Viriditas. Философия растений 🌱

Слева — мой рисунок. Справа — мой оживший рисунок с помощью магических 3D-навыков художницы Маши Никитиной. Мы ещё сделали совместный рилс — посмотреть можно тут. Я часто фантазирую на тему растений в своих дневниках. Иногда легче нарисовать, чем объяснить словами. Вот листья, например. Удивительный орган! И рот, и лёгкие, и глаза одновременно. Искренне не понимаю, почему инопланетян ищут в космосе. Вот же они, вокруг нас, зелёные человечки, с органом, который одновременно видит, ест и дышит. Реальность сюрреалистична, если только быть достаточно любопытным, чтобы это видеть! Очень здорово, что я решила опубликовать этот рисунок, и что его увидела талантливая Маша, и что она сделала такое красивое видео! Как вам?

Семена растений — самое сложное и таинственное, что существует в нашем мире. Они, эти маленькие крошки, которые кажутся совсем неживыми… и есть сама жизнь. Делюсь своим рилсом, в котором показала фотографии пыльцы и семян под микроскопом 🫘🔬

Не смогла найти релевантные мемы, пришлось создать самой 🧚🏼‍♀️

Дорогие мои читатели, вслушивающиеся в свежесть зеленеющей зелени! Этот канал разрастается, вас прибавляется (700!!). Хочу кратко представиться, и предложить вам написать вместе со мной книгу. Меня зовут Катя Козырева, но в интернете я Мифологическая Катя. По призванию и основному роду деятельности я писательница, но ещё я блогер, ментор, дипломированный философ и фея. А в прошлой жизни я была секвойей. Возможно даже целым лесом. Поэтому теперь я обозреваю мир с точки зрения растений, собираю вокруг себя умеющих удивляться заботливых людей, созидаю добро, сочиняю сказки, стемлюсь проникать вглубь почвенных тайн Земли и жить симбиотично с другими существами. Месяц назад я окончила факультет геофилософии в Европейском Университете в Санкт-Петербурге. Защитила на отлично с отличием диссер об отношении между людьми и растениями. Я выступаю за доступное просвещение + считаю свою тему значимой в контексте текущей экологической (и мировоззренческой!) обстановки. Поэтому я решила написать научно-популярную книгу на основе своего диссера. Черновое название придумалось такое: «Зачем обнимать деревья?» Я предлагаю вам в комментариях написать: 💚 Как вы связаны с растениями? (может через профессию, через любовь, огород, хобби, забавные или печальные истории? расскажите, почему вы зацепились за этот канал как цветонос репея за одежду, и теперь гуляете вместе со мной по зелёным полям мыслей) 💚 Как вы считаете, зачем людям обнимать деревья? (или это бессмысленное занятие?) Ответы на эти вопросы помогут мне выстроить структуру книги, лучше понять вас, читателей, а, возможно, у некоторых из вас мне захочется взять интервью. Благодарю от всего цветущего сердца!

Философская осанка человека и растений У античного философа Платона есть такое произведение — «Тимей». В нём подробно описывается то, как древние греки представляли себе устройство Вселенной: кто её создал, какой она формы, почему в природе всё вращается, что такое душа и из чего сделан человек? Важный контекст: когда кто-то говорит вам «Платон», вспоминайте «мир идей». Платон заложил привычное нам представление о том, что есть мир, который «здесь», а есть другой мир «где-то там», на небесах. При этом «здесь» — лишь копия того, что «там». Позже из этого сложатся христианские представления о «мире ином». Платон пытался объяснить смертность, конечность и хаотичность жизни. Вот безногая лошадь, вот болеющая лошадь — и это «здесь». Но «где-то там» в «мире идей» есть идея лошади, и она совершенна. Душа — кусочек «того» идеального мира. Когда душа попадает в тело — порядок смешивается с хаосом. Чем больше «здешнего», «земного» в существе, тем оно менее разумно. Занятия философией должны спасти душу человека от развращённости и упадка через знакомство с её бессмертным источником в царстве идей. На вопрос «Где находится душа человека?» Тимей отвечает: в голове. Потому что голова круглая, имеет «идеальную» сферичную форму, подобно божественным звёздам и планетам. Душа в нашей голове тянется словно корнями к своему «дому», к родному небу. И именно в следствие этого человек приобретает прямую осанку: «…[душа] обитает на вершине нашего тела и устремляет нас от земли к родному небу как небесное, а не земное порождение; … ибо голову, являющую собою наш корень, божество простёрло туда, где изначально была рождена душа, а через это оно сообщило всему телу прямую осанку». Так, Платон называет человека «небесным растением». Мы — полная противоположность растениям земным, однако всё же имеем родственную природу. Дерево — единосущное нам живое существо, но настолько менее разумное, что уходит своей головой во тьму земли. Больше 2000 лет западная цивилизация во имя спасения своей души тянется в стерильное идеальное «туда», подальше от почв земных. Неудивительно, что сегодня мы обнаруживаем себя в обществе, в котором отчуждение от Земли достигло своего предела. Кто из нас на самом деле ушёл головой во тьму? Но главный вопрос: как нам соединиться обратно? Как «вернуться на Землю» при условии, что мы так любим свои небесные корни? По мне ответ скрывается в переворачивании наших отношений с растениями 🌱

Дафна и Аполлон — метаморфоза лесной нимфы в лавровое дерево 1 🌱 Gian Lorenzo Bernini, 1622–1625. Galleria Borghese, Rome. 2 🌱 Piero del Pollaiuolo, 1470–1480. National Gallery, London. 3-4 🌱 René-Antoine Houasse, 1677. Musée national, Versailles. 5-6 🌱 Giovanni Battista Tiepolo, 1744. Louvre Museum, Paris. 7 🌱 Jean Étienne Liotard, 1736. Galleria Borghese, Rome. 8 🌱 John William Waterhouse, 1908. Private collection. 9 🌱 Christine de Pizan, 1407-1409. Bibliothèque nationale de France, Paris.

«…неж­ная деви­чья грудь корой окру­жа­ет­ся тон­кой, Воло­сы — в зелень лист­вы пре­вра­ща­ют­ся, руки же — в вет­ви; Рез­вая рань­ше нога ста­но­вит­ся мед­лен­ным кор­нем…» — так древнеримский поэт Овидий в «Метаморфозах» (452—567) описывает превращение лесной нимфы Дафны в лавровое дерево. Что произошло? Солнечный бог искусств и мужской красоты Аполлон загазлайтил однажды бога любви и желания Купидона на тему того, как следует держать лук и стрелы. Ещё и обозвал его «резвым шалуном». Тогда Купидон достал две стрелы и пустил «внушающую любовь» в Аполлона, а «прогоняющую любовь» в лесную нимфу Дафну. Дафна, надо сказать, и без того имела избегающий тип привязанности. Но не мудрено: «Все домо­га­лись её, — домо­га­нья ей были про­тив­ны», пишет Овидий. Ещё и отец Дафны, речной бог Пеней, кошмарно надоел ей своими: «Ты, дочь, задол­жа­ла мне зятя!», «Ты вну­ков мне, дочь, задолжала!», и комментариями в адрес её исключительной внешности. Дафна просто хотела бродить по рощам и чтобы от неё все отстали. А тут ещё этот буквально в жопу ужаленный пикап-мастер Аполлон сгорает от вожделения, и бегает за ней с криком и худшими в истории богов подкатами: Что ты как овца от волка убегаешь? Я ж любить тебя хочу! Смотри не упади! Твои стопы не для ран сотворены! Ты вообще знаешь, кто я такой!? Знаешь, дура, что бежишь от сына Зевса!? От Дельфийского ясновидящего!? Да я младенцем змея зарубил! Дафна, я же врач!!! Но чем устремлённее убегала Дафна, тем безумнее становился Аполлон. Выбившись из сил, нимфа падает к реке Пеней и молит: «Отец, помо­ги! Коль могу­ще­ство есть у пото­ков, Лик мой, молю, изме­ни, уни­чтожь мой поги­бель­ный образ!» И вот так, в попытке спастись от изнасилования, Дафна трансформируется в дерево: «…неж­ная деви­чья грудь корой окру­жа­ет­ся тон­кой, Воло­сы — в зелень лист­вы пре­вра­ща­ют­ся, руки же — в вет­ви; Рез­вая рань­ше нога ста­но­вит­ся мед­лен­ным кор­нем, Скры­то лист­вою лицо,  — кра­сота лишь одна оста­ёт­ся» Но Аполлона, кажется, ничего не смущает. Он прикасается к ство­лу и чувст­ву­ет: «всё ещё грудь под све­жей корою тре­пе­щет». И тогда он ветви, как тело, обнимает, «целу­ет дере­во неж­но, но поцелуев его избе­гает и дере­во даже». На этом моменте у Аполлона случается истерика, он отрывает лавровую ветку и говорит: Ах так! Раз женою моей не будешь, будешь моей принадлежностью! Теперь вы знаете, откуда у Аполлона его лавровый венок — символ славы, мира и победы (над субъектностью женщин, очевидно) 🌳Мне этот миф интересен тем, что нимфа стала именно деревом по причине своей асексуальности. Вплоть до 20 (!!!) века люди не знали, что растения имеют половое различие. Что все их тела пропитаны фитогормонами. По этой причине Гёте и Гегель, которые много писали о философии растений, приходили к выводам, что растениям всё безразлично. А потом, благодаря Фрейду, пестики и тычинки стали символами человеческой сексуальности. Теперь мы ещё знаем, что деревья умеют менять пол. Но об этом уже в другой раз.

Вышел подкаст с моим участием! 🌱Как я пришла к философии растений? 🌱Как связан человек и растения? 🌱Как посмотреть на мир глазами растений? 🌱Как может выглядеть растительная этика? Вместе со мной о растениях рассказывает моя коллега Ульяна Струговщикова: 🌿Что такое био- и экосемиотика? 🌿 Почему корни растений сравнивают с мозгом? 🌿 Как видят и слышат растения? А ещё поговорили про экологическое сознание и альтернативные способы захоронения. Максимальная концентрация интереснейших тем для 27 минут! ::: Слушать тут :::