کەناڵی م ســــعد الـحجازي

الزوجات وإحراق الكتب 😐 - سيبويه : أحرقت زوجته كتبه، لأنّه كان يشتغل عنها بتأليف كتابه، فلمَّا عَلِمَ بذلك أُغشي عليه ثم فاق وطلّقها . - الليث بن المظفر : كان مشتغلاً عن زوجته بحفظ كتاب " العين للفراهيدي " فغارت من الكتاب فأحرقته. - الأمير محمود الدولة الآمري : كان يقتني الكثير من الكتب، فلمَّا مات كانت زوجته تندبه و ترمي بالكتب في بركة ماء وسط الدار، لأنَّه كان يشتغل عنها بهذه الكتب. - إبراهيم العياشي : قضى عشرين سنة في تأليف كتاب "حُجُرات النساء" فأغاظ ذلك زوجته لانشغاله عنها كثيراً ، فأحرقتِ الكتابَ فأُصيبَ الرجلُ بالشَّلل . - محمد بن شهاب الزُّهْري : قالت له زوجتُهُ يوماً : واللهِ لَهذه الكتبُ أشدُّ عليّ من ثلاث ضرائر !! فحذاري أن تكون أنت التالي 😅

یەحیای کوڕی ئەبی کەثیر رحمه الله ئەفەرمێت: باشترینی برایان ئەوەیە کە هاوڕێکەی ئەڵێت وەرەبا بەیانی بەڕۆژو بین پێش ئەوەی بمرین، خرابترینی برایانیش ئەوانەن کەئەڵێت بەبراکەی وەرە بخۆین بخۆینەوە پێش ئەوەی بمرین. @sadsadhejazy

[ ما رأيت أحدا أتبع للأثر من الشافعي ] قال أحمد بن العباس النسائي رحمە اللە: سمعت أحمد بن حنبل رحمە اللە ما لا أحصيه وهو يقول: « قال أبو عبد الله الشافعي، ثم قال: ما رأيت أحدا أتبع للأثر من الشافعي ». ئەحمدی کوڕی عەباسس نەسائي رحمەاللە ئەفەرمێت: گوێم لە ئەحمدی  کوڕی حەنبەل بووە رحمەاللە بەبێ ئەژمار ئەیفەرموو: « باوکی عبدالله شافعي وادەڵێت، دواتر فەرموی: هیچ کەسێکم نەبینیوە شوێنکەوتوو تر بێت بۆ ئەثەر بەقەد  شافعی . سير أعلام النبلاء للذهبي. @sadsadhejazy

▫️كلام ابن الصلاح في الغزالي-رحمهما الله-▫️ ------------------------------------------------------------------- قال ابن الصلاح رحمه الله: (فصل لبيان أشياء مهمة أنكرت على الإمام الغزالي في مصنفاته ولم يرتضها أهل مذهبه وغيرهم من الشذوذات في متصرفاته) منها: قوله في مقدمة المنطق في أول " المستصفى ": هذه مقدمة العلوم كلها، ومن لا يحيط بها فلا ثقة له بعلومه أصلا. قال الشيخ ابن الصلاح: سمعت الشيخ عماد الدين ابن يونس يحكي عن يوسف الدمشقي مدرس نظامية بغداد - وكان من النظار المعروفين - أنه كان ينكر هذا الكلام ويقول: فأبو بكر وعمر وفلان وفلان - يعني أن أولئك السادة - عظمت حظوظهم من البلج واليقين، ولم يحيطوا بهذه المقدمة وأشباهها. قال الشيخ ابن الصلاح: تذكرت بهذا ما حكى صاحب كتاب " الإمتاع والمؤانسة " أن الوزير ابن الفرات احتفل مجلسه ببغداد بأصناف من الفضلاء من المتكلمين وغيرهم، وفيهم الأشعري رحمة الله عليه، وفي المجلس متى الفيلسوف النصراني، فقال الوزير: أريد أن ينتدب منكم إنسان لمناظرة متى في قوله: إنه لا سبيل إلى معرفة الحق من الباطل، والحجة من الشبهة، والشك من اليقين؛ إلا بما حويناه من المنطق، واستفدناه من واضعه على مراتبه، فانتدب له أبو سعيد السيرافي وكان فاضلا في علوم غير النحو، فكلمه في ذلك حتى أفحمه وفضحه، وليس هذا موضع التطويل بذكره، وغير خاف استغناء العلماء والعقلاء - قبل واضع المنطق أرسطاطاليس وبعده - ومعارفهم الجمة عن تعلم المنطق، وإنما المنطق عندهم - بزعمهم - آلة صناعية تعصم الذهن من الخطأ، وكل ذي ذهن صحيح منطقي بالطبع، فكيف غفل الغزالي عن حال شيخه إمام الحرمين فمن قبله من كل إمام هو له مقدم، ولمحله في تحقيق الحقائق رافع له ومعظم، ثم لم يرفع أحد منهم بالمنطق رأسا، ولا بنى عليه في شيء من تصرفاته أسا، ولقد أتى بخلطه المنطق بأصول الفقه بدعة عظم شؤمها على المتفقهة حتى كثر - بعد ذلك - فيهم المتفلسفة ، والله المستعان". 📚(طبقات الفقهاء الشافعية/لابن الصلاح) https://t.me/naghl_olama

ملحد مصری «اسلام البحیری» یکی از راز های انگیزه تأسیس مرکز نشر الحاد با عنوان «روشنگری اذهان» را آشکار نمود. این ملحد که یکی از اعضای اصلی این پروژه است می گوید : از اهداف این این پروژه گیج نمودن جوانان مسلمان پیش از هوشیاری آنان در مقابل پروژه تخریبی سکولار/لیبرالی است که توسط دولت ها انجام می‌شود. واین امر به دلیل اتفاقات اخیری است که در غزه در جریان است، یعنی باید در حد امکان ابتکاری جهت بیگانه نمودن جوانان مسلمان از اسلام و ایمان خویش با زیر سوال بردن و تشکیک در هر آنچه مربوط به اسلام، سیره و عقیده آن است انجام شود. چراکه اگر در روح جوانان مسلمان نسبت به هر آنچه که مربوط به اسلام است شکه و شبهه رخنه کند انگیزه ای در آنها برای شورش علیه طاغوت سکولاریسم و عادی سازی عربی-صهیونیستی وجود نخواهد داشت. 🖋 نورالدین قوطیط https://t.me/Qutit2024

ئبن قەیم رحمەاللە ئەفەرمێت: گوناحەکان تێکدەری عەقڵن، چونکە عەقڵ نورێکی هەیە، گوناحیش ئیلا کوژێنەرەوەی نوری عەقڵە، جائەگەر عەقڵ نورەکەی کوژایەوە لاواز ئەبێت و نوقسان ئەبێت. @sadsadhejazy

شرح فتح المجيد - كامل - 3 مجلدات - آل الشيخ قناة #الكتب_المدمجة https://t.me/mergebooks