Переводы и буддийская картошка

Мы в эфире!

Ссылка на подключение ко встрече через 48 минут: https://us06web.zoom.us/j/94201523055?pwd=OFVWK3l3aWFrTEZyc3NWSVZtM3B1Zz09

Это вечерний Мехико в период сезона дождей, но он здесь только для привлечения внимания. Главное - это очередной микро-анонс: В эту пятницу в 10:00 (десять утра) по времени мск мы с Аней Бичевской поговорим про экзистенциальный (или, как я предпочитаю говорить и писать) философский интеллект и, может быть, также про научную концепцию и живую практику так называемого 'интеллекта духовного'. Как все это может быть помочь нам вывезти и не растерять сердечности, и как все это развивать с помощью таких практик, как осознанность и даже книготерапия. Ссылка на Зум будет незадолго до начала.

Все материалы ретрита по медитации на сострадании и практикам Будды Медицины. Материалы на сайте Полный плейлист на YouTube Все сессии и все медитации на SoundCloud (Если SoundCloud не открывается из-за местных ограничений, скачать аудио можно здесь)

Мне очень повезло по мере своих слабых способностей переводить учения одной из моих главных учителей, Кхандро Церингмы Ринпоче. Впервые это случилось в 2011 году, и с тех пор эти возможности появляются снова и снова – но долгое время полученные в результате переводы не публиковались (за вычетом нескольких текстов на наших сайтах). В настоящий момент я помогаю ассистентам Кхандро-ла в работе над её русскоязычным каналом, где уже доступны четыре видео (в настоящий момент это в основном буддийские учения для тех, кому интересен буддизм-буддизм) : Значимость практики Тары (видео включает устную передачу на 21 восхваление Тары и мантру Тары) Гуру есть подлинный Ваджрасаттва И два более старых видео, где переводит ачарья Чеченбай Монгуш: Метод развития счастливого ума Открытое сердце. Сессия вопросов и ответов (На фото: будущий досточтимый Тензин подносит Кхандро-ла хадак и ручной вентилятор с Hello Kitty)

Сам Далай-лама часто просит, чтобы его день рождения скорее рассматривался как День Сострадания – повод проявить или дополнительно укрепить сострадание ко всем существам. Один из главных переводчиков Его Святейшества, геше Тубтен Джинпа, иногда отмечает, что послание Далай-ламы с течением времени все больше сводится просто к слову “сострадание”: если оно (в своей просвещенной форме) уже есть, что еще можно было бы к нему добавить? В этом смысле Далай-лама повторяет наставления, которые, как считают буддисты, он услышал в одном из своих предыдущих рождений, будучи учеником Атиши Дромтонпой. Когда Дромтонпа и другие последователи Атиши спросили того, что является сущностью всей Дхармы, тот, замолчав на мгновение, ответил: Махакаруна. Великое сострадание.

Простота сущностных учений Далай-ламы отражается в наших умах крайне интересным образом. В самом лучше случае мы увидим в них ровно то, что они собой представляют – сущностные наставления по развитию мудрости и сострадания, из которых проистекают и светская этика, и просветление. Если мудрость и сострадание – в конце концов проявляющиеся как два вида бодхичитты – хотя бы в некоторой степени раскрыты/развиты и подкреплены такими техническими качествами, как памятование и концентрация, дальше остается их просто углублять. Нашему сложному уму, однако, кажется, что это слишком просто; личные невротические привычки побуждают нас гнаться за заносчивыми создателями всеобщей теории всего, за полными нарциссизма представителями “безумной мудрости” или за загадочными смутьянами, которые обещают научить нас просветлению где-то тайно, в уголочке. Но в учениях Далай-ламы, которые одновременно захватывают и традицию учености, и традицию сущностных наставлений, уже все содержится. Нужно просто признать, что вместе сложных игр нужно просто начать доступными нам способами развивать мудрость, доброту и чувство глобальной ответственности. Развивать сострадание ко всем и вся. Развивать мир внутри, чтобы проявить мир во всем мире. Сделать своей религией доброту. Для тех, кто упражняется на этом пути, учения Далай-ламы иногда даже становятся источником прямой передачи реализации – самым быстрым способом измениться.

При взгляде очень со стороны может показаться, что ставшие знаменитыми цитаты и слоганы Далай-ламы – такие как “Моя религия – доброта” или “Мир внутри, мир во всем мире” – представляют собой банальные и красивые трюизмы, которыми он мягко увещевает человечество. При глубоком знакомстве с его учениями, однако – при сравнении их с общей канвой буддийской Дхармы – картина выглядит совсем иначе. Краткие выражения оказываются сущностными рекомендациями по тренировке ума, за которыми сокрыты очень конкретные стратегии для раскрытия нашего благого потенциала: упорядоченные подходы к развитию доброты, понимания взаимозависимости, умственной устойчивости, эмоционального равновесия. В основе этих учений лежит глубокая связь между Далай-ламой и той традицией, которую он воплощает: он постоянно работает с текстами Шантидевы, Нагарджуны, Чандракирти, Асанги и других мастеров Наланды, начинает свой день с 6 часов глубокой медитации и иногда дает учения по 6-8 текстам одновременно – а затем, беседуя с широкой аудиторией, передает сущность своего опыта и своих познаний в Дхарме самыми простыми словами.

Тибетцы на территории Тибета рискуют жизнью и свободой, храня в памяти телефона его фотографии; тибетцы в Швейцарии, Нью-Йорке и Лондоне собираются на крупные празднования; не-тибетцы по всему свету выражают свою любовь, присоединяются к тибетским празднованиям, и всерьез посвящают себя либо буддийской практике, либо гуманистическим и научным начинаниям, которые Далай-лама вдохновил.

Его Святейшеству Далай-ламе сегодня исполняется 89 лет. Очень сложно объяснить, что этот день означает для тибетцев – и в изгнании, и на территории оккупированного Тибета. В массовой культуре нет адекватной аналогии; наверное, если бы в одной фигуре слились Магистр Йода, Люк Скайуокер, Элронд и Арагорн (как возвращающийся на законное место наследник Нуменора), получилось бы нечто очень отдаленно похожее. Конечно, часть уважения, которое тибетцы (и жители гималайского и монгольского ареала в целом) испытывают к Его Святейшеству, связана с историческим статусом Далай-лам как глав правительства Центрального Тибета – но этим все не ограничивается, потому что еще очень многое неразрывно связано с его личными качествами, учениями и биографией.