قناة حمود الهاجري

أُسَرُّ بمولد خير الورى / قصيدة للشيخ المفتى إبراهيم بن يوسف بن الشيخ سيدي - حفظه الله ورعاه - صاغها سنة ١٤٣٦ للهجرة: أُسَـرُّ بمولِد خيرِ الورَى ,,,, رسولِ الإله شفيعِ الأُمَمْ ولـو شَرَع اللهُ فى يومه ,,,, صلاةً وذِكْرًا ونَحْرَ النَّعَمْ لكان الصِّحابُ لِذا سُبَّقًا ,,,, ومَن قد حَذَا نَهجَهمْ فى القِدَمْ. وأفرَحُ إمَّا جرَى ذِكْرُه ,,,, ويُشرَحُ صَدرِى وتُجْلَى الغُمَمْ ونفسِـى وأهلِى فِداءٌ لهُ ,,,, وذلِكَ فى حقِّه كالعَدَمْ أقَدِّمُ سُنَّتَه مُطلقًا ,,,, وأُوثِـرُ أحكامَه والحِكَمْ وأَعجَـبُ ممن يَرى سُنَّةً ,,,, تَصِحُّ ويُولِى الصَّحيحَ الصَّمَمْ! أقولُ لمَن يَدَّعِى حُبَّهُ ,,,, ويَسلُك غيرَ الطريقِ الأَمَمْ: فلو كُنتَ فى حُبِّه صادقًا ,,,, لَكان النبيُّ لَدَيْكَ الحَكَمْ أُحِبُّ النبيَّ وآلَ النبيِّ ,,,, وصَحبَ النبيِّ الكُمَاةَ البُهَمْ ومَثْوَى النَّبيِّ، وأُمَّ القُرَى ,,,, أُحِبُّ وكُلَّ بِقاعِ الحَرَمْ وأُبغِضُ أعداءَه ـ شُوِّهُوا ـ ,,,, منَ العُرْب كلِّهِمُ والعجَمْ وأُعمِلُ فى جَمْعِهِمْ جاهِدًا ,,,, لسانى وصَمْصَامَتِى والقلَمْ فتَبًّا لكلِّ عدُوٍّ لهُ ,,,, يُحاربُ شَرْعًا ودِينًا قِيَمْ سَمَاحًا وعَدلا وسِلْمًا لِمَنْ ,,,, يُسالِمُه واحتِرامَ الذِّمَمْ وتَعْسًا لمَن "صوَّر" المصطفَى ,,,, وتَبَّتْ يَدَا "راسِمٍ قد رَسَمْ"! أيُسخَرُ منه ويُهْزَاْ به ,,,, ونُبْلِسُ يأسًا نُقاسِى الألَم؟! فيا أمَّةَ الحقِّ أين الجهادُ؟ ,,,, وأين الشَّهامةُ؟ أين الشَّمَمْ؟ فعُودِى إلى مَنبَعٍ قد صَفَا ,,,, يَعُدْ مَجْدُنا وجمِيعُ القِيَمْ ونَعْـلُ كما كان آباؤُنا ,,,, عَلَوْا فى البلاد وداسُوا القِمَمْ وجَاسُوا خِلال ديَارِ العِدا ,,,, فهَدُّوا الصَّليبَ ودَكُّوا الصَّنَمْ لَعَمْرُ الذى عَرشُه فى السماءِ ,,,, مَليكِ الخَلائقِ بارِى النَّسَمْ لَتَنتَصِرَنَّ جُيوشُ الهُدَى ,,,, ويَرتَفِعَنْ فى السَّماءِ العَلَـــمْ.

«وسُئل الأستاذ أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله عمَّن عهد بثلثه ليُوقف على إقامة مولده ﷺ، فأجاب: أما الوصية بالثلث ليُوقف على إقامة ليلة مولد النبي ﷺ، فمعلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة، وكل بدعة ضلالة، والإنفاق على إقامة البدعة لا يجوز، والوصية غير نافذة، بل يجب على القاضي فسخه ورد الثلث إلى الورثة يقتسمونه فيما بينهم، وأبعد الله الفقراء الذين يطلبون إنفاذ مثل هذه الوصية، وما ذكرتم من وجهي المنع من الإنفاذ صحيح يقتضي عدم التوقف في إبطال الوصية، ولا يكفي في ذلك منكم السكوت؛ لأنه كالحكم بالإنفاذ عند جماعة من العلماء، فاحذروا أن يكون مثل هذا في صحيفتكم، والله يقينا وإياكم الشر بفضله. نقله عنه الإمام الونشريسي في كتابه الموسوعي المعيار المعرب (الجزء 9، الصفحة 252)

https://youtu.be/-AixUpwCFDs?is=dX9eRQPtUuALs5ch كيف أقام القرآن البرهان على البعث؟

https://youtu.be/WuiW9NukTwA?si=4Vpi0fsCtww0XhP- #سلسلة #الحياة_الآخرة

https://youtu.be/WuiW9NukTwA?si=b_LUG3KZiID1Ihsg #سلسلة #الحياة_الآخرة

https://youtu.be/WuiW9NukTwA?si=b_LUG3KZiID1Ihsg #سلسلة #الحياة_الآخرة

https://youtu.be/WuiW9NukTwA?si=b_LUG3KZiID1Ihsg #سلسلة #الحياة_الآخرة

هذه الأبيات من أجزل ما وقفتُ عليه في نظم نسب النبي الكريم ﷺ، ومطلعها حسنٌ بديع 1– وَالنَّسَبُ الَّذِي عَلَيْهِ اتَّفَقَا       كُلُّ الْوَرَى إِذْ بِالنَّبِيِّ أَشْرَقَا: 2– أَحْمَدُ، عَبْدُ اللَّهِ، عَبْدُ الْمُطَّلِبْ       وَهَاشِمٌ، عَبْدُ مَنَافٍ (انتُخِبْ) 3– ابْنُ قُصَيِّ، بْنِ كِلَابٍ، مُرَّهْ       كَعْبٌ، لُؤَيٌّ، غَالِبٌ (ذُو) الْغُرَّهْ 4– فِهْرُ بْنُ مَالِكٍ، وَنَضْرٌ ذُو السِّكَهْ       كِنَانَةٌ، خُزَيْمَةٌ، فَمُدْرِكَهْ 5– (إِلْيَاسُ، ثُمَّ مُضَرٌ)، نِزَارُ       مَعَدُّ، عَدْنَانُ، انتَهَى الْخِيَارُ الشيخ / خبيب الواضحي

قال محمد بن منصور الطوسي رحمه الله: «قعدتُ مرةً إلى معروف، فلعله قال: واغوثاه يا الله، عشرة آلاف مرة، وتلا: ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾». [سير أعلام النبلاء] ما أعظم الافتقار إلى الله حين يستولي على القلب؛ فلا يملّ صاحبه من الدعاء، ولا ينقطع عن الاستغاثة، بل يكرر النداء مستشعرًا فقره، ومستحضرًا وعد الله بالإجابة.

من شعر شيخنا الشيخ محمد المامي الشنقيطي، قالها متشوِّقًا إلى مدينة رسول الله ﷺ وحنينًا إلى رُباها ما مُقامي بغيرِ دارِ مُقامِ إنّما الدارُ دارُ خيرِ الأنامِ حَنَّ قلبي وقَالَبي لِرُباها وبَدَتْ لي في يقظتي ومنامي ما شجوني بفاترِ اللَّحظِ أحوى أو بكفٍّ مخضَّبٍ أو بَنام أو بجيدَا تَمِيسُ بين الغواني في بَهَا نَضْرةٍ وحُسنِ قوامِ فعِمِي وانعمِي بِلادَ حبيبي وأبى اللهُ — طابةً — أن تُضامي يا بقاعًا بين البقيع وسَلْعٍ وقُباءٍ، سقاكِ غيثٌ هامي فعسى الله أن يجود بوصلٍ وتلاقٍ من بعد طول انصرامِ كلُّ أرضٍ تهون إلا حصاها وحَصى المسجِدِ العتيق الحرامِ وإلى البيت أرتجي أن أُلبِّي طائفًا بين ركنه والمَقامِ قل لأرض الحبيب: هذا مُشُوقٌ في هُيامٍ ولوْعةٍ وغرامِ ليت سِربَ القطا يُعير جناحًا ثم يرمي به لطيبةَ رامي لا أبالي من أيِّ بابٍ أحيِّي كلُّ بابٍ هناك بابُ السلام

من شعر شيخنا الشيخ محمد المامي الشنقيطي، قالها متشوِّقًا إلى مدينة رسول الله ﷺ وحنينًا إلى رُباها ما مُقامي بغيرِ دارِ مُقامِ إنّما الدارُ دارُ خيرِ الأنامِ حَنَّ قلبي وقلبي لِرُباها وبَدَتْ لي في يقظتي ومنامي ما شجوني بفاترِ اللَّحظِ أحوى أو بكفٍّ مخضَّبٍ أو بَنام أو بجيدَا تَمِيسُ بين الغواني في بَهَا نَضْرةٍ وحُسنِ قوامِ فعِمِي وانعمِي بِلادَ حبيبي وأبى اللهُ — طابةً — أن تُضامي يا بقاعًا بين البقيع وسَلْعٍ وقُباءٍ، سقاكِ غيثٌ هامي فعسى الله أن يجود بوصلٍ وتلاقٍ من بعد طول انصرامِ كلُّ أرضٍ تهون إلا حصاها وحَصى المسجِدِ العتيق الحرامِ وإلى البيت أرتجي أن أُلبِّي طائفًا بين ركنه والمَقامِ قل لأرض الحبيب: هذا مُشُوقٌ في هُيامٍ ولوْعةٍ وغرامِ ليت سِربَ القطا يُعير جناحًا ثم يرمي به لطيبةَ رامي لا أبالي من أيِّ بابٍ أحيِّي كلُّ بابٍ هناك بابُ السلام

ما مُقامي بغيرِ دارِ مُقامِ إنّما الدارُ دارُ خيرِ الأنامِ حَنَّ قلبي وقلبي لِرُباها وبَدَتْ لي في يقظتي ومنامي ما شجوني بغائرِ اللَّحظِ أحوى أو بكفٍّ مخضَّبٍ أو بَنانِ أو بجيدٍ يميس بين الغواني فيه بَهَا نَضْرةٌ وحُسنُ قوامِ شغفي واعجمي ببلدةِ حبيبي أبى اللهُ — طابةُ — أن تُضامي يا بقاعًا بين البقيع وسَلْعٍ وقُباءٍ، سقاكِ غيثٌ هامي فعسى الله أن يجود بوصلٍ وتلاقٍ من بعد طول انصرامِ كلُّ أرضٍ تهون إلا حماها وحِمى المسجد العتيق الحرامِ وإلى البيت أرتجي أن أُلبِّي طائفًا بين ركنه والمقامِ قل لأرض الحبيب: هذا مُحبٌّ في هيامٍ ولوعةٍ وغرامِ ليت سِربَ القطا يُعير جناحًا ثم يرمي به لطيبةَ رامي لا أبالي من أيِّ بابٍ أجيءُ كلُّ بابٍ هناك بابُ السلام

ال أبو علي الجيَّاني: "خصَّ الله تعالى هذه الأمة بثلاثة أشياء، لَمْ يُعْطِهَا مَنْ قَبلها: الإسناد، والأنساب، والإعراب". تدريب الراوي(٦٠٥/٢).