uk
Feedback
فَكِّرْ

فَكِّرْ

Відкрити в Telegram

"وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا" البَقرة 269. 95% للذي يُنشر هُنا هو لـ أحمَد قاسم. @sen_333 القناة الشخصية

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу فَكِّرْ

Канал فَكِّرْ (@thinking_2) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 028 підписників, посідаючи 9 295 місце в категорії Релігія і духовність та 12 105 місце у регіоні Ірак.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 028 підписників.

За останніми даними від 02 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -10, а за останні 24 години на -9, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 11.18%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 13.34% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 121 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 338 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як هُوَايَة, إِنسَان, بُحيَاتِيّ, دَنِيَّة, شَخص.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
"وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا" البَقرة 269. 95% للذي يُنشر هُنا هو لـ أحمَد قاسم. @sen_333 القناة الشخصية

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 03 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

10 028
Підписники
-924 години
-227 днів
-1030 день
Архів дописів
شايفين شلون ينطحن السمسم حتى يتحوّل لراشي اني دا انطحن اكثر منه هل فترة.

يگلك هل يومين الإنسان الطبيعي المو مثلي وما يقبل يحوّل جنسه بأمريكا يتهموه بالجهل وإنعدام الأخلاق والتحريض على العنف والتهجُم على حريات الآخرين. هاي شتخليلها وتطيب

اني بالعادة قبل ما انام اشغّل قرآن، المنشاوي او عبد الباسط، شغلت الأخير وبده بتلاوة القرآن، اني اغلب الآيات سامعهن وحافظهن وعندي إطلاع بيهن، بنفس الوقت تجي آية سامعها هواي بس ما مركز بيها وبمعناها (ما متدبرها ) وكلنا نعرف أن تدبُر القرآن هو الغاية الأساسية من عنده. فعبد الباسط كال آية خلتني أصحى من النوم، نفس ماكلتلكم سامعها هواي قبل لكن لأول مرة أركز بمعناها ،، وهيّ ( لَقد كُنتَ فِى غَفْلَةٍۢ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَآءَكَ، فَبَصَرُكَ ٱلْيَوْمَ حَدِيدٌ ) هاي الآية الكريمة سوت إنفجار داخل عقلي، رهبة قوية وإمتزاج للمشاعر بين الخوف اولًا وبين عظمة الله ثانيًا لقد كُنتَ في غفلَةٍ من هذا ،، غفلة يعني عدم فطنة، يعني جهل، يعني انتَ مثل الشخص الي لا يسمع ولا يرى ، يعني نايم ! وراها كال فكشفنا عنكَ غطاءك، يعني وخرنّا هذا الحاجز الجان مانعك من الرؤيا، يعني شلنا منك الفراش الجنت نايم بي ، فبصرك اليوم حديد يعني هسه يله كمت تشوف الحقيقة، هسه يلة إتضحتلك حقيقة الأمور ، معنى هل آية أنُ احنا كلنا نايمين، اني وياكم وكل بني آذم كلنا نايمين بهاي الدنيا، وراح نصحى من نموت فقط، بوقتها راح يكون بصرنا حديد ونصحى على نفسنا. بهل ثواني واني دافسر الآية بيني وبين عقلي، إتذكرت مقولة للإمام علي جنت حافظها بعمر ال 8 سنين ، كال عليهِ السلام ( الناس نيام فإذا ماتوا، إنتبهوا ) يعني الناس نايمة، وراح يكعدون من يموتون رحت كتبت المقولة بالأنترنيت، طلعلي شرحها تقريبًا نفس الجنت افكر بي والحجيته الكم فوك ، المسألة مو هنا المسألة نفس الآية الذكرتها ،، لكيتها موجودة بالشرح مال مقولة الإمام. اخذ دقيقة بينك وبين نفسك، وفكّر بهذا الكلام بتمعّن. تخيل أنُ احنا كلنا نايمين هسه، طول فترة عمرنا، وراح نكعد بيوم لا ينفعُ فيهِ مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم وكلكم عيوني!

النبي محمد صلَّ اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم من احد يصيحه جان يندار بكامل جسده الشريف، يعني ما يدير بس وجهة او يكون مشغول بشي ويگول للصاحه داسمعك احجي ، او مركز وياك معليك احجي من أحد يصيحك ويريد يحجي وياك، اترك كلشي وإنتبه على الصايحك، إنطيه كامل تركيزك وإهتمامك واتفاعل وياه، لو ما معتبرك شي مهم ما جان حاجاك والتجئ الك من بعد الله، بغض النظر عن موضوعه وعن الشغلة الرايد يحجي وياك بيها. أخذ النبي قدوة الك بتصرفاتك وبأفعالك. وكلكم عيوني.

والله ذوقكم حلو اصدقائي

دزولي بيت شعبي واحد تحسوه يمثل حالتكم هسه @sen_2_bot

احب الچاي ، واذا عزمتني بمكان راح اكلك اريد بس چاي ، تحسه يسوي روابط مخفية بين الناس اليشربوه سوه الچاي يخلق العِشرة ويقرب ال
احب الچاي ، واذا عزمتني بمكان راح اكلك اريد بس چاي ، تحسه يسوي روابط مخفية بين الناس اليشربوه سوه الچاي يخلق العِشرة ويقرب الاهل والاصدقاء ويحسسك انت انسان بسيط، وتدخل گلب اي شخص من اول شربة.

🥰🤣
🥰🤣

sticker.webp0.20 KB

🤨
🤨

شلونه ال باتشينو @sen_2_bot

تنتظر اطفالك يرجعون من المدرسة ويجون يحضنونك ويسولفولك على يومهم ودرجاتهم الحلوة، بهل أثناء مرتك كملت صب الغدة وصاحتلك حتى تودي صينية لأمك وابوك الكاعدين بالطابق الأرضي، وتكمل الغدة وتشكر مرتك على الأكل الطيب وعلى تعبها بالبيت وتكلك كلشي يروحلكم فدوه، مرتاح ومطمأن وبالك صافي من كلشي، تروح تكعد بالهول كدام المبردة حتى تنتظر الچاي، بهل اثناء تقرر تفتح التلفزون، تديره على الأخبار وتسمع واحد يگول ( على المواطنين الذينَ يتمكنون من حمل السلاح، ومقاتلة الإرهابيين، دفاعًا عن بلدِهم وشعبِهم ومقدساتِهم، عليهم التطوّع للإنخراطِ بالقواتِ الأمنية لتحقيقِ هذا الغرض المُقدَّس) توكف على حيلك مباشرةً، تروح على كنتور الملابس وتطلع اسلاحك، عبالك داعش جايين على بيتك، عبالك داعش دينتهكون عرضك، تقرر تترك الراحة وتترك أهلك واطفالك وكلشي، علمود دمعة عين او علمود قطرة دم سقطت بالموصل او الرمادي او صلاح الدين تقرر تهدي حياتك في سبيلهم وفي سبيل الله وتاخذ عهد على نفسك ما ترجع لأهلك ولمنطقتك ألا وانتَ شهيد. ليش ؟ لأنَ انتَ عراقي، لأن انتَ أصيل وغيور لأن بفضل إخلاصك وشجاعتك احنا موجودين. وراح نبقى ممنوين إلك لآخر ثانية بعمرنا. شكرًا السيستاني شكرًا للحشد 'الأولي' شكرًا للشهداء #فتوى_الجهاد_الكفائي 2014/6/13

صباح الخير انچب وكوم قاوم يلا

😂😂
😂😂

Song @sen_3

3 : ..

وتذكروا دائمًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

الصلاةُ خيرٌ منَ النومِ

في قلوبِهِم مَرضٌ فزادَهُم اللهُ مرضًا ولَهم عذابٌ أليمٌ بما كانوا يَكْذِبُونَ.

في قلوبِهِم مَرضٌ فزادَهُم اللهُ مرضًا ولَهم عذابٌ أليمٌ بما كانوا يَكْذِبُونَ.