Rêves de Borée

Нам известно, что прародиной светловолосой расы и всех героических арийских народов, а вместе с тем и всех технических достижений, равно как и всей духовной культуры был европейский север. Если мы хотим найти истоки аристократии, то в первую очередь нам нужно обратиться к ариогерманскому северу. Эддическая "Песнь о Риге", рассказав о возникновении рыцарского и сословий, переходит к удивительно ясному и наполненному глубоким смыслом повествовании о том, как зародилась аристократия. Бог Иринг проводил ночи с "Матерью", прекрасно и гармонично развитой женщиной: "Вот прошло девять месяцев, и Мать родила резвое дитя, которое омыли водой, укутали в шелковую рубашку, назвали Господином*. Светлы* были кудри и сияющи* щеки, змеиным взором сиял его глаз". Таким образом, основа аристократии — чистая героическая раса. * Скандинавское jarl "господин" * Bleikr "сияющий жёлтым" * Bjatr "светлокожий" Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Героическая раса от самых начал намного превосходила все темные расы (примитивную монголоидную, средиземноморскую, негроидную) в физическом, духовном и технологическом отношении. У истоков истории, когда четыре темные расы ещё были подобием зверолюдей, это превосходство было намного заметнее, чем теперь. Героический арий был возведён в аристократы самим Богом и природой в изначальные времена. Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Французская революция (1789 г.) в средиземноморских областях Франции совершалась куда более кроваво и жестоко, чем в северной Франции (за исключением Парижа — города чандал!). Но, несмотря на страсть к кровопролитию и убийствам, французы с юга никогда не были достойными бойцами. Интересы этого населения не воинские, но торговые. Пользующиеся дурной славой "марсельцы" (французы-средиземноморцы с юга) не преминули отличиться особой жестокостью в эти страшные дни. Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Современные войны ясно показывают, что никакая цивилизация не сумеет изменить человека более низкой расы, который вновь и вновь будет поступать так же, как и его предки в 17-ом веке и ранее. Если снова дать волю этим ордам (Франция уже занялась мобилизацией и тренировкой негров, а Германская империя взялась за японцев и китайцев), они снова примутся терзать, сажать на кол, четвертовать, колесовать и закапывать заживо, отрезать уши и носы, кастрировать мужчин и насиловать женщин. Садизм — их врождённое расовое качество. Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Элитные войска всегда набираются в областях с наибольшим количеством светловолосого населения героического типа, и в бою высшие силы стоят на стороне светловолосых батальонов! Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Во время революции 1789 года французы, в том числе и солдаты строевой службы, штурмовали Бастилию, которую немецкие швейцары под командованием храброго капитана фон дер Флю обороняли со всей решимостью и смекалкой. Но, в конце концов, престарелые французкие ветераны во главе с комендантом де Лонэ, потеряли веру в победу и капитулировали против воли швейцаров. Если бы горстке швейцаров предоставили свободу действий, Бастилия устояла бы. Когда 10 августа 1789 года пролетарские банды осаждали Тюильри, именно швейцары снов жертвовали собой ради французской королевской семьи. Семьсот из них с честью пали, в то время как французская знать и солдаты национальной гвардии оставили своего короля на произвол судьбы. Во время Французской революции вандейцы, потомки могучих норманнов, с упорством и подлинно героическим мужеством стояли на защите монархии и религии. Сражение в Вандее — это нескончаемый ряд самых смелых и самоотверженных подвигов, какие только известны военной истории. Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Новая немецкая гильдия ландскнехтов, продемонстрировала одну из наиболее выдающихся побед германского воинского искуства в битве при Павии — здесь в боевом крещении под предводительством храброго Йорга Фрундсберга гильдия разгромила французов, несмотря на мужественную оборону "чёрной банды", также состоявшей из швейцарских и немецких наемников. Благодаря немецким наемникам и швейцарам французский король Карл 7-й одержал в Италии блестящую победу (например, в битве при Форново 1495 года). Такие наемники вдвойне вредили Германии: во-первых, в их лице родина лишалась своих лучших в расовом отношении мужчин, Во-вторых — этот превосходный расовый материал шёл на пользу соседям, чья расовая ценность была так или иначе ниже; они получали вливание лучшей крови. Немецким князьям оставалось лишь запятнать себя величайшим позором всех времён, позором белой работорговли. Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Смещение рас, проникновение второсортных расовых элементов в высшие социальные слои, привело к тому, что Германия после 14 века приняла общественные и хозяйственные преобразования, принесшие тяжёлые последствия и лишившие древнюю ариогерманскую аристократию и высшее воинское сословие их прав и собственности. По этой причине с обозначенного времени немецкие боеспособные юноши начинают разбредаться по армиям других стран, и со временем эта тенденция только усиливается. В Италии, Франции, Венгрии и Испании эти новые наёмники были известны как швейцарцы или ландскнехты. Практически всегда они были храбрыми и до конца верными хозяину — в том случае, если вовремя получали жалование. Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Неслыханные победы старого османского воинства, остававшегося на протяжении почти четырёхсот лет ужасом Европы, становяться понятны, если рассматривать их с точки зрения истории рас. Отборными отрядами турок были "янычары", которых набирали в захваченных провинциях из числа самых красивых и сильных христианских юношей. Их забирали от родителей, отрывали от народа и родной веры и тренировали в суровой военной службе по исламским обычаям. Согласно легенде, Хаджи Бекташ, основав корпуса янычар, сказал так: " Пусть имя вам будет "новые воины"*, пусть лик ваш будет бел, а руки — победоносны... Вы всегда должны возвращаться с победой". После истребления янычар крах Османской империи был предрешен. * Янычары, от турецкого Yeniceri "новый воин" Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Нашим предкам кровавые сражения в воинах казались недостаточными, и поэтому они практиковались в военном искусстве и в мирное время, устраивая рыцарские соревнования и турниры, поддерживая тело и дух в боевой готовности. Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Раса определяет политическую ориентацию. ... Социальная среда не имеет определяющего значения для политических течений, напротив, она сама определяется расой. ... Влияние расы сильнее влияния социальной обстановки в государстве. ... Несмотря на шумные выкрики представителей темной расы, богиня свободы не обитает в их рядах и городах. Их пресловутая свобода — "свобода, которую я имею в виду" — всегда произвол тщеславных дельцов и эксплуатации лучшей части народа. По-настоящему свободной и естественной политикой может быть лишь одна политика, и эта политика — расовая. Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Героическая раса — раса правителей, господ, и, как таковая — раса борцов за настоящую свободу: свободу, неразрывно связанную с понятиями достоинства и справедливости. Но нельзя забывать и ещë об одной характерной черте героической политики, ибо в мировой истории роль еë очень важна, если не первостепенна: героический человека обладает исключительным религиозным и мистическим чутьём, соответственно, в форме его черепа особенно сильно выражен Miraculital, 18-й отдел. Героическая политика — это политика духовенства. Я подчёркиваю: духовенства, а не поповщины. Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Я умру с верой в "Бхагават Гиту" и "Заратустру": в них моя истина, мое кредо. Вера самая чистая и индетерминированная, бесконечная вера в лоне скептицизма и безразличия. Вера в невыразимое, в нечто по ту сторону Бытия и Небытия. Убежденность, что в мгновение вечности, в Великий Полдень действие и созерцание суть одно и то же. Пьер Дрие ла Рошель "Дневник" 1941-1945

Идеализм является отличительной особенностью человека героической расы, оказывающий влияние главным образом на его интеллект и характер. ... Хорошему политику также необходимо всегда сохранять оптимизм и обладать благородным, справедливым, но в то же время резким суждением. Jörg Lanz von Liebenfels "Ostara"

Как мы выяснили, в людях героического типа (то есть светлоглазых блондинах) уже одно только телосложение свидетельствует о гармоничной душе; их интеллект и черты характера уравновешены и гармоничны. Политика — это искусство управления государством. Зная о гармоничных умственных способностях героического человека, мы можем понять, что он располагает и превосходными политическим задатками (раз уж мы определили политику как искусство поддержания порядка в государстве). Далее, мы сделали вывод о том, что светлая пигментация белокурой и светлоглазой расы является следствием еë предрасположенности к идеализму и духовности. В наше время настоящая, подлинная политика, образующая и сохраняющая государство, как никогда нуждается в великом идеализме; она требует интеллекта для верной оценки того, что окажется благом для нашего общества в целом; требует способности верно и заблаговременно определить необходимые условия существования общества в настоящем и будущем; умения принимать верные и своевременные меры для обеспечения безопасности и сохранения единства общества и его ценностей. Эта благородная и истинная политика требует горячей любви и вдохновенного служения. Но высочайшее и труднейшее требование — это готовность к самопожертвованию, не только ради конкретных и осязаемых предметов, но и ради Отечества, Народа, Расы — то есть ради идей, высочайших идей и идеалов, какие только есть у человечества. Без идеализма такого рода невозможно основание государства, равно как невозможно и его сохранение. Jörg Lanz von Liebenfels — "Ostara"

«Учитель, сегодня я вспомнил что–то — вспомнил о будущем. Я видел себя, одетого в странные одежды, носящего непонятные украшения. Я готовился к битве; я должен был сражаться на войне, о которой не знал ничего. То место никак не принадлежало к нашему времени». «Что придет, то придет», ответил учитель, «и будет не лучше, чем сегодня». Мигель Серрано "Он/Она. Книга Магической Любви"

«Славяне, думаю я, их трудно отличить от германцев. И одеты они как мы, и работают так же усердно, глянут на поезд своими голубыми глазами и опять за дело» Кнут Гамсун — «В сказочном царстве».

Поэт Пауль Эрнст (1866-1937) в своем увлекательном произведении «Воспоминания юности» (Jugenderinnerungen, закончено в 1929 г., опубликовано в 1959 г.) описал превращение своей родной страны из страны сельских ремесленников в промышленное государство, сопровождающееся страшными потерями в честности, сплоченности и взаимном уважении и доверии между людьми – превращение, несущее с собой всё возрастающую потерю свободы, в которую более или менее добровольно была вовлечена молодёжь. Отец этого поэта был вынужден уже в возрасте девяти лет работать на подсобных работах на шахте в горах Гарц с недельной зарплатой в 60 пфеннигов. В 22 года он зарабатывал 2 марки и 40 пфеннигов в неделю, а с 1856 г., когда ему стукнуло 33 года, – один талер. Поэт, его сын, поддался на речи марксизма не в большей степени, чем его отец, в чьё время марксизм и появился; наоборот, он предостерегал от всеобщего подчинения, которое станет реальностью в социалистических странах – как это делали Джон Стюарт Милль и Герберт Спенсер. Поэт рассматривал марксизм как «путь, ведущий к самому ужасному рабству, которое мир когда-либо знал» (стр. 289-290). Он выражал мнение, согласно которому сегодня человек, желающий избегнуть подобного рабства, должен так поставить свою жизнь, чтобы оказаться как можно дальше за пределами современного общества, и совершенно изолировать себя от современных влияний. Ганс Гюнтер "Индоевропейская религиозность"