مُظفَّر - Muźafar

لا خَيرَ في حَقٍّ إذَا لم تَحمِهِ حِلَقُ الحَديدِ وألسُنَ النِّيرَانِ.

كما غرَّ بالنارِ الكذوبِ وميضُها عيونَ البَرايا خُلّبٌ أو حباحِبُ كذلكَ دأبُ الدَّهرِ لم يصفُ موردٌ منَ العيشٍ إلاَ كدَّرتَهُ شوائبُ. - الباخَرْزي.

‏عسَى الله الذي أخرجَ الورقَ من الشَّجرِ اليابسِ أن ينقلنَا عن الأحوالِ المبغوضَة الى أحوالٍ رضيَّة، ويُبدلنا بهمِّ الدُّنيا الدَّنيَّة هِممًا عليَّة، فطَالما أغاثَ المجدبِين عندمَا قحطُوا، وأنزلَ الغيثَ من بعدِ ما قنطُوا! • ابنُ الجَوزي -رحمه الله تعالى-.

وإنّ سَفَاهَ الشّيخِ لا حِلْمَ بَعْدَهُ وإنّ الفَتَى بَعْدَ السّفاهةِ يَحْلَمُ. زهير بن أبي سلمى.

فَلَو أَنَّ ما أَسعى لِأَدنى مَعيشَةٍ كَفاني وَلَم أَطلُب قَليلٌ مِنَ المالِ وَلَكِنَّما أَسعى لِمَجدٍ مُؤَثَّلٍ وَقَد يُدرِكُ المَجدَ المُؤَثَّلَ أَمثالي. امرؤ القيس.

‏هذه التحولات الفكرية والتنازلات المجانيَّة عن الثوابت الشرعية التي تراها فيمن حولك ليس بينك وبينها سوى رحمة الله أو مكرِ الله، فانبِذِ العُجبَ وأدمِنِ اللجأ؛ فمن التجأَ نجا.

عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ". وعن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: «يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَبِمَ أَدْعُو؟ قَالَ: "قُولِي: اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ، فَاعْفُ عَنِّي» قال ابن الجوزي -رحمه الله تعالى-: "إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق، فلا تكن الخيل أفطن منك! فإنما الأعمال بالخواتيم، فإنك إذا لم تحسن الاستقبال لعلك تحسن الوداع".

ولستُ أُبَالي حِينَ أُقتلُ مُسلِمَا علَى أيّ جنبٍ كَانَ فِي اللهِ مصرَعِي. - ولاية العراق | ديالىٰ.

‏وما غُرْبَةُ الإنسانِ في غيرِ دارِهِ ولكنَّها في قُربِ مَنْ لا يُشَاكِلُهْ الحكم بن أبي الصَّلت.

"كان لا يكاد يُقطِّب (يبتئس) في شيء من أحواله، تأتيه الفتوحاتُ العظامُ فلا يظهر عليه السرورُ، وتنزل به الفادحةُ الشديدةُ فلا يُرى مكتئبا! وكان إذا غضب لم يستفزَّهُ الغضبُ". - الملا عمر -رحمه الله تعالى-.