RepeRep/ ڕەپەڕەپ

همراهان گرامی ڕەپەڕەپ از این بە بعد "ڕەپەڕەپ" بەروز نخواهد شد، اما آرشیو آن در دسترس عموم باقی خواهد ماند. "ژەقنەمووت" خانە جدید ماست، با ما باشید و کانال را بە دوستانتان معرفی کنید. هاوڕێیانی ڕەپەڕەپ لەمەوبەدوا ''ڕەپەڕەپ'' نوێ ناکرێتەوە بەڵام ئەرشیڤەکەی لەبەردەستدا دەبێت. ''ژەقنەمووت'' ماڵۆچکە نوێکەی ئێمەیە، لەوێ لەگەڵمان بن و کاناڵەکە بە هاوڕێیانتان بناسێنن: https://t.me/jeqnemut

Tevî ku her gotin û nivîsa di derbarê Qirkirina Ermenan de li fedî kirinê dialiqe jî... Ev nivîs bi qasî ya Fırat Aydınkaya girîng e. Torên qada rewşenbîriya kurd ên li ser înternetê dikarin tenê bi helwesteke wiha cidî sûdewar bibin. https://ferzaname.wordpress.com/2020/04/23/ki-ne-em-desten-res-an-ruyen-res/ @jeqnemut

همراهان گرامی ڕەپەڕەپ از این بە بعد "ڕەپەڕەپ" بەروز نخواهد شد، اما آرشیو آن در دسترس عموم باقی خواهد ماند. "ژەقنەمووت" خانە جدید ماست، با ما باشید و کانال را بە دوستانتان معرفی کنید. هاوڕێیانی ڕەپەڕەپ لەمەوبەدوا ''ڕەپەڕەپ'' نوێ ناکرێتەوە بەڵام ئەرشیڤەکەی لەبەردەستدا دەبێت. ''ژەقنەمووت'' ماڵۆچکە نوێکەی ئێمەیە، لەوێ لەگەڵمان بن و کاناڵەکە بە هاوڕێیانتان بناسێنن: https://t.me/jeqnemut

کمال حاجی محمدی: من کلا سریال، آنهم ایرانیش را نگاە نمیکنم و با اسم و چارچوب #نون_خ تنها از لای صحبتها و اشارات انتقادی اطرافیان آشنا شدەام. حال با این توضیح تکراری کە در این سریال هم نمیتوان انتظار چیزی بجز تکرار گفتار متعلق بە مرکز داشت، میشود این بحث انتقادی را هم بە دیگر بحثها افزود: شاید بگویند در حالی کە این همە فیلم طنز در خود تهران و بە زبان فارسی، در مورد مردمان مرکزنشین ساختە میشود، ساختن یک فیلم طنز در مورد کوردها یا دیگر ملیتهای پیرامونی، بە چە دلیل میتواند حاوی نگرشی دیگرستیزانە و تحقیرآمیز باشد؟ پاسخ در مکانیزم خندە نهفتە است. مکانیزم خندە در این دو نوع فیلم متفاوت است، بە این معنا کە در فیلم‌های طنز با موضوعیت مرکز، ما با کاراکتر‌هایی طرفیم کە فارغ از مولفە ملیت یا مذهب حضور یافتە و آنچە فیلم را خندەدار میکند، تناقض و تضاد رفتار و کلام آنها با موقعیت‌های تیپ اجتماعی خودشان در زمینە زندگی شهری و مدرن امروزی است. پس آنچە در این نوع فیلمها، مخاطب را بە خندە وادار میکند، مقایسە و سنجش رفتار و کلام کاراکترهای فیلم با معیارهای زندگی شهری و مدرن است. اما در فیلم‌های طنز با موضوعیت هویت‌های پیرامونی، برجستە‌شدن مولفە فرهنگ، ملیت یا مذهب کارکرد ساختارشناسانە خاصی دارد، بدین معنا کە این بار آنچە مکانیزم خندە را میسازد، فاصلە ذهنی، اجتماعی و فرهنگی کاراکترهای "عموما روستانشین" پیرامون است با معیارهای استاندارد زندگی مدرن و شهری در ذهن مخاطب. اما این معیارهای زندگی مدرن و شهری متعلق بە کجا هستند؟ بە زبانی دیگر، یک فیلم سراسری کە مخاطبانی از ملیت‌ها و مذاهب متفاوت در ایران دارد، تنها در حالی میتواند درک و لذتی مشترک بین مخاطبان خود ایجاد کند کە آنها را وادار نماید از یک دریچە و زاویە مشترک بە آن بنگرند. خب، آن دریچە و نگاە مشترک چیست؟ فیلم بە ما میگوید کە دریچە و نگاە مشترک بین ما همان چیزی است کە از طریق آن، امروزە با همدیگر رابطە برقرار کردە و منظور همدیگر را می‌فهمیم (خود امکانات سینمایی و جریان اصلی سینما هم بخشی از آنست.) بە همین خاطر، فیلم بە آموزە‌های همگانی و دیگر شناخت‌های فرهنگی غالب در ایران رجوع کردە و نکات خندەدارش را هم بر روی همین بستر خلق میکند. حال پرسش اینست آن آدمی کە نمایندە این دریچە و نگاە مشترک است و ملیت کاراکترهای فیلم در تقابل ساختاری با آن معنا پیدا می‌کنند، خود بە کدام ملیت ایران تعلق دارد؟ پاسخ می‌آید کە هیچ کدام، بلکە بە هویت ایرانی متعلق است. اما این کیست کە بر بستر نابرابریها و شکافهای اقتصادی-سیاسی-فرهنگی، از زبان موجودی نامرئی بە نام هویت ایرانی سخن میگوید؟ همان کە هویت خود را برابر هویت ایرانی می‌داند. اینجاست کە باید بە سراسربین فوکو اشارە کرد و زندانبانی کە همە را میبیند، اما خود او دیدە نمی‌شود. در تقابل با همین حضور بالادستی و نامرئی زندانبان کە در این فیلم نمایندە فرهنگ و زندگی مدرن و شهری است، یک کورد صرفا بە عنوان کورد بازنمایی نمی‌شود، بلکە از طریق آپاراتوس مدرن مرکز و با جابجائی نشانەها، مترادف با روستایی و هرآنچە کە با زندگی مدرن بیگانە است، قرار دادە میشود. این اصلی‌ترین نکتە بحث است: اینکە شما بخواهی کورد را نشان بدهی، مهم نیست؛ مهم اینست کە بە شیوەای نامرئی، در جایگاە کورد چیز دیگری قرار می‌دهی؛ چیزی مانند "ترک کوهی". @jeqnemut

لطفا بە اشتراک بگذارید: جمعی از فعالان کورد و غیرکورد اعلام کردەاند کە روز یکشنبە، ۲٦ آپریل، ساعت ۸ بعد از ظهر بە وقت اروپای مرکزی، طوفانی تویتری راه خواهند انداخت و در آن نسبت بە تبعیض های اعمال شدە از سوی سازمان بهداشت جهانی علیە روژاوا_شمال سوریە در ارسال کمک های پزشکی جهت مقابلە با کوید ۱۹، اعتراض خواهند کرد. A tweetstorm to condemn WHO discriminational approach against NE Syria-Rojava on Sunday, 26 April, 20h (Centeral Europe). The hashtags: #WHO_dont_let_NESyria_die #WHO_stop_abandoning_NESyria #WHO_Stop_boycott_NESyria #WHO_HELP_NESyria #WHO_alîkariya_pizîşkî_ji_bo_NESyria #مساعدات_طبية_لسوريا @jeqnemut

وەرە مەیگێڕ هۆنراوە: خەیام نەیشابووری بەدەنگی ناسر ڕەزازی وەرە مەیگێر تینووی مەیم مەی بێنە دنیای مەستی خەمڕەوێنە بمدوێنە چیمە لە دۆزەخ یان بەهەشت دە تێکە بێنە وەرە دڵم مەشکێنە دە تێکە تێکە و بێنە وەرە مەیگێر مەی بێنە زۆر سەرخۆشم کە سەرخۆشم بۆ کوێ بڕۆم دڵخۆشم لە ماڵی دونیا چیم هەیە نامەوێ، لێ لێ هەمووی بۆ مەی دەفرۆشم دە تێکە با بینۆشم خەمم زۆرە و بۆم تێکە و بێنە ساقی لە دنیا زۆرم دی ئەزموون و تاقی هەموو ئەڕۆین نامێنین بۆم تێکە لێ لێ تەنها گەردوونە باقی دە تێکە و بێنە ساقی هەموو دەڕۆین و نامێنین بۆم تێکە لێ لێ تەنها گەردوونە باقی دە تێکە تێکە ساقی. @jeqnemut

لێ ڤەگەریام بە دەنگی سەرحەدۆ (ڕەپڤان) مۆسیقا: مەحموود بەرازی هەورامی-کرمانجی @jeqnemut

صادق زیباکلام در حال ترجمه سخنان محمدی گیلانی درباره اسلامی بودن دادگاه‌های پرسنل سفارت آمریکا که در ایران گروگان گرفته شده بودند. اکثریت اصلاح طلب ها یک دورەای از فیلترهای تشخیص و تائید کثافت رژیم جمهوری اسلامی ایران عبور کردە و غسل تعمید شدەاند. @jeqnemut

‎رونکردنەوەیەک لە لایەن کاک ناسر رەزازییەوە: ‎ئازیزان، هاوڕێیان، دۆستان و لایەنگرانی من، خەڵکی کۆڵنەدەری کوردستان! ‎ماوەیەکە لەسەر تۆڕەکۆمەڵایەتییەکان، وێنەیەکی من و دوو کەسی دیکە، کە ھی پێنج - شەش ساڵی لەمەو پێشە و لە ڕەستۆرانی یاقووت یان ھوتێل ئەلبورزی سلێمانی ھەڵگیراوە و ماوەیەکی زۆری بەسەردا تێپەڕیوە و ئێستا ئاغای جەلالیزادە لەسەر تۆڕی ئینتێرنێت دایناوە، هەرای ساز کردووە و لێکدانەوەی جیاوازیان بۆ کردووە. من وەکوو گۆرانیبێژێک ڕۆژانە لەگەڵ دەیان هەزار کەس لە کوردستان و لە هەموو جیهان وێنەم دەگیردرێ و بڵاو دەبێتەوە. کاتی وا هەیە زۆربەی زۆریان ناناسم و تەنیا لەبەر هەستی خۆشەویستی گۆرانیبێژێک کە زیاتر لە نیو سەدەیە خەبات دەکا، ئەو وێنەگەلە دەگیردرێ و هەستی خۆشەویستی خۆیان بەرانبەر بە ئێمە نیشان دەدەن. کاتێک لەسەر داوای ئەو دوو کەسە وێنەکە گیرا و ڕۆییشتن، ڕزگاری خۆشکەزام لەوێ بوو، لێم پرسی ڕزگار ئەم پیاوە کێ بوو، وتی خاڵۆ گیان ئەوە ئاغای جەلالیزادە بوو! بڕوام پێ بکەن ئەوە یەکەمجار بوو کە ئەو پیاوەم دەدیت. بنەماڵەی منیش پشتیوانییان لە هیچکەسێک نەکردووە بۆ هەڵبژاردن لە کۆماری ئیسلامیدا. ‎من شانازی دەکەم کە زیاتر لە چل ساڵە خەباتی سیاسیی – ھونەریم کردووە لە دژی کۆماری ئیسلامی و هەرگیز پشتم لە گەلەکەی خۆم نەکردووە و نایکەم. ‎لێرەدا حەز دەکەم نەک بۆ ئەو کەسانەی کە شتی ناشیرینیان نووسیوە و نابەرپرسانە داوەرییان کردووە، بەڵکوو ڕوو لە دۆستان و دڵسۆزان و لایەنگرانی خۆم بە پێویستم زانی ئەم ڕوونکردنەوەیە بدەم. ‎لە کاتێکدا کە ڕۆڵە تێکۆشەرەکانی گەلی کورد ڕۆژانە لە زیندانەکان لە ژێر زەبروزەنگدان و ئێعدام دەکرێن، کاناڵی یەکی کۆماری ئیسلامی ئێران دەستی داوەتە بڵاوکردنەوەی بەشێکی کەمی یەکێک لە گۆرانییەکانی من. وادیارە فیلمسازێک فیلمێکی درووست کردووە و گۆرانییەکی حەسەن زیرەک و گۆرانییەکی منی وەکوو مووزیکی مەتن لە سەر فیلمەکە داناوە و بڵاو کراوەتەوە و من ئاگام لە ھیچ شتێک نییە و نەبووە و تەنیا دۆستان ئاگاداریان کردم کە شتێکی وا ڕووی داوە. ‎ئێمە ڕۆژانە سەدان کەس لەبەر ئەو خۆشەویستییەی لەناو خەڵک و گەلەکەی خۆماندا ھەمانە، وێنەمان لەگەڵ دەگرن کە زۆربەیان ناناسین و نازانین کێن. دەیان ساڵ خەباتی سیاسیی ھونەریی ناسر ڕەزازی سەلماندوویەتی کە ئێمە کێین و ھیچ کاتێک پشت لە بەرەی ڕزگاریخوازی گەل و نەتەوەکەی خۆمان ناکەین و جەنایەتەکانی کۆماری ئیسلامی و دەستندەخۆرەکانی لەبەر چاو ون ناکەین. هەموو حیزبەکانی کوردستان لەلای من جێگای ڕێزن و مانەوە لە ڕیزی خەباتی نەتەوەکەماندا و تێکۆشانی ماندوونەناسانە و کۆڵنەدەرانە شانازییەکی گەورەیە بۆ ئێمەیش و بۆ هەموو خەباتگێڕانی کوردستان. سروودەکان، شێعر و پەیڤەکان، بانگەوازەکان و دەربڕینە ئاشکراکانی ساڵانی ڕابردووی من شاهیدی زیندووی ئەو ڕاستییەن. ئەوانەش کە شەکری وا دەشکێنن گوایە خەریکن من بەرنەوە بۆ ئێران، خۆیان ناشیرین دەکەن. من کاتێک دەگەڕێمەوە بۆ ڕۆژهەڵاتی کوردستان کە کورد نەتەوەی پلە دوو نەبێت و کورد خاوەنی کەرامەت و ئیرادە و سەربەخۆیی خۆی بێت و خۆی بڕیاردەری چارەنووسی خۆی بێت. @jeqnemut

صف طولانی گدایان نئولیبرال کمال خسروی همه‌ی سرمایه‌داران و اقتصاددانان و سیاست‌پیشه‌گانِ هوادار بازار آزاد و دست جاودگر و نامرئی بازار، جزوه‌ها و عکس‌های هایک و «شیکاگو بویز» و ریگان و تاچر را زیر چمن زمین‌های گلف و تنیس و چوگان چال کرده‌اند و با شمایل‌های پولانی و کینز در دست، جلوی دیوار ندبه‌ی دولت‌ها صف کشیده‌اند و هریک با شیونی زارتر و فریادی «جگرخراش‌تر» از دیگری خواستار حمایت دولت از سرمایه‌داران اند. همه‌ی آنها که کوچک‌ترین مداخله‌ی دولت‌ها و نهادهای عمومی در مقتضیات داخلی بنگاه‌ها را خدشه‌دارشدن ناموس مالکیت، تجاوز به حریم آزادی‌های فردی و نقض حقوق بشر تلقی می‌کردند، حالا از دولت‌ها می‌خواهند حقوق کارکنان‌شان را بپردازند و با کمک‌های بلاعوض، با وام‌های بلندمدتِ بی‌بهره و ضمانت‌های مالی، از دست رفتن سودهای کلان را جبران کنند. همه‌ی آنها که در برابر هرگونه خواست دولتی‌کردن خدمات عمومی، مانند تامین آب و سوخت و انرژی، حمل و نقل عمومی، پست و ارتباطات، بهداشت و آموزش گریبان می‌دریدند و دستار بر زمین می‌کوفتند و بر خلایق آیه‌های وحشتِ برقراری دیکتاتوری کمونیسم و از دست رفتن آزادی و کرامت انسانی را می‌خواندند، امروز نهاد دولت را مسئول تامین سلامت و معاش مردم می‌دانند و غفلت‌ها و ناتوانی‌های دولت‌ها در انجام وظیفه‌شان را سرزنش می‌کنند. و سوسیال دمکرات‌های بیچاره، که دیروز از ترس «کمونیست» نامیده‌شدن و آلایش دامن‌شان به «دیکتاتوری پرولتاریا»، همه‌ی دست‌آوردهای جنبش کارگری را یک به یک بر نطع سیاست‌های نئولیبرال قربانی می‌کردند، امروز که متاع «سوسیال دمکراسی» را بر سر دست‌ها می‌برند، چنان آبروباخته‌اند که نمی‌توانند از این نمد کلاهی بدوزند و آرزوی بازگشت دوران ثبات سرمایه و حقارت همیشگی خود را دارند. @jeqnemut