Урбан хистори

ЖД-станция «Девяткино» 1978 год. В тот же год рядом с жд открыли и станцию метро. До 1992 года она называлась «Комсомольская». Прославленным урбанистами районом Мурино еще и не пахло.

Символ Лагоса Настоящий олицетворением гигантского нигирийского Лагоса является мини-автобус с фото выше. Местные называют его danfo. Именно danfo связывают агломерацию на 21 миллион человек, которая генерирует половину ВВП Нигерии. Жителям СНГ такое явление знакомо. Danfo - это те же наши маршрутки. Город слишком быстро растет, а власти не успевают выстроить нормальную транспортную инфраструктуру. Передвигаться людям надо, в новые районы никаких автобусов не идет, вот и прорастает рынок перевозок. У нас это еще все было/есть в легкой форме, благо в наследство от СССР достался неплохо развитый общественный транспорт. А в Лагосе метро открыли только в прошлом году. Трафик в Лагосе один самых медленных в мире. Город стоит каждый день. Не так давно в моем любимом Петербурге маршрутки убрали. Где-то на окраинах они работают, но визуально белых микроавтобусов почти не видно. Лагос тоже собирается идти по этому пути. Мэр города провозгласил, что мини-автобусы danfo – это главный символ бедности и неряшливости Лагоса.

Москва 1936 год. Вот такой автобус ЗИС-8 с прицепом колесил по столице.

Темный Лондон 1939 года Осенью 1939 года, чтобы помешать планам люфтваффе разбомбить Лондон, власти ввели строгие нормы, касающиеся светомаскировки в темное время суток. В течение трех месяцев запрещалось зажигать любые огни, даже самые тусклые. Нарушители подвергались аресту, даже если они прикурили сигарету, стоя в дверях собственного дома. Одного человека оштрафовали за то, что он не прикрыл свет от нагревателя воды в аквариуме с тропическими рыбками. В такой темени водители ездили почти в слепую. Им не разрешалось даже подсвечивать приборную панель. То есть они ехали не только на ощупь в пространстве, но и не знали с какой скоростью точно едут. В таких условиях водители часто ехали посреди дороги. Как вы понимаете, встречные автомобили делали также. Пешеходы тоже были в опасности. Врезаться можно было во что угодно: фонарные столбы, деревья, скамейки, другие прохожие. Люди отвыкли ходить по темным улицам. Со времен Средневековья Лондон не погружался в такую темень. За первые три месяца войны на британских дорогах погибло 4133 человека. Это в два раза больше, чем за весь 1938 год.

Я бы даже сказала Кототинополь 🐈

В тюрьмах было светлее, чем в домах знати. К середине 19 века в Англии сложилась несколько парадоксальная ситуация. Самым популярным способом освещения общественных пространств и учреждений в городах был газ. Улицы, больницы, тюрьмы и частные квартиры были оснащены газовым освещением. С утилитарной точки зрения, это неудивительно. Газовые лампы освещали комнату средних размеров в 20 раз лучше, чем свечи. Да и выходило дешевле. Но богатые англичане предпочитали свечи. Почему? 1. Установка газового оборудования требовала значительных перестроек. А если дом большой, то это обходилось в копеечку. 2. Газ портил картины, гобелены и ковры. У обеспеченных аристократов такого добра было навалом. Естественно, портить все это никто не собирался 3. Газ плохо влиял на все живое в помещение. Цветы вяли и желтели, головы людей болели, многих начинало тошнить. 4. Ну и главная причина: а зачем? как я писал раньше, английский 19 век был веком прислуги, поэтому. А если прислуга итак выполняет за тебя все работу по контролю освещения, то смысл вкладываться в усовершенствования? Это привело к странной ситуации. В какой-то момент общественные заведения и дома среднего класса были намного светлее, чем роскошные английские поместья аристократии.

Это японская гравюра 1834 года. Тут изображен Киото и его знаменитые кавадоко. Кавадоко - это такие платформы над рекой, на которых японцы эпохи Токугава ели-пили и развлекались

Как ЗАГСы заменили церкви ЗАКСы появились 18 декабря 1917 года благодаря декрету ВЦИК и СНК РСФСР "О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния". С этого дня в управах под управлением НКВД появились записи актов гражданского состояния. Первостепенной их задачей стала замена церковного ритуала бракосочетания светским. Была упрощена сама процедура. Убрали весь присущий церковному ритуалу антураж. Кольца, платья, фата и костюм жениха тоже стали необязательны. В период НЭПа изменился статус ЗАГСов и они вышли из подчинения НКВД. В это время обстановка в учреждениях по регистрации одновременно браков и смертей была удручающей и "постной". По этой причине люди продолжали всеми правдами и неправдами венчаться в церкви. Например, порядка 90% браков на Урале заключалось по религиозному обряду. Таким образом, в 20-е церковь и ЗАГСы делили между собой право заключать браки. У ЗАГСов было на это юридическое право, но они подходили к этому обряду формально. Церковь же, не имея формального права на регистрацию браков, опираясь на традицию пышных народных свадеб. Как писал Лев Троцкий:

Не хочет мириться быт с "голым" браком, не украшенным театральностью.

Для борьбы с церковными традициями бракосочетания идеологи новой советской действительности задумали создать некий коммунистический ритуал. Так появились "красные свадьбы". Вот как они примерно выглядели на старте. Новобрачные беруться за руки и вслух читают договор. Согласно договору молодожены обязуются жить честно и воспитывать достойных граждан Советского Союза. За ними развевается комсомольское знамя. После договора в дело вступают подарки от различных организаций.

Здесь же подарки: от женотдела - одеяло, от заводоуправления - отрез сукна, от культкомиссии - три книжечки - "Азбука коммунизма", "Дочь революции", "Воспросы быта" (Юношеская правда. 1924).

Одновременно с пропагандой "красных свадеб" государственная пресса начала пропаганду против церковных свадебных обрядов. На религиозные обряды рисовали карикатуры, опубликовали письма недовольных живучестью буржуазных обрядов комсомольцев. В газетах "Смена" и "Молодой ленинец" в начале 20-х были популярны протоколы заседаний товарищеских судов, на которых главным вопросом являлся: "Что дороже: жена (которая настаивает на венчании) или коммунистическая партия?". К концу 20-х годов количество церковных браков значительно уменьшилось. "Красная свадьба" выдавила церковную.

Это потрясающая работа Ханса Мемлинга "Страсти Христовы" (принято считать, что это 1470-1471 год). Тут изображен, как понимаете, Иерусалим. Мемлинг жил в Брюгге, Иерусалима никогда не видел.

Социаномалички Недавно наткнулся на слово, которым в 20-е в документах и на официальных собраниях называли проституток - “социаномалички”. Вообще, отношения проституции и советской власти интересная тема. Если кратко, то эти отношения прошли 3 этапа: либеральный, искореняющий и игнорирующий. В 20-е к социаномаличкам относились с сочувствием, устраивали для них специальные убежища и переучивали их на востребованную специальность. В стране действовало даже некое подобие шведской системы. То есть наказывали граждан за пользование услугами жриц любви. В конце 20-х начался перелом. Проституция была объявлена исключительно буржуазным явлением. Девушек начали арестовывать и отправлять в специальные лагеря на перевоспитания. После жестких мер, проституция в СССР была признана побежденной. На высоком уровне об этой проблеме не говорилось. На низовом уровне проституток арестовывали и приписывали им хулиганство или спекуляцию.