Institute for Research in Fundamental Sciences (IFS.EDU)

احسان یارشاطر (زاده ۱۴ فروردین ۱۲۹۹ – درگذشته ۱۰ شهریور ۱۳۹۷) بنیان‌گذار و سرویراستار دانشنامهٔ ایرانیکا، بنیان‌گذار مرکز مطالعات ایران‌شناسی و استاد بازنشستهٔ مطالعات ایرانی در دانشگاه کلمبیا نیویورک بود. او نخستین ایرانی است که پس از جنگ جهانی دوم در ایالات متحده آمریکا به مرتبهٔ استادی رسید. از آغاز دهه ۱۹۷۰ (میلادی) نزدیک به ۴۰ ویراستار و ۳۰۰ نویسنده از سراسر آمریکا، اروپا و آسیا با یارشاطر همکاری داشته‌اند. یارشاطر ویراستاریِ سه مجلد از تاریخ ایران کمبریج را هم بر عهده داشته و نویسندهٔ شانزده جلد کتاب تاریخ ادبیات فارسی است. در سال ۱۳۴۷ به پیشنهاد یارشاطر و با بودجه ۲ میلیون دلاری سازمان برنامه و بودجه ایران کار تدوین دانشنامه ایرانیکا آغاز شد. پس از انقلاب ۱۳۵۷ بودجه ایرانیکا قطع شد و با تلاش‌های یارشاطر بنیاد ملی علوم انسانی آمریکا عهده‌دار هزینه‌های ایرانیکا شد. احسان یارشاطر برای تأمین هزینه‌های ایرانیکا بخشی از مجموعه آثار تاریخی خود را به ارزش ۳ میلیون دلار آمریکا به فروش رساند که بعضی از این آثار اکنون در موزه متروپولیتن نیویورک هستند. #یارشاطر #ای_اف_اس Telegram | Instagram | LinkedIn

#گزارش_مطالعه

خاطره‌ها مکان خاصی در مغز ندارند بلکه به‌طورکلی در سرتاسر مغز پراکنده‌اند.

در دانشگاه ییل، پیربیرام به تأمل در باب ایده‌ی پراکندگی خاطره‌ها در سرتاسر مغز پرداخت. به هر حال بیمارانی که مغز آن‌ها را به‌دلایل پزشکی برمی‌داشتند هیچ‌گاه خاطرات خاص خود را از دست نمی‌دادند و از این نظر رنجی تحمل نمی‌کردند. برداشتن بخش بزرگی از مغز ممکن است قدری باعث تیرگی و مه‌آلود شدن خاطره‌ی بیمار شود، ولی هیچ‌گاه دیده نشده که پس از عمل جراحی خاطره‌ی خاص کسی به کل از میان رفته باشد. به‌رغم شواهد فزاینده مبنی بر این‌که خاطرات در مغز پراکنده‌اند، پیربیرام هنوز نمی‌دانست مغز چگونه قادر است چنین کار معجزه‌آسایی را انجام دهد. سپس در اواسط دهه‌ شصت، خواندن مقاله‌ای در مجله‌ی ساینتیفیک امریکن که به توصیف چگونگی نخستین ساخت یک هولوگرام می‌پرداخت، مثل صاعقه بر او فرود آمد‌. با آن‌که مفهوم هولوگرافی مفهومی حیرت‌آور بود، راه حل معمایی را که سال‌ها با آن سر و کله می‌زد پیش پای او می‌نهاد. 📖 مایکل تالبوت، ترجمه‌ی داریوش مهرجویی، جهان هولوگرافیک، چاپ هرمس، ص ۱۸ و ۱۹ #مطالعه #کتاب #ای_اف_اس Telegram | Instagram | LinkedIn

🖋️️️️ گزارش مطالعه:‌ فرسودگی در والدگری 🍁 اگر شما هم فکر می‌کنید کارایی خود را در وظایف والدگری و فرزندپروری از دست داده‌اید، یا دست‌کم توانایی‌تان کاهش پیدا کرده است؛ شاید در نقش مادری یا پدری‌تان دچار فرسودگی شده‌اید. این فرسودگی زمانی رخ می‌دهد که والدین آنقدر تحت فشار و غرق در کار هستند که گویی از لحاظ جسمی و روانی به اصطلاح کم میآورند:‌ ✖️ زود از دست فرزندان خود عصبانی می‌شوند. ✖️ بیدار شدن از خواب را با فشار و استرس و خستگی آغاز روزی دیگر تجربه می‌کنند. ✖️ احساس می‌کنند دارند خودشان را می‌کشند و قدم به قدم دوام می‌آورند. ✖️ به راحتی آرامش و اخلاق خود را از دست می‌دهند. و... 🔗

در مقاله زیر در این خصوص نکاتی آمده و پیشنهادهایی ارائه شده است:

https://parentingtranslator.substack.com/p/parental-burnout?utm_source=post-email-title&publication_id=909901&post_id=144456442&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=2dd9cc&triedRedirect=true&utm_medium=email #مطالعه #کتاب #کتابخوانی #والدگری #مهارت #مشاوره #ای_اف_اس Telegram | Instagram | LinkedIn

📲 کارگاه تربیت سالم کودک 🔹️️️️️️ فرزندانی حرف گوش‌کن، منظم، با ادب، مسئولیت پذیر، صبور، توانمند، با گذشت، خوش‌رو، وقت شناس، مهربان، شاد و ... کجا و چالش‌های ما با بدرفتاری‌های فرزندانمان کجا! شاید ننوشتن تکلیف، منظم نکردن اتاق، لجبازی، حواس پرتی، بدغذایی و بسیاری بدرفتاری‌های دیگر، بیشتر برای ما آشنا باشد تا آن ویژگی‌های مطلوب و دوست داشتنی. چگونه باید چالش‌هایی را که با فرزندانمان داریم حل و فصل کنیم؛ به گونه‌ای که هم احترام ما حفظ شود و هم احترام آن‌ها؟ 📌 این دوره به زبان فارسی و زیر نظر  Positive Discipline Association برگزار می شود. 📌 فیلم دوره تا یک هفته در دسترس است. 🗓️ تاریخ: یکشنبه ۳ و ۱۰ و ۳۱ تیر ماه یکشنبه ۷ و ۱۴ و ۲۱ مرداد ⏰ساعت : ۲۱:۳۰ تا ۰۱:۳۰ 🗓️ Date: June 23, 30      August 4, 11    July 21,28 ⏰ Los Angeles time: 11:00 Toronto time: 14:00 Central European time(GMT): 19:00 Tehran time: 21:30 :لینک ثبت‌نام: https://positivediscipline.ir/online-workshop-international/ یا در تلگرام به ۰۹۱۲۹۲۱۹۲۲۴ پیغام دهید. #والدگری #مشاوره #مهارت #ای_اف_اس Telegram | Instagram | LinkedIn

یاد بعضی نفرات روشنم می‌دارد.... ژاله آموزگار یگانه (زادهٔ ۱۲ آذر ۱۳۱۸ در خوی) پژوهشگر ایرانی فرهنگ و زبان‌های باستانی است. او دکتری زبان‌های باستانی (به‌طور دقیق‌تر، زبان‌های ایرانی و ادبیات مزدیسنی) از دانشگاه سوربن دارد و بیش از ۳۰ سال در دانشگاه تهران تدریس کرده‌است. وی عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی است. او دارندهٔ نشان لژیون دونور از دولت فرانسه است. آموزگار همچنین عضو هیئت تحریریه چند مجلۀ ایران‌شناسی مانند مجلۀ پرسیکا آنتیکوا و مجلۀ پژوهشنامه ایران باستان است. مجموعه مستند حکایت دل که به معرفی مشاهیر علمی معاصر ایران اختصاص دارد، در بخشی به نام «آموزگار سخن در اساطیر ایران» به معرفی ژاله آموزگار پرداخته‌است. با پژوهشی در کارنامه علمی فعالیت‌های دکتر آموزگار می‌توان دریافت که تألیف، ترجمه و نگارش مقاله در باب اساطیر، زبان‌ها و ادیان ایران باستان، متون پهلوی و ادبیات فارسی زرتشتی از جمله مهمترین زمینه‌های کاری دکتر آموزگار است و همکاری با بنیاد فرهنگ ایران را می‌توان نقطه عطف زندگی ایشان محسوب کرد. #ژاله_آموزگار #آموزگار_سخن_در_زبان_اساطیر #ای_اف_اس Telegram | Instagram | LinkedIn

#گزارش_مطالعه شواهدی در کار است که نشان می‌دهد جهانِ ما و هر چه در آن است- از دانه‌های برف تا درختان کاج تا شهاب‌های فروافتاده و الکترون‌های چرخان- همگی فقط تصاویرِ شبح‌وار، یا فراکَنِش‌هایی از سطح واقعیتی است چنان دور از واقعیتِ خاصِّ ما، که تقریبا ورای مکان و زمان قرار می‌گیرد. 📖 مایکل تالبوت، ترجمه‌ی داریوش مهرجویی، جهان هولوگرافیک، چاپ هرمس، مقدمه، ص۱ رینگ، که ریاست مجمع بین‌المللی مطالعات نزدیک به مرگ را بر عهده دارد، بر این باور است که تجربیاتی از این دست و تجربه‌ی خود مرگ، چیزی جز تغییر جایگاه آگاهی شخص از یک سطح هولوگرافیکِ واقعیت به سطح دیگر آن نیست. 📖 همان کتاب، مقدمه، ص۳ همچنین در ۱۹۸۲، آزمایشِ مهم و جالب توجهی که گروه تحقیق انستیتوی نورشناسی نظری و عملی در پاریس به ریاستِ آلن اَسپِکت انجام دادند، این مطلب را به اثبات رساند که بافتِ ذراتِ زیراتمی که جهانِ فیزیکی ما را تشکیل می‌دهد، یعنی تار و پودِ خودِ واقعیت را، واجد چیزی است که ظاهرا خصیصه‌ی انکارناپذیر "هولوگرافیکی" دارد. 📖 همان کتاب، مقدمه، ص۴ #مطالعه #کتاب #ای_اف_اس Telegram | Instagram | LinkedIn

✳️ یاد بعضی نفرات روشنم می‌دارد... محمدعلی موحّد (متولد ۲ خرداد ۱۳۰۲) سال ۱۳۳۸ مدرک دکتری خود را در رشتهٔ حقوق خصوصی از دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران دریافت کرد و سپس برای آشنایی بیشتر با مباحث حقوق بین‌الملل به انگلستان رفت و پژوهش‌های خود را زیرنظر پروفسور جنینگز و پروفسور شوارتزنبرگ در لندن پی گرفت. در همین دوران با ایران‌شناسانی همچون آربری و مینورسکی و لاکهارت همنشین شد و نیز به بررسی نسخ خطی موزهٔ بریتانیا پرداخت. موحد تألیفات و ترجمه‌های بسیاری را به دنیای ادب و معرفت تقدیم کرده که بزرگ‌ترین آنها چاپ انتقادی «مقالات شمس تبریزی» است. او در این اثر، ضمن تبیین شخصیت حقیقی شمس تبریزی، میراثِ مولانا را نیز از کج‌فهمی‌های وهم‌آلود شارحان پالوده است. اثر سترگ او با عنوان خواب آشفته نفت نیز نشان می‌دهد تا چه حد به دکتر محمد مصدق علاقه‌مند و وفادار است. همین قدر کافی است که موحد زاده تبریز است و با مولانا عجین و نمی‌دانم او را به مولانا ماننده کنم یا شمس تبریز در این روزگار بدانم؟ باقی بماند برای بعد. #موحد #سرو_سربلند_تبریزی #ای_اف_اس Telegram | Instagram | LinkedIn

#گزارش_مطالعه #ای_اف_اس

آغاز دوره‌ی انحطاط ایران با اوج زوال اندیشه هم‌زمان بود و زوال اندیشه‌ی تاریخی، به‌عنوان ناحیه‌ای از اندیشیدن ایرانی، نوشته‌های تاریخی را از هرگونه تامل نظری خالی کرده بود.

 سیدجواد طباطبائی، تاملی درباره‌ی ایران، جلد نخست، ص ۴۶۹

رستم‌الحکما با تکیه بر نظریه‌ی عدالت در اندیشه‌ی سیاسی ایرانشهری بر آن است که دگرگونی بی‌رویه‌ی منزلت اجتماعی افراد از عمده‌ترین موجبات انحطاط هر اجتماعی‌ست. او افراط گروه‌هایی از افراد نوکیسه در بهره‌مندی بی‌رویه از رفاه و ... از علل انقلاب پایان دوره‌ی صفوی می‌داند.

سیدجواد طباطبائی، تاملی درباره‌ی ایران، جلد نخست، ص ۴۷۳

اشاره‌ی رستم‌الحکما به گسیختگی سامان اجتماعی به‌عنوان یکی از عوامل انحطاط ایران جالب توجه است.

سیدجواد طباطبائی، تاملی درباره‌ی ایران، جلد نخست، ص ۴۷۴

منطق اخلاق جمعی را نمی‌توان به صِرف احکام اخلاق فردی فروکاست و سرکنگبین اخلاق فردی در حوزه‌ی اخلاق جمعی جز بر صفرای تباهی‌ها نمی‌افزاید.

سیدجواد طباطبائی، تاملی درباره‌ی ایران، جلد نخست، ص ۴۷۸ #تاریخ #نظم_اجتماعی #کتاب #کتابخوانی #مطالعه Telegram | Instagram | LinkedIn

چقدر این شعر که می‌‌خوانند زیباست: ز جفایت شِکوه نکردم... بدون شکایت دوست داشتن. با خرسندی دوست داشتن. و محبت را نیالودن. ویتگنشتاین:

دشوار است چنان عشق بورزیم که عشق را نگه داریم و نخواهیم عشق، ما را نگه دارد. دشوار است چنان عشق را نگه داریم که اگر به جایی نرسد، مجبور نباشیم آن را بازیِ باخته‌‌‌ای بدانیم بلکه بتوانیم بگوییم: برای چنین چیزی آماده بودم و این طور هم اشکالی ندارد.

ویتگنشتاین و حکمت، مالک حسینی، نشر هرمس دشوار است دوست داشتن و لب به شکایت نگشودن. در دوست داشتن خدا هم. #دوست_داشتن #اخلاق #انسان #ای_اف_اس Telegram | Instagram | LinkedIn