شبكة الثقلين

❈يا عمار.. فاسلك وادي علي❈ ▩عن علقمة بن قيسٍ والأسود بن يزيد قالا: أتينا أبا أيوب الأنصاري، قلنا: يا أبا أيوب، إن الله عز وجل أكرمك بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم إذ أوحى إلى راحلته فبركت على بابك، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضيفًا لك، فضيلةً من الله فضلك بها، فأخبرنا، عن مخرجك مع علي بن أبي طالبٍ؟ قال أبو أيوب: فإني أقسم لكما لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معي في هذا البيت الذي أنتما فيه وما في البيت غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي جالسٌ عن يمينه، وأنا جالسٌ عن يساره، وأنس بن مالكٍ قائمٌ بين يديه إذ تحرك الباب، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا أنس انظر من في الباب)+، فخرج أنس ونظر وقال: يا رسول الله هذا عمارٌ. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((افتح لعمارٍ الطيب المطيب)). ففتح أنسٌ الباب، فدخل عمارٌ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به، ثم قال: ((يا عمار إنه سيكون من بعدي في أمتي هناتٌ حتى يختلف السيف فيما بينهم وحتى يقتل بعضهم بعضًا، وحتى يتبرأ بعضهم من بعضٍ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع، عن يميني ـ يعني علي بن أبي طالبٍ (صلوات الله عليه) ـ فإن سلك الناس واديًا وسلك علي واديًا فاسلك وادي علي وخل عن الناس، يا عمار إن عليًا لا يردك عن هدى ولا يدلك على ردى، يا عمار طاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله عز وجل)). ☾المصدر: تيسير المطالب، ص51 #مقتطفات_عن_حياة_الإمام_علي_عليه_السلام #عيد_الغدير_الأغر_1447هـ #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني  http://althaqalee للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah للمتابعة على التويتر  https://twitter.com/athakalain2017?s=08

((حب النبي وأهل بيته)) عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه ويكون عترتي أحب إليه من عترته ويكون أهلي أحب إليه من أهله وتكون ذاتي أحب إليه من ذاته)) المصــــادر/ *الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص302 *الإمام القاسم بن محمد، مجموع الإمام القاسم، ص415 *البيهقي، شعب الإيمان، ج4/ ص36 *المتقي الهندي، كنز العمال، ج1/ ص41 *الإمام المرشد بالله، الأمالي الشجرية، ج1/ ص126 *العلامة علي العجري، مفتاح السعادة، ص1149 *الإمام مجد الدين، لوامع الأنوار، ج1/ ص72 *الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص134 *السيوطي، جامع الأحاديث، ج16/ ص493 *الطبراني، المعجم الكبير، ج6/ ص183 #عيد_الغدير_الأغر_1447هـ #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني  http://althaqalee للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah للمتابعة على التويتر  https://twitter.com/athakalain2017?s=08

❈يا عمار.. فاسلك وادي علي❈ ▩عن علقمة بن قيسٍ والأسود بن يزيد قالا: أتينا أبا أيوب الأنصاري، قلنا: يا أبا أيوب، إن الله عز وجل أكرمك بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم إذ أوحى إلى راحلته فبركت على بابك، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضيفًا لك، فضيلةً من الله فضلك بها، فأخبرنا، عن مخرجك مع علي بن أبي طالبٍ؟ قال أبو أيوب: فإني أقسم لكما لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معي في هذا البيت الذي أنتما فيه وما في البيت غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي جالسٌ عن يمينه، وأنا جالسٌ عن يساره، وأنس بن مالكٍ قائمٌ بين يديه إذ تحرك الباب، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا أنس انظر من في الباب)+، فخرج أنس ونظر وقال: يا رسول الله هذا عمارٌ. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((افتح لعمارٍ الطيب المطيب)). ففتح أنسٌ الباب، فدخل عمارٌ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به، ثم قال: ((يا عمار إنه سيكون من بعدي في أمتي هناتٌ حتى يختلف السيف فيما بينهم وحتى يقتل بعضهم بعضًا، وحتى يتبرأ بعضهم من بعضٍ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع، عن يميني ـ يعني علي بن أبي طالبٍ (صلوات الله عليه) ـ فإن سلك الناس واديًا وسلك علي واديًا فاسلك وادي علي وخل عن الناس، يا عمار إن عليًا لا يردك عن هدى ولا يدلك على ردى، يا عمار طاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله عز وجل)). ☾المصدر: تيسير المطالب، ص51 #مقتطفات_عن_حياة_الإمام #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #واتساب: https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

((حب النبي وأهل بيته)) عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه ويكون عترتي أحب إليه من عترته ويكون أهلي أحب إليه من أهله وتكون ذاتي أحب إليه من ذاته)) المصــــادر/ *الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص302 *الإمام القاسم بن محمد، مجموع الإمام القاسم، ص415 *البيهقي، شعب الإيمان، ج4/ ص36 *المتقي الهندي، كنز العمال، ج1/ ص41 *الإمام المرشد بالله، الأمالي الشجرية، ج1/ ص126 *العلامة علي العجري، مفتاح السعادة، ص1149 *الإمام مجد الدين، لوامع الأنوار، ج1/ ص72 *الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص134 *السيوطي، جامع الأحاديث، ج16/ ص493 *الطبراني، المعجم الكبير، ج6/ ص183 #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5

#عيد_الغدير_الأغر_1447هـ #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني  http://althaqalee للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah للمتابعة على التويتر  https://twitter.com/athakalain2017?s=08

معنى الولاية في حديث الغدير(1) بلغ حديث الغدير في تواتره درجة لم تبلغها غيره من الأحاديث والأخبار؛ كيف لا؟! وقد زادت طرقه عن المائة والسبعين طريقاً، وروي عمَّا يقارب الثلاثين صحابياً؛ ومن أجل هذا لم يستطع الكثير ـ ممَّن لا يفضل الإمام علي عليه السلام، ولا يقول بوصيته ـ ردَّ هذا الحديث أو تكذيبه، ولكنَّ حيلهم لم تنقطع فأخذوا يتأولون الحديث ويخرجونه إلى غير طريقه، فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يُرِد ـ بقوله: (فعلي مولاه) ـ الولايةَ العامة التي هي بمعنى الطاعة لولي أمر المسلمين، فتثبت بذلك الوصية للإمام علي عليه السلام، ولكنهم عدلوا عن هذا القول فقالوا: إن معنى الولاية هنا هي المحبة فقط، فيكون المقصود من الحديث هو أن نحب الإمام علي عليه السلام، وليس المقصود الوصاية بالإمارة والخلافة والإمامة. وهنا سنبحث ونناقش عمَّ إذا كان حديث الغدير دليلاً على خلافة ووصية الإمام علي عليه السلام، وأن معنى الولاية فيه هي الطاعة والسيادة، أم أن المقصود من الحديث هو المحبة فقط؟! أولاً: مقام حديث الغدير من المعلوم أن حديث الغدير كان له مقام تميز به عن غيره من الأحاديث، فقد روي في كتب التأريخ والحديث وغيرها من كتب المسلمين أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما كان بغدير خم نزلت عليه الآية: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ.. } [المائدة:67]، فاستوقف الرسول صلوات الله عليه وعلى آله الناس وقام فيهم خطيباً، ثمَّ أخذ بيد علي عليه السلام ورفعها، حتى رأى بعضهم بياض إبطه؛ ثم قال: ((ألست أولى بكم من أنفسكم؟)). قالوا: اللهم نعم. فقال: ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله)). فإذا كان المقام هكذا، فعلينا أن نلاحظ أمرين مهمين: 1- أي فريضة وأي أمر واجب كان له هذا الخطر وهذا القدر من الأهمية حتى يستوقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس ولا ينتظر حتى يبلغ وجهته، فيقوم خطيباً في ذلك الجمع الكبير، لم يكن هذا لأي فريضة، لا للصلاة التي هي الفارقة بين الإيمان والكفر، ولا للصوم الذي هو جنة من النار، ولا لغيرها من الفرائض المفترضة التي لا يتم إيمان المرء إلا بالتزامها، فإذا كان كذلك فلا بد أن هذا الأمر أعظم وأخطر من كل هذه الفرائض، ولا يمكن أن يكون هذا الأمر هو أن يؤمر الناس بمحبة الإمام علي عليه السلام فقط، فهذا لا يستحق أن يستوقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس ليقوم فيهم خطيبا، وخصوصا أنه وجب بالأحاديث العامة حب المؤمن ومناصرته ولا شك أن الإمام علي عليه السلام داخل في هذه الأحاديث، فلماذا إذاً حديث الغدير؟! لن نجد جواباً لهذه التساؤلات إلا أن يكون الأمر الذي يستحق كل هذا الاهتمام هو الأمر الذي به يقام الدين، وتطبق الشرائع، وهو الخلافة وإمارة المسلمين، فيكون الإمام علي عليه السلام هو الخليفة وهو الإمام المفترضة طاعته. 2- ورد في الحديث سؤال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (ألست أولى بكم من أنفسكم؟)، فكان جوابهم: اللهم نعم. وهو موافق لقوله تعالى: { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم..}[الأحزاب:6]. ومن المتفق عليه عند المسلمين أن ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليست مجرد محبته، وأن ولايته لا تتم إلا بطاعته والتزام أمره، فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يقول: (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)، قد قدم قوله: (ألست أولى بكم من أنفسكم؟)، فلا شك أنه أراد أن تكون ولاية الإمام علي عليه السلام كولايته هو، وإلا فما الفائدة من تقديمه لهذا السؤال وهو لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى؟! #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني  http://althaqaleen.com/ صفحتنا في الفيس بوك  https://m.facebook.com/athakalain للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/IQ36MgTqMFT2FqLx3oI79l للمتابعة على التويتر  https://twitter.com/athakalain2017?s=08

((حول آية المودة )) المقال الثاني :  كيف نود قربى النبي؟ كيف نود قرابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ وما الحكمة من مودتهم؟ إذا عرفنا معنى القربى، وثبت لنا أن المقصود بها علي وفاطمة وولداهما عليهم السلام، بقي لنا أن نعرف كيف تكون المودة لهم؟ وهل هي مجرد حب في القلب فقط لا أثر له في الواقع؟ أم أنها تقتضي ما هو أهم من ذلك وأعظم؟ ﻻ يمكن أن يقال ﺑﺄﻥ اﻟﻤﻮﺩة ﻓﻲ اﻵﻳﺔ يقصد بها صلة القربى، ﻭ اﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺈﻳﺘﺎء المال أو ما شابه؛ لأن هذا تأويلا للكلام وإخراجا له عن ظاهره لغير ضرورة موجبة للتأويل، كما لا يمكن القول بأنها المحبة فقط؛ لأن المودة تعني المحبة بالقلب، المصحوبة بالمناصرة والمؤازرة؛ وإلا فما فائدتها حين تكون محبة جوفاء خالية من الاتباع. أما الحكمة من مودتهم فهي أن الناس إذا أحبوهم اتبعوهم، فتعلموا منهم واهتدوا بهداهم، فيسلكون بذلك طريق النجاة والسلامة، بخلاف ما إذا أبغضوهم، فإنهم يتباعدون عنهم ويتنكرون لطريقهم، ويتركون الاقتداء بهم، وهنا تكون الهلكة والندامة، وشتان بين الحالين.. ولا نقول هذا القول اعتباطاً أو جزافاً، بل عن حجة وبينة وذلك للأخبار الواردة عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-  في أهل البيت عليهم السلام، من أنهم هداة الأمة، كما هو في الكثير من الأخبار والروايات التي امتلأت بها كتب المسلمين بجميع طوائفهم، كحديث الثقلين والسفينة والنجوم وغيرها الكثير الكثير مما يطول ذكره يتبع ...... #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تيليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #تويتر: https://twitter.com/athakalain2017?s=08 #واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5

سلسلة ذوي القربى(١)    (الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام) 🔸🔹أول من آمن🔹🔸 بعث الله نبيه محمداً صلى الله عليه وآله وسلم يوم الاثنين، وأسلم الإمام علي عليه السلام يوم الثلاثاء، فكان أول من أسلم، وعمره حينئذ 12 سنة وقيل: 13، وفي ذلك قال عليه السلام: سبقتُكمُ إلى الإسلام طراً ... صغيراً ما بلغتُ أوان حلمي وشهد له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذلك، فقال: ((علي أول الناس إسلاماً، وأقرب الناس رحماً، وأفقه الناس في دين الله، وأضربهم بالسيف، وهو وصيي وخليفتي من بعدي، يصول بيدي، ويضرب بسيفي، وينطق بلساني، ويقضي بحكمي؛ لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا كافر منافق؛ وهو علم الهدى)). 🔸🔹زواج النور بالنور🔹🔸 زَوَّجَه رسول الله صلى اللّه عليه وآله وسلم ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام في صفر من السنة الثانية للهجرة، وبنى بها في ذي الحجة بعد غزوة بدر بأربعة أشهر، وكان خطبها أبو بكر وعمر، فقال لهما رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله:((أنتظر القضاء)). فلما نزل القضاء جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى فاطمة عليها السلام فقال لها: ((إني سألت ربي أن يزوجك خير خلقه وأحبهم إليه؛ وقد ذكر من أمرك شيء فما ترين؟ فسكتت)). فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول: ((الله أكبر سكوتها إقرار)). وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم:((إنما أنا بشر مثلكم أتزوجكم وأزوجكم إلا فاطمة فإنه نزل تزويجها من السماء))، وقال:((إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي)). #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني http://althaqaleen.com/ قناتنا في اليوتيوب https://youtu.be/wx2CzNZnceA صفحتنا في الفيس بوك https://m.facebook.com/athakalain للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/1NEpHihPL3SAtqlScRmgW3

(( حول آية المودة )) المقال الاول :  قال تعالى: { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ } صدق الله العظيم. تسمى هذه الآية الكريمة آية المودة، لأن الله أمر  بالمودة لأولى القربى فيها.. ولكن من هم القربى المقصودون في الآية؟ وكيف تكون مودتهم؟ فلنتابع المقال لنعرف ذلك.. معنى الآية والمقصود بالقربى: معنى الآية: هي خطاب للنبي الأكرم، فالله يقول: قل يا محمد لأمتك لا أسألكم على تبليغ الرسالة وإخراجكم من الظلمات إلى النور أجراً غير أن عليكم أن تودوا قرابتي؛ وذلك لقربهم مني؛ ولأن مودتهم أنفع لكم وأقرب إلى هدايتكم؛ لأنهم على الحق البين الواضحة والصراط المستقيم، ولأن المقصود بالمودة المحبة الصادقة الخالصة، والإتباع لهم بموالاة أوليائهم ومعاداة أعدائهم. أما المقصود بالقربى فهم علي وفاطمة وولداهما عليهم السلام، والشاهد على هذا التفسير أن ظاهر الآية يفيده، كما أنه التفسير الذي فسر النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم الآية به حينما سئل عن قرابته الذين أمر الله بمودتهم كما في الحديث الذي ﺃﺧﺮﺟﻪ الإمام اﻟﻤﺮﺷﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ (ع) ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻟﻲ ( ج1/ ص148) ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: (( ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ " قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ"  [ اﻟﺸﻮﺭﻯ:23]  ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻮﺩﺗﻬﻢ ؟ فقال النبي صلوات الله عليه وآله: (( علي ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭاﺑﻨﺎﻫﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ )) وهذا الحديث أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في كتاب فضائل الصحابه ج1 /ص 669، اﻟﻤﻐﺎﺯﻟﻲ في مناقبه ص 191، ورواه الطبراني في المعجم اﻟﻜﺒﻴﺮ ( ج1/ص 125 )، وغيرهم. ومما يدل على أن المراد بالقربى هم قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأهل بيته، ما رواه اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺤﺴﻜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ في تفسير الآية التي بعدها وهي قوله تعالى:{وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ} :  ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ (( { ﻭﻣﻦ ﻳﻘﺘﺮﻑ ﺣﺴﻨﺔ }، ﻗﺎﻝ: اﻟﻤﻮﺩﺓ ﻵﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ )). كما يؤيد ما ذكرنا ما روي في أهل البيت من قول النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم  (( ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻗﻠﺐ ﺃﺣﺪﻫﻢ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺒﻜﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻘﺮاﺑﺘﻲ )) وهذا الحديث موافق ومؤيد لما تكلمنا فيه من معنى القرابة. ﻭهذا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﺎﺩﻝ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﺔ اﻟﻤﻮﺩﺓ ﺑﺂﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ.. حتى قال ابن كثير: ﻭﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﻐﺪﻳﺮ ﺧﻢ: (( ﺇﻧﻲ ﺗﺎﺭﻙ ﻓﻴﻜﻢ اﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ، ﻭﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ ( ﻛﺬا ) ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩا ﻋﻠﻲ اﻟﺤﻮﺽ )). يتبع ...... #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تيليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #تويتر: https://twitter.com/athakalain2017?s=08 #واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5

(( حول آية المودة )) المقال الاول :  قال تعالى: { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ } صدق الله العظيم. تسمى هذه الآية الكريمة آية المودة، لأن الله أمر  بالمودة لأولى القربى فيها.. ولكن من هم القربى المقصودون في الآية؟ وكيف تكون مودتهم؟ فلنتابع المقال لنعرف ذلك.. معنى الآية والمقصود بالقربى: معنى الآية: هي خطاب للنبي الأكرم، فالله يقول: قل يا محمد لأمتك لا أسألكم على تبليغ الرسالة وإخراجكم من الظلمات إلى النور أجراً غير أن عليكم أن تودوا قرابتي؛ وذلك لقربهم مني؛ ولأن مودتهم أنفع لكم وأقرب إلى هدايتكم؛ لأنهم على الحق البين الواضحة والصراط المستقيم، ولأن المقصود بالمودة المحبة الصادقة الخالصة، والإتباع لهم بموالاة أوليائهم ومعاداة أعدائهم. أما المقصود بالقربى فهم علي وفاطمة وولداهما عليهم السلام، والشاهد على هذا التفسير أن ظاهر الآية يفيده، كما أنه التفسير الذي فسر النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم الآية به حينما سئل عن قرابته الذين أمر الله بمودتهم كما في الحديث الذي ﺃﺧﺮﺟﻪ الإمام اﻟﻤﺮﺷﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ (ع) ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻟﻲ ( ج1/ ص148) ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: (( ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ " قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ"  [ اﻟﺸﻮﺭﻯ:23]  ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻮﺩﺗﻬﻢ ؟ فقال النبي صلوات الله عليه وآله: (( علي ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭاﺑﻨﺎﻫﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ )) وهذا الحديث أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في كتاب فضائل الصحابه ج1 /ص 669، اﻟﻤﻐﺎﺯﻟﻲ في مناقبه ص 191، ورواه الطبراني في المعجم اﻟﻜﺒﻴﺮ ( ج1/ص 125 )، وغيرهم. ومما يدل على أن المراد بالقربى هم قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأهل بيته، ما رواه اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺤﺴﻜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ في تفسير الآية التي بعدها وهي قوله تعالى:{وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ} :  ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ (( { ﻭﻣﻦ ﻳﻘﺘﺮﻑ ﺣﺴﻨﺔ }، ﻗﺎﻝ: اﻟﻤﻮﺩﺓ ﻵﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ )). كما يؤيد ما ذكرنا ما روي في أهل البيت من قول النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم  (( ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻗﻠﺐ ﺃﺣﺪﻫﻢ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺒﻜﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻘﺮاﺑﺘﻲ )) وهذا الحديث موافق ومؤيد لما تكلمنا فيه من معنى القرابة. ﻭهذا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﺎﺩﻝ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﺔ اﻟﻤﻮﺩﺓ ﺑﺂﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ.. حتى قال ابن كثير: ﻭﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﻐﺪﻳﺮ ﺧﻢ: (( ﺇﻧﻲ ﺗﺎﺭﻙ ﻓﻴﻜﻢ اﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻋﺘﺮﺗﻲ، ﻭﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﺮﻗﺎ ( ﻛﺬا ) ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩا ﻋﻠﻲ اﻟﺤﻮﺽ )). يتبع ...... #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تيليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #تويتر: https://twitter.com/athakalain2017?s=08 #واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO

سلسلة ذوي القربى(١)    (الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام)                   🔸🔹نشأة في كنف النبوة🔹🔸 نشأ الإمام علي عليه السلام في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فحين اشتدت الأزمة في قريش، وأصابها القحط، ذهب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعمَّاه العباس وحمزة إلى أبي طالب، وكان كثير العيال؛ ليخففوا عنه مؤنة عياله، ويعينوه على كفالة أبنائه، فقال لهم أبو طال: خذوا من شئتم ودعوا لي عقيلاً، وكان شديد الحب لعقيل، فأخذ العباس طالباً، وأخذ حمزة جعفراً، واختص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعلي عليه السلام، وقال لهم: قد اخترتُ مَن اختاره الله لي عليكم عليَّاً. فكان علي عليه السلام في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتحت عنايته وموضع رحمته منذ أن كان عمره ست سنوات؛ وقد ذكر الإمام علي عليه السلام تلك المرحلة، فقال معرفاً بفضله، محتجاً بقربه ومنزلته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ  ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻭاﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺨﺼﻴﺼﺔ ﻭﺿﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﻩ ﻭﺃﻧﺎ ﻭﻟﺪ، ﻳﻀﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻩ، ﻭﻳﻜﻨﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻪ، ﻭﻳﻤﺴﻨﻲ ﺟﺴﺪﻩ، ﻭﻳﺸﻤﻨﻲ ﻋﺮﻓﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﻀﻎ اﻟﺸﻲء ﺛﻢ ﻳﻠﻘﻤﻨﻴﻪ، ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺪ ﻟﻲ ﻛﺬﺑﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ، ﻭﻻ ﺧﻄﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ، ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺮﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ  ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻄﻴﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ، ﻳﺴﻠﻚ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﻜﺎﺭﻡ، ﻭﻣﺤﺎﺳﻦ ﺃﺧﻼﻕ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﻠﻪ ﻭﻧﻬﺎﺭﻩ، ﻭﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﺒﻌﻪ اﺗﺒﺎﻉ اﻟﻔﺼﻴﻞ ﺃﺛﺮ ﺃﻣﻪ، ﻳﺮﻓﻊ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﻋﻠﻤﺎً، ﻭﻳﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ، ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺑﺤﺮاء ﻓﺄﺭاﻩ ﻭﻻ ﻳﺮاﻩ ﻏﻴﺮﻱ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﺖ ﻭاﺣﺪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ  ﻭﺧﺪﻳﺠﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ، ﺃﺭﻯ ﻧﻮﺭ اﻟﻮﺣﻲ ﻭاﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﺃﺷﻢ ﺭﻳﺢ اﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻭﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﻧﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﻧﺰﻝ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ  ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻧﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﺬا اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻳﺲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ؛ ﺇﻧﻚ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﻭﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﺇﻻ ﺃﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﺑﻨﺒﻲ، ﻭﻟﻜﻨﻚ ﻟﻮﺯﻳﺮ ﻭﺇﻧﻚ ﻟﻌﻠﻰ ﺧﻴﺮ). #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني http://althaqaleen.com/ قناتنا في اليوتيوب https://youtu.be/wx2CzNZnceA صفحتنا في الفيس بوك https://m.facebook.com/athakalain للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah

سلسلة ذوي القربى(١)    (الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام)                          🔸🔹نسبه🔹🔸 هو سيد الوصيين، ويعسوب الدين، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عبد مناف) بن عبدالمطلب (شيبة الحمد) بن هاشم (عمرو). 🔸🔹والده🔹🔸 هو عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والمناصر له، والمدافع عنه عبد مناف، المكنى بأبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم. 🔸🔹أمه🔹🔸 هي فاطمة بنت أسد بن هاشم، أول هاشمية ولدت لهاشمي؛ وهي من السابقات إلى الإسلام، وأول امرأة بايعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله لما دعا النساء إلى البيعة، وهي من رَبَّتْ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال فيها صلى الله عليه وآله وسلم: ((رحم الله أمي فاطمة لقد كانت تؤثرني على ولدها وتحسن التربية)). ويوم توفيت صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونزل في قبرها واضطجع فيه، وألبسها قميصاً مِن قُمُصِه، وقال: ((أما قميصي فأمان لها يوم القيامة، وأما اضطجاعي في قبرها فليوسع اللّه ذلك عليها))، وقال: ((جزاكِ الله يا أمِّ خيراً قد كنتِ خير أمٍّ)). إذن فالإمام علي عليه السلام يلتقي مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله مِنْ قِبَل الأب عند عبد المطلب، ومن قِبَل الأم عند هاشم. 🔸🔹مولده🔹🔸 ولد الإمام علي عليه السلام في الكعبة المشرفة؛ وذلك أن أمه فاطمة لما جاءها الطَّلْقُ واشتد بها أمره، لجأت إلى الكعبة تبركاً واعتصاماً بها، فولدته علياً عليه السلام في جوفها؛ وكان مولده عليه السلام في اليوم السابع من أيلول، وفي ذلك أنشد الصاحب بن عباد: يا مُغْفِل التاريخ من جهله .... وليس معلومٌ كمجهولِ إنَّ علي بن أبي طالب .... مَوْلِدُهُ سابعُ أيلولِ. 🔸🔹صفته🔹🔸 قال أبو إسق السبيعي: أدخلني أبي المسجد يوم الجمعة، فرفعني حتى رأيت علياً شيخ أصلع، ناتي الجبهة، عريض ما بين المنكبين، له لحية قد ملأت صدره، في عينه اطْرِغَاش ـ يعني لِيْناً ـ فقلت لأبي: من هذا يا أبه؟ فقال: علي بن أبي طالب، ابن عم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله، وخَتَن رسول اللّه، وأخو رسول اللّه، وأمير المؤمنين. 🔸🔹أولاده🔹🔸 للإمام علي عليه السلام اثنان واربعون ولداً من فاطمة عليها السلام وغيرها، أشهرهم: سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن والحسين عليهما السلام، والمُحَسِّن دَرَجَ صغيراً، وزينب الكبرى، وأم كلثوم الكبرى، ومحمد بن الحنفية، والعباس. وجميع أولاده عليه السلام 20 ابناً و22 بنتاً؛ والعقب لخمسة منهم: الحسن، والحسين عليهما السلام، ومحمد بن الحنفية، والعباس، وعمر. #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني http://althaqaleen.com/ قناتنا في اليوتيوب https://youtu.be/wx2CzNZnceA صفحتنا في الفيس بوك https://m.facebook.com/athakalain للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah

(( كِتَابَ رَبِّكُمْ فِيكُمْ مُبَيِّناً حَلَالَهُ وَحَرَامَهُ وَفَرَائِضَهُ وَفَضَائِلَهُ وَنَاسِخَهُ وَمَنْسُوخَهُ وَرُخَصَهُ وَعَزَائِمَهُ وَخَاصَّهُ وَعَامَّهُ وَعِبَرَهُ وَأَمْثَالَهُ وَمُرْسَلَهُ وَمَحْدُودَهُ وَمُحْكَمَهُ وَمُتَشَابِهَهُ مُفَسِّراً مُجْمَلَهُ وَمُبَيِّناً غَوَامِضَهُ بَيْنَ مَأْخُوذٍ مِيثَاقُ عِلْمِهِ وَمُوَسَّعٍ عَلَى الْعِبَادِ فِي جَهْلِهِ وَبَيْنَ مُثْبَتٍ فِي الْكِتَابِ فَرْضُهُ وَمَعْلُومٍ فِي السُّنَّةِ نَسْخُهُ وَوَاجِبٍ فِي السُّنَّةِ أَخْذُهُ وَمُرَخَّصٍ فِي الْكِتَابِ تَرْكُهُ وَبَيْنَ وَاجِبٍ بِوَقْتِهِ وَزَائِلٍ فِي مُسْتَقْبَلِهِ وَمُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ مِنْ كَبِيرٍ أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ أَوْ صَغِيرٍ أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ وَبَيْنَ مَقْبُولٍ فِي أَدْنَاهُ مُوَسَّعٍ فِي أَقْصَاهُ )) #من_أقوال_الإمام_علي عليه السلام [المصدر/ نهج البلاغة ]  #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تيليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #تويتر: https://twitter.com/athakalain2017?s=08 #واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5

غزوات النبي صلى الله عليه وآله وسلم (1) قال السيد أبو العباس الحسني في كتاب المصابيح: جميع غزواته صلى الله عليه وآله وسلم على رواية أصحاب المغازي التي شهدها بنفسه (27) غزوة [أولاً: غزواته التي كان فيها قتال] 1- غزوة بدر الكبرى في شهر رمضان سنة 2هـ، كانت غزوة بدر الكبرى، الوقعة العظيمة التي فرق الله بها بين الحق والباطل، فأعز الإسلام، وقطع دابر الكافرين، وتجلت آيات الله وعظمته في هذه الغزوة، فتحقق ما وعد الله به المسلمين من إحدى الطائفتين، وأنزل عليهم المطر؛ ليطهرهم به، ويثبت به القلوب والأقدام، وأمدَّهم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين، وفيها رمى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المشركين بالحصى، فما بقي منهم أحد إلا وأصابته، وأشار صلى الله عليه وآله وسلم إلى مصارع المشركين قبل المعركة، فكان يقول:(هذا مصرع فلان، وهذا مصرع فلان)، فكان كما قال، وقُتِلَ من المشركين يومئذٍ سبعون رجلاً، منهم أبو جهل لعنه الله، كما أُسر سبعون. وفيها استشهد عبيدة بن الحارث بن المطلب، وذلك أنه خرج من صف المشركين عتبة، وشيبة، ابنا ربيعة، والوليد بن عتبة رؤساء قريش وأبطالهم، فبرز لهم من صف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: علي، وحمزة، وعبيده بن الحارث عليهم السلام، فقَتَل أميرُ المؤمنين الوليدَ، وقَتَل حمزة شيبة، واختلفت بين عبيدة وعتبة ضربتان قتل كل منهما صاحبه، وفي هذه المبارزة أنزل الله تعالى: }هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ{ [الحج:19]. #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تيليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #تويتر: https://twitter.com/athakalain2017?s=08 #واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((حملة القرآن عرفاء أهل الجنة، والشهداء قواد أهل الجنة، والأنبياء سادة أهل الجنة )) #من_كلام_الرسول_الأكرم  صلى الله عليه وعلى آله وسلم [ المصادر ] الامالي الخميسية (ج 1 / ص160 ) كنز العمال (ج 1 / ص 550 ) حلية الأولياء( ج 6 / ص65 ) أخبار أصبهان ( ج 9 /ص456 ) جامع الأحاديث(ج 23 /ص 300 ) #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تيليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #تويتر: https://twitter.com/athakalain2017?s=08 #واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5

الإمام مجد الدين المؤيدي عليه السلام(6)               إمام العلماء – وعالم الأئمة 📚مؤلفاته عليه السلام للمولى مجد الدين عليه السلام التصانيف الرائقة، والكتب والرسائل الفائقة، التي تمتاز بسهولة أساليبها، وسلاسة عباراتها، وقوة حجتها، وسطوع براهينها، كما له الردود المفحمة، والجوابات المسددة، التي ملئت بأسارير العلم، وينابيع الحكم، فقد آتاه الله تعالى المقدرة الفائقة في حسن التأليف، وبراعة التصنيف، وحسن الإيراد والإصدار، والأسلوب الجذاب في انتقاء العبارات، واختيار الكلمات. "وتمتاز مؤلفاته عليه السلام بالأساليب الرائعة، والطرائق النافعة، والألفاظ المهذبة الفصيحة، والعبارات الملقحة المليحة، والسبك المحكم، والكلام المنظم، وفصاحة اللسان، وحلاوة المنطق والبرهان، ما يقضي بأنه السابق في هذا الميدان، والمجلي في حلبة البرهان، ومن أراد أن يعلم هذا ما عليه إلا تسريح نظره في مؤلفاته وكتبه عليه السلام". ]ترجمته للعلامة الحسين الأدول[. فمن مؤلفاته عليه السلام: - كتاب التحف الفاطمية شرح الزلف الإمامية في الدعوات الهاشمية(وهي قصيدة ذكر فيها أئمة أهل البيت(ع)، ثم شرحها). - لوامع الأنوار. - كتاب مجمع الفوائد، والذي يحتوي على العديد من الرسائل المهمة. - كتاب الحج والعمرة. - كتاب النسيم العلوي والروض المحمدي في سيرة السيد الإمام محمد بن منصور المؤيدي. - كتاب البلاغ الناهي عن الغناء وآلات الملاهي. - كتاب عيون المختار. - كتاب الجواب الكافي, المسمى عيون الفنون. - كتاب الجامعة المهمة في أسانيد الأئمة. وغيرها الكثير من التصانيف والمؤلفات والردود. 📚وفاته عليه السلام توفي الإمام الحجة مجد الدين المؤيدي عليه السلام في 6 رمضان، مغرب يوم الثلاثاء عام 1428هـ، الموافق 18 سبتمبر عام 2007م، عن عمر 96 سنة. وقد كان حضور تشييع جنازته مهيباً؛ فقد توافد الناس من داخل اليمن وخارجها؛ إذ ذاع صيته، وانتشرت كراماته عليه السلام، وأقيمت الصلاة عليه ثلاث مرات، أولاً في جامع جده الإمام الهادي يحيى بن الحسين عليه السلام، ثم المرة الثانية في مقبرة صعدة عند والده، ثم في المرة الثالثة في مدينة ضحيان حيث نقل جثمانه إليها ووري في مسجده الذي أصبح جامعة تدرس العلوم الشرعية، ومأوى يفد إليها طلبة العلم من جميع النواحي. فسلام الله على إمام زماننا، وحجة عصرنا مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي. #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني  http://althaqaleen.com/ صفحتنا في الفيس بوك  https://m.facebook.com/athakalain للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((حملة القرآن عرفاء أهل الجنة، والشهداء قواد أهل الجنة، والأنبياء سادة أهل الجنة )) #من_كلام_الرسول_الأكرم  صلى الله عليه وعلى آله وسلم [ المصادر ] الامالي الخميسية (ج 1 / ص160 ) كنز العمال (ج 1 / ص 550 ) حلية الأولياء( ج 6 / ص65 ) أخبار أصبهان ( ج 9 /ص456 ) جامع الأحاديث(ج 23 /ص 300 ) #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تيليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #تويتر: https://twitter.com/athakalain2017?s=08 #واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5

الإمام مجد الدين المؤيدي عليه السلام(5)                  إمام العلماء – وعالم الأئمة 📚همته العلمية فرغ الإمام مجد الدين عليه السلام أوقاته في طلب العلم وتعليمه، واستفرغ أيامه في نشر منطوقه ومفهومه، لا يفتر ولا تعتريه السآمة، باحثاً محققاً مرشداً موعظاً، فلا يترك القراءة والمطالعة، والبحث والمراجعة، والتدريس والمذاكرة، أصبح العلم ونشره غايته الأسمى، وشغله الشاغل، وغذاءه الروحي، وقد أقسم بعض طلبته أنه ما دخل على الإمام مجد الدين عليه السلام حتى في الأوقات الخاصة، إلا وهو بين الكتب يطالعها، يحقق ويقرأ، يعلق ويصحح، أو يبحث في مكتبته العامرة. ومما يدل على عظيم همته، أنه أقسم أنه لو وضع في أفخر قصر، وجهز بأكمل التجهيزات، وليس فيه كتب، إلا كان عنده أسوأ مكان وأضيقه، ولو وضع في سجن ضيق، وفيه كتب لكان عنده من أحسن الأماكن. وهكذا لم يكن الإمام مجد الدين عليه السلام ليترك ولو لحظة واحدة من عمره إلا ويشغلها بالعلم، فلم يكن يترك عليه السلام القراءة في مجلس، ولا فوق سيارة، ولا في سفر، ولا في حضر. ولقد كان عليه السلام يتفقد طلبته وأولاده وأحفاده، لينظر ما الذي يفعلونه، فإن وجدهم في مراجعة دروسهم وتحصيلها وحفظها دعا لهم، ثم يذهب، وإن وجدهم في غير ذلك، قال لهم على جهة الاستنكار: الوقت من خزف؟! ثم يجلس معهم، ويفتحون دروساً علمية، كل ذلك حرص منه على أن لا تضيع أوقاتهم بما لا يعود عليهم بالنفع. وقد روى عنه أحد تلاميذه وهو السيد العلامة الحسين الأدول، فقال: "بل رأيت ما هو أشد من ذلك وأغرب، عندما دخل مستشفى الملك خالد بنجران، قرروا له عملية (الفتق)، وهو يعاني من هذا المرض منذ وقت طويل، أدخلوه إلى غرفة العمليات، ولم يرض بالتخدير العام، بل بالتخدير الموضعي، وبعد أن أجريت له العملية بنجاح تام، والحمد لله تعالى، وكان أولاده الكرام علي، وإبراهيم، وإسماعيل، أصلح الله تعالى أحوالهم، عند باب غرفة العمليات، فحضرتُ بعدها بقليل، وقد أخرجوه من غرفة العمليات، فسمعته يقول لأولاده ما معناه: ادعوا أبا عبدالله لنقرأ، فوالله لولا أنه هو لما صدقت ذلك". وقد كان عليه السلام يَرْبط شَعْرَه بحبل مربوط في السقف، حتى إذا ما هوى رأسه للنوم من شدة النوم وغلبته؛ شد الحبلُ رأسَه فيزيد من انتباهه. ولله القائل: وإذا كانت النفوس كبارا ... تعبت في مرادها الأجسام #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني  http://althaqaleen.com/ صفحتنا في الفيس بوك  https://m.facebook.com/athakalain للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/Kmk3kwc5wl6GqaAIzfhT1x