اقـــــرأ لـتـرتـقـي

*صبيان الكونغرس والدجال* الذي يقرأ الأحاديث الصحيحة الواردة في المسيح الدجال يستغرب: شخصٌ صفته أنه "الدجال"، يعني كما في كتب اللغة: "المموه الكذاب، الذي يُكثر من الكذب والتلبيس"، وكفره صريح كما يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم: (وإن بين عينيه مكتوبٌ: كافر) (البخاري)ـ ومع هذا يتبعه كثير من الناس؟! لكنك عندما ترى حال بعض الناس اليوم وهم يتابعون مسلسلات أمثال إبراهيم عيسى مع كل ما يظهر من دجله وكذبه وتلبيسه وتمويهه، ومع استضافته للذين يُكَفرون الناس ويلقون عليهم الشبهات على قناة الحرة التي تعلن أنها مدعومة من الكونغرس الأميريكي ! ومع ذلك يبقى يتابع مسلسلاته من يتابع ! فإنك تعلم أن أمثال هؤلاء لا يبعد عليهم أن يَتْبعوا المسيح الدجال، مع أنه "دجال" ومع أنه "مكتوب بين عينيه كافر" ❗ كونغرس أميريكا التي ينص ساستها على أنهم يريدون إسقاط مصداقية الإسلام من نفوس المسلمين (كما فصَّلنا في حلقة: مَن وراء هدم الإيمان في المسلسلات "الرمضانية")! ومع ذلك يتابع البعض مسلسلات صبيانهم لأجل "التسلية" ولأنها تمثل "نصرة للمرأة المظلومة على الرجل الظالم"‼️ قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال: (معه جنة ونار، فناره جنة وجنته نار) (مسلم). وكذلك دجاجلة السينما المصرية وغيرها من السينمات العربية ! يَدْعون الناس إلى جنتهم "التحرر والثورة على "الموروث" والعمل بتوصيات سيداو وتفكيك كيان الأسرة"، وحقيقة جنتهم هذه أنها نار ! نار في الدنيا ونار في الآخرة... وما يصفه هؤلاء الدجاجلة بأنه نار "اتباع القرآن والسنة والتسليم لأحكام الله تعالى والرضا بها" هو في حقيقته جنة، جنة في الدنيا وفي الآخرة. في الحديث الصحيح عن المسيح الدجال قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (فيكون أكثر من يخرج إليه -يعني ليتبعه- النساء) (رواه أحمد)، وكذلك دجاجلة اليوم أكثر من يتبعهم النساء، إذ يخادعون عواطفهن ويضربون لهن على وتر "مظلومية النساء" ليجعلوهن في النهاية ألعوبة وسلعة رخيصة بأيديهم... من اتباع دجاجلة اليوم فلا تستغرب أن يتبع المسيح الدجال غداً. والله المستعان. د اياد قنيبي

🌙 🕌 #سلسلة_اهل_العلم ♦️ *تابع... إمام أهل الحديث: محمد بن إسماعيل البخاري* 🔹  شيوخه: بعد هذه الرحلات الواسعة لا يُسْتَغْرب قول البخاري - رحمه الله - قبل موته بشهر: "كتبتُ عن ألفٍ وثمانين نفسًا"، ابتدأ السَّماع من شيوخ بلده "بُخارى"، فسمع أولاً من عبدالله بن محمد بن عبدالله بن جعفر بن اليمان الجعفي المسندي، ومحمد بن سلام البيكندي، وجماعة.   وقد قسَّم الحافظ ابنُ حجر شيوخ البخاري إلى خمس طبقات: الأولى: مَن حدَّثه عن التابعين، وهم أتباع التابعين، مثل محمد بن عبدالله الأنصاري، ومكي بن إبراهيم، وعُبيدالله بن موسى، وغيرهم. الثانية: مَن كان في عصر هؤلاء لكنَّه لم يسمع من ثِقات التابعين، كآدم بن أبي إياس، وسعيد بن أبي مريم، وأيوب بن سليمان، وأمثالهم. الثالثة: وهي الوسطى من مشايخه، وهم مَنْ لم يَلْقَ التابعين، بل أخذ عن كبار تَبَعِ الأتباع، كسليمان بن حرب، وقتيبة بن سعيد، وابن المديني، وابن معين، وابن حنبل، وإسحاق، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأمثالهم، وهذه الطبقة قد شاركه "مسلم" في الأخذ عنهم. الرابعة: رفقاؤه في الطلب، ومَن سمع قبله، كمحمد بن يحيى الذُّهْلي، وعبد بن حُمَيد، وأبي حاتم الرازي، وجماعة من نظرائهم، وإنَّما يخرج عن هؤلاء ما فاته عن مشايخه، أو ما لم يجده عند غيرهم. الخامسة: وهم في عِداد طلبته في السنِّ والإسناد، وقد سمع منهم للفائدة، كعبدالله بن حمّاد الآملي، وعبدالله بن أبي العاص الخوارزمي، وحسين بن محمد القباني، وغيرهم. وقد روى عنهم أشياء يسيرة، وعمل في الرواية عنهم لما قاله "وكيع": "لا يكون الرجل عالِمًا حتى يُحدِّث عمَّن هو فوقه، وعمَّن هو مثله، وعمَّن هو دونه".   🔸 تلامذته: أخذ عنه خلقٌ كثيرٌ لا يُحصَون، قال الحافظ صالح بن محمد الملقَّب (جزرة): " كان يجتمع له في "بغداد" وحدَها أكثر من عشرين ألفًا يكتبون عنه".   وكان بين يديه ثلاثة مستملين، وسَمِع منه الصحيح ما يَقْرب من تسعين ألفًا.   وممَّن أخذ عنه من العلماء المشهورين: الإمام مسلم بن الحجَّاج صاحب "الصحيح"، والإمام محمد بن سورة الترمذي صاحب "الجامع"، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيَّان، وابن خزيمة، وصالح بن محمد (جزرة)، وغيرهم كثير.   🔹 عبادته: كان - رحمه الله - إذا دخلت أول ليلةٍ من شهر رمضان يجتمع إليه أصحابه فيصلِّي بهم، ويقرأ في كلِّ ركعة عشرين آية، وكذلك إلى أنْ يختمَ القرآن.   وكان يقرأ في السَّحَر ما بين النِّصف إلى الثُّلث من القرآن، فيختم عند السَّحَر في كلِّّ ثلاث ليالٍ، وكان يختم بالنهار في كلِّ يومٍ ختمة، ويكون ختمه عند الإفطار كلَّ ليلة، وكان يصلِّي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة، ويوتِر منها بواحدة.   كان معه شيء من شَعْرِ النبي - صلى الله عليه وسلم - جَعَلَه في ملبوسه.   صلَّى ذات ليلة، فلسعه الزنبور سبع عشرة مرَّة، فلمَّا قضى الصلاة، قال: "انظروا أيش آذاني"، ولمَّا ألَّفَ "الصحيح"، كان يصلِّي ركعتين عند كلِّ ترجمة. ✍ بلال مصطفى علوان ⬅️ يتبع بإذن الله https://t.me/iqraa5 🍂🍃

🎙 الدرس الثالث والعشرون صوتي .. 📚 إسعاد البرية في #السيرة_النبوية.

🎙 الدرس الثاني والعشرون صوتي .. 📚 إسعاد البرية في #السيرة_النبوية.

🌙 🕌 #سلسلة_اهل_العلم ♦️ *إمام أهل الحديث: محمد بن إسماعيل البخاري* 🔹  اسمه ونسبه: أبو عبدالله بن أبي الحسن، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي مولاهم، البخاري. فأمَّا الجعفي: فنسبة إلى يمان الجعفي الذي أسلم على يديه المغيرة جَدّ البخاري، وكان قبلُ مجوسيًّا، فنُسِب إليه نسبة ولاء إسلام. وأمَّا البُخاري: فنسبة إلى مدينة "بُخارى" الواقعة في بلاد ما وراء النَّهر، وهي الآن تقع في الجزء الغربي من جمهورية "أُوزبكستان".   🔸  مولده ومكان ولادته: ولد يوم الجمعة بعد صلاتها، لثلاث عشرة ليلةً خلت من شهر شوَّال، سنة أربع وتسعين ومائة، "بِبُخارى"، وقد ذكر البخاري أنَّه وجد تاريخ مولده بخطِّ أبيه.   🔹 نشأته: مات أبوه وهو صغير، فنشأ في حِجْر أمِّه، وكان أبوه قد ترك مالاً أعان أمَّه على تنشِئته وتربيته التربية الكريمة، قال أبوه "إسماعيل" عند وفاته: "لا أعلم في مالي درهمًا من حرامٍ ولا شبهةٍ". ذهبت عيناه في صِغَره، فرأت أمُّه خليلَ الرحمن إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - في المنام، فقال لها: "يا هذه، قد ردَّ الله على ابنك بصره بكثرة دعائك أو بكائك"، فأصبح وقد ردَّ الله له بصره.   🔸 طلبه للعلم والحديث ورحلاته: ظهر نبوغه العلميُّ في سنٍّ مبكرة وهو ابن عشر سنين، فبدأ بطلب العلم ببلدِه "بُخَارَى" قبل أنْ يرتحلَ منها، وفي ست عشرة سنة حفظ كُتب ابن المبارك ووكيع.   وقد سُئل البخاري: كيف كان بَدْءُ أمرِكَ؟ قال: "أُلْهِمْتُ حِفظَ الحديث وأنا في الكُتَّاب، فقيل: كم كان سِنُّك؟ فقال: عشر سنين أو أقل، فلمَّا طعنتُ في ست عشرةَ سنة، كنتُ قد حفظتُ كُتب ابن المبارك ووكيع، وعرفتُ كلام هؤلاء، ثمَّ خرجتُ مع أمِّي وأخي إلى "مكةَ"، فلمَّا حَججتُ رجع أخي بها، وتخلَّفتُ في طلب الحديث".   فكان هذا أول ارتحاله في طلب العلم، وكان ذلك حوالي سنة عشر ومائتين، ثمَّ رحل إلى المدينة، والشام، ومصر، ونَيسابور، والجزيرة، والبصرة، والكوفة، وبغداد، وواسط، ومرو، والرّيّ، وبَلْخ، وغيرها، قال الخَطيب: "رحل في طلب العلم إلى سائر محدِّثي الأمصار". ✍ بلال مصطفى علوان ⬅️ يتبع بإذن الله https://t.me/iqraa5 🍂🍃

✨ 🔹 #سلسلة_أحكام_الرقى_والتمائم 6️⃣ الـوَدَعَــــة ⭕ الـوَدَعَــــة: عبارة عن صدف بحري صغير. 🌴 قال رسول الله -ﷺ-: *"مَـنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلاَ وَدَعَ اللَّه لَه".* 📚 [أخرجه أحمد]. 🔸 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "مَـنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلاَ وَدَعَ اللَّه لَه" الودعة واحدة الودع وهو شيء أحجار تستخرج من البحر، يعلقونها أيضا لدفع العين، يزعمون أن الإنسان إذا علق الودعة هذه ما عاد تصيبه العين، أو لا يصيبه الجن، أو ما أشبه ذلك من عقائدهم. ▪️فيقول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: "لا ودع الله له". ▪️ وقوله: "لا ودع الله له" قيل معناه: أي لا تركه في دعَة وسكون نعم لا تركه في دعة وسكون وضد الدعة والسكون القلق والألم وما أشبه ذلك. ▪️ وقيل : "لا ودع الله له" لا ترك الله له خيراً لأجل أن يعامل بنقيض قصده". 📚 [شرح كتاب التوحيد (٩)] ⭕ حكم نثر الودع والإخبار عن المغيبات 🔸 سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-: 🔹السؤال: أختنا تقول: يوجد امرأة تقوم بنثر الودع أمامها وتخبر أنه سوف يحدث كذا وكذا من الأمور الغيبية، ولكنها لا تقول: إنها تعلم الغيب، لكن تقول: إنما تفعله مجرد تسلية، وأن ما تقوله قد يحدث وقد لا يحدث ما حكم ذلك؟  🔸الجواب: "لا يجوز لها هذا العمل، هذا من عمل أهل السحر والشعوذة، لا يجوز هذا بل يجب الإنكار عليها ومنعها من هذا العمل، وإخبارها أن هذا لا يجوز، وأن هذا يفضي إلى دعواها علم الغيب، والتلبيس على الناس، هذا لا يجوز. ▪️ فالواجب على هذه المرأة أن تخاف الله وأن تراقب الله، وتحذر هذا العمل السيئ الذي أنكره النبي -ﷺ- وحذر منه، يقول -ﷺ-: "من علق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له". ▪️ فالواجب الحذر من هذا العمل السيئ، وهو وسيلة إلى دعوى علم الغيب، ووسيلة إلى التلبيس على الناس، نسأل الله للجميع العافية والهداية". 📚 [فتاوى نور على الدرب]. 🍃🍂؛

✨ ♦#تـفسيـــر_سـورة_الـبـقـرة -----------------------------------؛ ◽ قال الله تعالى: ( *وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ* ) 📗 البقرة (109_110) 🔹قال الإمام السعدي - رحمه الله -: ثم أخبر عن حسد كثير من أهل الكتاب, وأنهم بلغت بهم الحال, أنهم ودوا { لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا } وسعوا في ذلك, وأعملوا المكايد, وكيدهم راجع عليهم [كما] قال تعالى: { وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } وهذا من حسدهم الصادر من عند أنفسهم. فأمرهم الله بمقابلة من أساء إليهم غاية الإساءة بالعفو عنهم والصفح حتى يأتي الله بأمره. ثم بعد ذلك, أتى الله بأمره إياهم بالجهاد, فشفى الله أنفس المؤمنين منهم, فقتلوا من قتلوا, واسترقوا من استرقوا, وأجلوا من أجلوا { إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } ثم أمرهم [الله] بالاشتغال في الوقت الحاضر, بإقامة الصلاة, وإيتاء الزكاة وفعل كل القربات، ووعدهم أنهم مهما فعلوا من خير, فإنه لا يضيع عند الله, بل يجدونه عنده وافرا موفرا قد حفظه { إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } 📚 تيسير الكريم الرحمٰن في تفسير كلام المنان ‎ ┈┉┅━✺❁ 🌹🍃 https://t.me/iqraa5

✨ ♦#تـفسيـــر_سـورة_الـبـقـرة -----------------------------------؛ ◽ قال الله تعالى: ( *أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ* ) 📗 البقرة (108) 🔹 قال الإمام السعدي - رحمه الله -: ينهى الله المؤمنين, أو اليهود, بأن يسألوا رسولهم { كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ } والمراد بذلك, أسئلة التعنت والاعتراض, كما قال تعالى: { يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً } وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ } فهذه ونحوها, هي المنهي عنها. وأما سؤال الاسترشاد والتعلم, فهذا محمود قد أمر الله به كما قال تعالى { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ويقررهم عليه, كما في قوله { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ } و { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى } ونحو ذلك. ولما كانت المسائل المنهي عنها مذمومة, قد تصل بصاحبها إلى الكفر، قال: { وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ } 📚 تيسير الكريم الرحمٰن في تفسير كلام المنان ‎ ┈┉┅━✺❁ 🌹🍃 https://t.me/iqraa5