленное тело, как умершего человека, только серым таким уже тело стало от времени, уже не белым, а серым. Совершенно нетленные руки, голова, всё буквально – ноги, брюшная полость, полностью сохранены органы все, и печень, и лёгкие, и кишечник – всё полностью человеку что присуще сохранено. Необыкновенная, свидетельствует открытие мощей акт, подвижность мощей. Святителя Иоасафа поднимали, садили, когда облачали, поднимали его руки, когда облачали – как живой: мягкие суставы были, неокостеневшие, свободно двигались руки, ноги у него, сажали его в кресло, и он сидел в алтаре, когда его было прославление мощей святых. Когда безбожники надругались над мощами святителя Иоасафа, вскрыли его грудную клетку, вынули сердце его, вырвали, жестокость такая страшная была, распороли ему брюхо, бедному – тело окостенело и сейчас застывшее совершенно тело, но нетленное. Положили его голым безбожники в Москве, потом в Казанский собор в Питер забрали – а люди шли, боялись взглянуть на поругание… Волос был очень волнистый, роскошный у святителя, да самого пояса, седой красивый волос! Остригли налысо бедного святителя Иоасафа. И сейчас, о чудо (владыка Иоанн мне рассказывал) - новый волос растёт у мощей, уже целый ёжик вырос, так что теперь святитель Иоасаф, как стиляга уже у нас, с ёжиком лежит во гробе своими нетленными мощами. Вот какие Господь являет в наше время чудеса! (…) многочисленный сегодня сонм епископов, духовенства величает святителя Иоасафа! И верится, что святитель Иоасаф, великий чудотворец, молится о земле нашей Русской, скорбит о нашем разделении, о нашей «незалежности», о нашей вражде друг ко другу скорбит, конечно. Он – сын русского народа, святой Руси, тем и мы все должны быть в жизни нашей! Не должно быть ни хохлов, ни зюзюков, ни москалей, никого – Русь святая единым сердцем должна славить Господа, в Троице славимого! Вот каково торжество сегодня совершается в Белгороде, у мощей святителя Иоасафа». Сх. Зосима.

Гололед в обители. Книжный уголок на покоцанных стенах. Фото батюшки Зосимы.

Праздничную службу в день памяти св. Николая, престольный праздник Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря, возглавил арх. Лаврентий. Сослужили насельники обители. А также священнослужители Крымской митрополии, которые доставили в монастырь, в очередной раз, гуманитарную помощь.

«Светлыми будьте, не замоленными этими, не закомпостированными такими, непонятными уже существами, отрешенными — это уже крайность. Этой крайности бояться нужно в жизни нашей. И кто в эту крайность уже вступил, по глупости своей – бегом-бегом назад, на золотую серединочку! Фанатизм страшен в духовной жизни, это смертный грех – фанатизм! Как вот эти националисты, фанаты эти все – это жуткий грех! А сейчас именно это и культивируется кругом, фанатизм этот разный: и в государственных делах, и в национальных, и в религиозных вопросах фанатизм жуткий идет. И вольности: вольнодумства и кощунства – сохрани, Господи! Золотую серединочку даруй нам, Господи, избирать и в жизненных, и духовных вопросах, и в семейных делах, во всех! Именно стремиться к золотой серединочке, а золотая серединочка — это путь в Царствие Небесное! Вот так мы и должны все топать потихоньку». Сх. Зосима.

Трапезный храм. Всех святых в земли Русской просиявших. Пробоины в стенах от снарядов. Разбитый алтарь. Голый купол. Обстрелянная икона "Игумении".

«За Божественной святой Литургией сегодняшнего дня (в прошедшее воскресенье) Господь сподобил нас слышать чудное Евангелие о милосердии Божием и о неблагодарности нашей человеческой. Прокаженные 10 человек встретились Господу. Самая страшная зараза, до сего дня заразная болезнь – проказа, от которой стараются люди убегать. (…) Они просили о помиловании, они почувствовали величие Божие Христово, и Христос сказал им кротко: «Идите, покажитесь священникам». Они, не сомневаясь в словесах Божиих, пошли и по дороге почувствовали: они исцелились, болезнь оставила, сила возвратилась в организм ихний, суставы ихние стали нормальными, кожа и лицо нормальными стали – они исцелились! Девять побежали скорей в село, показаться священникам и родственникам своим, а один из них смекнул: «Боже мой! Я, обречённый полностью на умирание, исцелился, стал здоров! Где ж тот мой Чудотворец? Надо ж Его пойти поблагодарить, этого Чудотворца!» Он был самарянин, не иудей. Он скорей возвращается обратно, разыскивает Христа, падает в ноги Ему и благодарит Бога за это чудное милосердие – исцеление, что обречён он был тяжкой болезнью и исцелился. Христос вздохнул, посмотрел: «Не 10 ли очистилось? А остальные 9 где? Как же они не возвратились воздать славу Богу? Только иноплеменник сей». И Христос сказал ему чудные слова: «Иди, вера твоя спасла тебя!» Именно вот чувство веры спасло этих людей, они не усомнились «ну и что ж, куда ж мы пойдём, когда мы больные?» А они, повелел Христос «идите!» – пошли себе. И вот они по повелению Христову и по святому послушанию, по вере своей и получили в этот момент благодатную помощь исцеления. (…) Нас Господь зовёт к благодарности сегодняшним днём! Благодарность Богу за жизнь, благодарность Богу за радости жизни, благодарность Богу за скорби, за болезни, за немощи – за всё благодарность Богу! Недаром священник, отец Николай (Петров), находясь во узах и составил чудный акафист XX века, он правда немножко современный, звучит на русском языке – «Слава Богу за всё». Вот эти чудные слова звучат, когда этот священник, обречённый на муку, обречённый на смерть мученическую – он находит в себе силы духовные с глубокой, чистой верой, как этот прокаженный сегодняшний, благодарить Бога, не унывать, не отчаиваться, а с благодарностью относиться ко Творцу. Вот этой святой благодарности учит нас духовная жизнь, учит нас святое Евангелие сегодняшнего дня, учит нас духовное делание. Возблагодарим и мы Господа за все его милости в нашей жизни земной! Не будем унылыми, не будем отчаянными, не будем неблагодарными в жизни нашей – за всё слава Богу в жизни нашей! И по вере нашей да будет нам в земной жизни!» Сх. Зосима.

«Сегодня день Ангела великого старца Оптиной пустыни – преподобного отца нашего Амвросия Оптинского. Читали его чудное житие: радостный, не ноющий был старец! Сколько болезней Бог ему дал перенести, как он говорил: «Ворох целый болезней, сколько ни есть болячек – все на мне», – улыбаясь говорил, но «за всё слава Богу!» – повторял. Никогда не унывал, всегда с улыбкой всех встречал. Бывало строго и палкой кого стукнет, нераскаянных грешников: «ты ж одумайся, исправься!», всё бывало. Но мудро всех наставлял на добрую христианскую жизнь: «Врачевал души человеческие» – как говорится в службе ему. Светлую жизнь прожил, тысячи людей всякого возраста, всякого сословия, всякого положения в обществе шли к нему и получали благодатное утешение. Особенно был старец милостивый к бабёнкам, к немощнейшему сосуду, к этим платочкам, но очень вредному сосуду, немощнейшему.  Для них он выстроил чудную обитель Шамординскую, для бабёнок своих, чтобы там все сироты его – туда всех девушек посылал, всех вдовушек туда посылал: «Идите, сёстры, спасайтесь, спасайтесь».Заботился о всех: и о детях, и о женщинах, и о мужчинах – определял их и в монастыри, куда мог определял, о всех забота была преподобного Амвросия! А сколько ненависти, сколько клеветы, сколько жалоб, архиерю (вчера вам рассказывал) столько понаписали, ворох целый. Оптинские те же, собратия его, понаписали жалоб: что он и в прелести находится, что он себе гарем сделал там в этом самом… (Господи, немощный старец, еле двигается) – в Шамордино, и всё прочее. Архиерей собрал кучу бумаг, вынужден был ехать: надо ж разобраться поехать, что ж там такой злой тот старец, что с ним делать дальше – снять с него сан священный или что. Приезжает – а старец уже упокоился, лежит во гробе, аки спит, посреди храма. Архиерей вздохнул с облегчением, ему так не хотелось в этой грязи копаться человеческой. Положил у ног во гроб его бумаги на суд Божий – неси до Бога, разбирайся там со своими писанинами со всеми. Мантию одел, давай служить панихиду уже у мощей преподобного Амвросия, прославленного всем миром. Вот такова жизнь была преподобного Амвроси: тихая, светлая, беззлобная. Всё шуточки, прибауточки, пословицы разные. Скажет пословицу – и всё расскажет человеку, что ему нужно. В год тысячелетия Крещения русского народа торжественно он был причислен к лику святых угодников Божиих, великих старцев, великих подвижников, подобно преподобному Серафиму Саровскому! И теперь мы с радостью пишем иконы его святые, имеем, очень распространено: в каждом доме люди стараются, чтоб была иконочка преподобного старца Амвросия. И поём: «Преподнобне отче наш, Амвросие, утешителю наш благий, моли Бога о нас!» И дай, Господи, чтоб и вам был преподобный Амвросий утешением, наставником, помощником, подкрепителем наших немощных сил духовных человеческих, и чтобы молитвами преподобного Амвросия Оптинского Господь не давал нам унывать, отчаиваться. За всё Бога благодарить и с улыбкой, спокойно нести свой жизненный крест до конца! Аминь! Вот таков праздник сегодня радостный – день Ангела преподобного старца Амвросия Оптинского, его же память мы днесь, в сегодняшний день торжественно совершаем, во славу Божию!» Сх. Зосима.

Праздничную службу в день памяти св. Николая, престольный праздник Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря, возглавил арх. Лаврентий. Сослужили насельники обители. А также священнослужители Крымской митрополии.

«Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую со святым праздничным, высокоторжественным днем – днем памяти святителя и Чудотворца Христова Николая! Предстоим мы перед древним образом святителя Христова Николая. Просим его помощи, просим его защиты, ибо Николай в переводе с древнегреческого языка – «защитник людей». И мы как к защитнику, как к покровителю небесному прибегаем к нему в сегодняшний день – день светлой кончины. Казалось бы, траур в день смерти. Наоборот, это торжество перехода из земной жизни в Вечную Жизнь. При своей жизни святитель Николай был доступен немногим людям, знавшим его, и прибегавшим, и получавшим помощь его. После своей кончины он стал всемирным помощником, всем людям помогающим во все дни их жизни. Святитель Николай!.. Действительно говорит о нем святое слово: «В память вечную будет праведник». И сколько ни будет существовать земля и Святая Православная Церковь, люди из года в год, изо дня в день прибегают и чтят память святителя Христова Николая. Особый день – четверг каждой недели – посвящен его памяти. Он единственный из угодников Божиих, кого так светло и торжественно Церковь чтит, и каждый четверток обязаны мы читать акафист, то есть особое хвалебное песнопение, составленное в древности: «Радуйся, Николае, великий Чудотворче». Только что читали краткое житие святителя Николая, его чудную смиренную жизнь. Правилом веры, образ был для всех он кротости, духовной жизни, скромности, молчаливости и особенно милосердия. Ко всем милостивым был святитель Николай. Сколько милосердия творил святитель Христов Николай при жизни своей, а по смерти еще больше стал творить – уже всему миру! В одно мгновение ока он являлся и на суше, и на водах плавающим, и в беду попавшим. И особенно он простому люду благодетельствовал, крестьянскому труду святому, кормильцам благодетельствовал. Почему и простой люд особенно чтил, чтит и будет чтить святителя Христова Николая. С любовью люди в каждом доме имеют образок святителя Николая. Перед этим образом всегда просят помощи его, изливают свои скорби. И каждый из нас может вспомнить из жизни своей, когда мы с любовью обращались к святителю Николаю, прося его помощи, чувствовали особое утешение, помощь, поддержку нам всем, грешным. Опытно, когда мы молимся, мы можем испытать это чувство в жизни своей. Казалось сразу, что не подастся помощь нам, но приходит время – мир, умиротворение и помощь обязательно подаётся – святитель Николай пребывает с нами!» Сх. Зосима.

Трапезный храм обители. Всех святых в земли Русской просиявших. Осыпающаяся роспись храма от непогоды.

Воскресную службу в день памяти великомученицы Варвары возглавил арх. Лаврентий, в Свято-Успенском Николо-Васильевском монастыре.

«Приступайте почаще к Чаше святой, исповедуйте грехи свои и обязательно причащайтесь! Только подготовленными всегда будьте, с мирным сердцем подходите. С гордыней не подходите, и с такими чувствами: «Вот причащусь — нога перестанет болеть, или что-то другое перестанет болеть» — это кощунство. Причащаемся во исцеление души и тела – Господь Сам знает, что нам нужно дать после причащения. Я сегодня такой болящий пришел в церковь, еле привели меня. Пришел, стою у престола, видели, что я больной? Служу, как огурчик, причастился и сейчас как огурчик перед вами стою. Вот что значит Чаша! Опытно: если б я не причащался, я б давно уже умер. Я каждый день, когда Литургия идет, когда служу или не служу, читаю правило и причащаюсь Святых Христовых Таин. Это меня держит, это меня освящает, это мне дает и духовные, и телесные силы – это опытное чувство. И вам всем говорю: в будний день всегда почитайте правило спокойно, спокойно пришли, причастились, помолились, благодать и радость получили, и с этой радостью продолжаем дальнейшее жизненное крестоношение». Сх. Зосима.

«С праздником сегодняшнего дня! Перед вами святая великомученица Варвара! Житие её читали, страдания её читали жуткие, страшные, неестественные, и как родной отец поднял меч кровавый над головой своего дитяти, единственной дочери, отрубил ей голову. Вот каково Евангельское предсказание Спасителя, что восстанут дети на родителей и родители на детей и убиют их, и «будете ненавидимы всеми Имене Моего ради». Так и получилось в жизни святой великомученицы Варвары. 1700 лет уже прошло с этого момента трагического, когда казнили святую великомученицу Варвару, но она бессмертна, она жива, она для нас очень дорога, потому что в Киеве, хоть и поруганные, но находятся мощи святой великомученицы Варвары. Нетленное тело её совершенно почивает в поруганном сейчас безбожниками, раскольниками Владимирском соборе. Мы об этом скорбим и просим, чтобы святая дева великомученица Варвара простила нас, грешных, простила нашу духовную проказу, духовную чёрствость нашу простила, и чтобы дева святая Варвара молилась за нашу многострадальную Русскую Церковь, чтоб мы сохранили единство, чтобы Русь сохранили мы святую, чтобы мы русским народом были, оставались до скончания века, и чтобы Русь святая жила в наших сердцах человеческих! Вот о чём молим мы деву святую Варвару в сегодняшний день – в день её святой памяти, во славу Божию! Сейчас оканчиваем службу Божию, молебен служим великомученице Варваре, просим прощения у святой великомученицы за поругание святых мощей ея и за поругание её памяти святой, и за поругание, когда мы говорили: «Варьки, Савки, Миколки», так вот унизительно праздники называли. Это грех, об этом тоже попросить прощения нужно! Не Варьки какой-то, а святой великомученицы Варвары, преподобного Саввы Освященного, святителя чудотворца Христова Николая – правильно нужно называть имена. Петька! Или ты Пётр? Пётр! Ну вот! Так и праздники святые всегда благоговейно называть, не этим уменьшительным каким-то насмешливым названием. Это грех такой! Отслужим молебен великомученице Варваре, попросим её, чтоб проказу духовную убрала она с Украины, чтобы Владимирский собор вновь возвратился к Церкви нашей святой, и чтобы омыли и освятили эти мощи поруганные святые, и чтобы мы пришли, зажгли свечу, пали на колени у многострадальных мощей великомученицы Варвары и молились в своём родном дорогом Владимирском соборе. Чтобы эта нечисть ушла сатанинская националистическая, хохляцкая, чтобы Русь святая была единой – вот о чём попросим в сегодняшний день на молебне великомученицы Варвары, во славу Божию. Спаси Господи всех вас за молитвы, за усердие, за любовь вашу к нашей обители святой и ко храму святому. За ваше покаяние спаси, Господи! Как ни тяжко – мы каемся, осознаём грехи, ломаем себя внутренне, «томим томящего меня», и дай Господи, чтобы были и плоды покаяния для всех нас, то есть исправления жизни нашей земной, во славу Божию!» Сх. Зосима.

Успенский собор. Часовня арх. Алипия.

Новопреставленная схимонахиня Феофания.

Умерла схимонахиня Феофания, погребение в субботу в Касперовском монастыре, Упокой, Господи, душу новопреставленной рабы Твоей схимонахини Феофании,сотвори ей вечную память и даруй Царство Небесное.

«Не забывайте никогда, что мы все – братья и сестры, что мы все – дети Божии. Что мы все посвящены Богу, что мы все связаны одними узами духовными, храмом Божиим, единая духовная семья неразделенная. Вот, почему бесу так жарко и бывает. Многие спрашивают: «Ну, почему в храме люди такие злые бывают, и получаются скандалы такие?» Да очень просто, тут удивляться нечего. В миру диаволу уже нечего делать, весь мир ему пляшет, весь мир ему служит. А здесь единицы спасаемых пришли от этого безумного мира, стремятся к Богу, «ко храму утренюет дух мой». Разве диавол будет терпеть нас? Конечно, не будет. Их здесь полчища ходят, и бесяры так хвостами и крутят под ногами, чтоб только мы споткнулись, и ругались, и друг на друга обижались: «То не так стала, то толкнула меня, то не так подошла». И прочее-прочее… Скандалы – искусственные. Спрашиваю: «Что ругаетесь?» –  «А мы и сами не знаем». А бесяры сбоку стоят и улыбаются: «Вот! Довели верующих людей: ругаются – и сами не знают чего». И дай, Господи, чтобы эта духовная семья, это малое стадо Христово Господь сохранил от волков, которые хотят расхитить, разогнать, «распудить», (как в Евангелии святительском говорится) овец, разметать все вокруг, посеять злобу, ненависть. Да сохранит Господь от этого волчьего рыка страшного. И чтобы мы все были единым стадом, единой паствой Христовой, и чтобы мы все обязательно спаслись и вошли в Вечный Храм, Небесный Горний Иерусалим, вечную Славу Божию, и славу Пречистой Девы Марии зрели нелицемерными своими очами. Аминь». Сх. Зосима.