𝓐𝓵.𝓯𝓾𝓻𝓺𝓪𝓷.

🖋📚СХВАТИТЕСЬ КРЕПКО ЗА ОСНОВУ РЕЛИГИИ Шейх Мухаммад Ибн Абдуль-Уаххаб (رحمه الله) сказал: "Ради Аллаха, ради Аллаха, о братья мои, схватитесь крепко за основу вашей религии, ее начало и конец, и ее фундамент и крышу, а это свидетельство "Ля иляха илля Ллах", и узнавайте его смысл, и любите его людей, и делайте их своими братьями, даже если они далеки от родства с вами, и проявляйте куфр в тагутов, и враждуйте с ними, и ненавидьте их, и тех кто любит их, и тех кто спорит за них, или не делает такфир им, или говорит: "Что мне до них", или говорит: "Не возложил на меня Аллах ответственность за них"! И солгал такой на Аллаха, и возвел клевету, и напротив, возложил на него Аллах ответственность за них, и обязал его проявить куфр в них, и непричастность к ним, даже если они являются его братьями, или детьми. Так ради Аллаха же, держитесь за основу вашей религии, и быть может, вы встретите вашего Господа не придавая Ему в соучастники никого и ничего, о Аллах, умертви нас мусульманами, и собери нас с праведными." 📄 "Ад-Дурар ас-Сания", 3-117.

Сказал Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин رحمه الله : "...иногда человек из общей массы мусульман лучше в своей акъиде и искренности, чем большинство требующих знания, которых волнует только: -бесконечные споры -многословие (передача слов) -что скажет такой-то -что ты скажешь про такую-то книгу -зачем такой-то написал это Вот это и есть то, что приводит раба к потерянности и похищает его сердце от Аллаха - положение когда единственной заботой человека является передача слов (многословие). Поэтому мой совет каждому: чтобы он вернулся к Аллаху и не занимался людьми, и оставил все споры и разногласия с ними. Это самое лучшее (для него)". — "Лика аль-баб аль-мафтух", стр. 232

Имам Аль-Бухари, да смилостивится над ним Аллах,сказал: «Наилучший мусульманин – это человек, оживляющий какую-либо уже забытую сунну Посланникаﷺ. О приверженцы сунны, проявляйте же терпение, да помилует вас Аллах. Поистине, вас очень мало!» 🖋Аль-Джами’у-ль ахлякъи-ррави ва адаби-ссами’. 1/112. قال الإِمَامَ الْبُخَارِيُّ رحمه الله: ‏”... أَفْضَلُ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَنِ الرَّسُولِ ﷺ قَدْ أُمِيتَتْ، فَاصْبِرُوا يَا أَصْحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَإِنَّكُمْ أَقَلُّ النَّاسِ!“. ‏الجامع لأخلاقِ الراوي وآداب السامع (١١٢/ ١)

Имам ибн Кайим, рахимахуЛлах передавая слова от своего учителя Ибн Таймийя говорил, что сказал мне однажды шейху ль-Ислям ибн Таймийя, да помилует его Аллах: 🔺 «Настоящий заключённый в тюрьму тот, чьё сердце в заключении от Его Господа, и по настоящему пленён тот, кого пленили собственные страсти и прихоти». 🔺 И тогда, когда ибн Таймийя был в заключении и зашёл в темницу в крепости, и оказался внутри неё за вратами, посмотрел на неё и прочитал последнюю часть 13-го аята из суры «Железо»: «Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого будет милость, а снаружи — мучения». لَمّا أُلقي شِيخُ الإسلامِ ابن تيميةَ في سجنِ القلعةِ بدمشق ظَلَّ فيهِ عامًا وبِضعَةُ أشهرٍ، وقَد تَمَّت محٌاولةٌ لإخراجِهِ مِن السِجنِ مُقابِلَ أن يَتَخلّى عَن بَعضِ فتاواه :فأبى وكان يقول ما يَصنَعُ بي أعدائي؟ إنَّ جَنَّتي وبُستاني في صَدري، أين رُحت: فَجَنَّتي مَعي ولا تُفارِقُني، إنَّ حَبسي خلوةٌ، وإخراجي مِن بلدي سياحةٌ، وقتلي شهادة. 🔺 Также ибн Кайим аль-Джаузийя передал о шейхе Ахмаде ибн Таймийи да помилует их обоих Аллах, что тогда когда ибн Кайим встретил шейха аль-Исляма ибн Тамийю заключённым в тюрьме в крепости Дамаска, где он уже находился более года и несколько месяцев, и тогда когда была попытка, чтобы его освободить из тюрьмы при условии, если он отречётся от некоторых своих фатв, на что тогда Ибн Таймийя отказался и сказал: 🍂 «Что могут сделать со мной мои враги?! Мой Рай и мой сад в моей груди (имея ввиду его знания и иман, или Коран и Сунну), куда бы я не пошёл или не направился они со мной неразлучны и меня сопровождают, и поистине, моё заключение для меня это — уединение, а изгнание меня из моего города для меня это — путешествие, а моё убийство для меня шахада!». 🔺 И также он говорил: «Поистине Джанна (Рай) в этой дунье для того, кто никогда не войдет в него, не войдёт в Рай в будущей жизни!». Таким был рахимахуЛлах шейху ль Ислям ибн Таймийя, да помилует Аллах его и его ученик ибн Кайим. ابن القيّم رحمه الله تعالى عن حال شيخ الإسلام ابن تيميّة في [الوابل الصيب ص٥٩ كما نقله عنه الحافظ ابن رجب في [ذيل طبقات الحنابلة ٢/٤٠٢] 📖 [Слова Ибн Кайима рахимахуЛлаху Тааля о положении шейха аль-Исляма ибн Таймийи в Аль вабиль ас-Саййиб мин калям ат-Таййиб стр. 59, и также как передал от него аль-Хафиз ибн Раджаб в «Зайль табакат аль-Ханабиля» 2/402].

КУДА ТЫ БЕЗ ТАУХИДА?! Сказал автор книги, Шейх ан-Наджди да помилует его Аллах: «Суть её заключается в том, чтобы ты поклонялся только Аллаху, искренне исповедуя эту религию». Разъясняет шейх Салих аль-Фаузан (حفظه الله): «Такова религия Ибрахима! Суть её заключается в том, чтобы ты поклонялся только Аллаху, искренне исповедуя эту религию. То есть, ты должен объединить две вещи: поклонение (’ибада) и искренность (ихляс). Если человек поклоняется Аллаху, но не совершает это искренне, то его поклонение ничего не стоит. Если человек поклоняется Аллаху, держит пост, совершает хадж и ’умру, совершает намаз, выплачивает закят, но не делает этого искренне только ради Аллаха, то его поклонение ничего не стоит. Например, человек совершает всё это ради показухи и славы. Или же человек смешивает своё поклонение с многобожием, например, взывая к кому-либо помимо Аллаха, прося о помощи в тяжелой ситуации кого-либо, помимо Аллаха, совершая жертвоприношение не ради Аллаха, и так далее. Поистине, такой человек не является искренним в своём поклонении. Напротив, он является многобожником и не относится к религии Ибрахима, мир ему». 📔См. "Шарх Три Основы".

Шейх Салих аль-'Усайми сказал:«Таухид (единобожие) - дыхание рабов [Аллаха]. Когда исчезает таухид, гибнут их души. Храните же милость таухида, часто призывая к нему среди людей, даже если ваша страна будет страной таухида, ведь среди верующих в Медине был ниспослан аят: "Знай же, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха (ля иляха илляЛлах)" (Коран 47:19)».

️Мухаммад ибн ’Абдуль-Уаххаб (رحمه الله) сказал: «Пришло в хадисе: “Самый крепкий узел имана – это любовь ради Аллаха и ненависть ради Него!” И тот, кто не проявляет любовь к приверженцем Таухида, и веры, и не проявляет ненависть к приверженцем нововведений, и заблуждений, тот разорвал крепкий узел Ислама!» 📍См. «ад-Дурар ас-Санийя», 8/267

Ибн Таймия رحمه الله, сказал: «Бедствие, которое заставляет вас вернуться к Аллаху, лучше для вас, чем благоденствие, которое заставляет вас о Нём забыть». Ибн аль-Каййим о шейхуль Ислям ибн Теймия: «Он, жил бедно. Он был заключён в тюрьму и находился под угрозой. Но я никогда не видел, чтобы кто-либо был счастлив так же, как он». Аль-Вабиль, 110

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Человек должен просить Аллаха о стойкости (на истине), даже если он знает истину, соблюдает ее и убежден в ней, поскольку он не уверен в том, что не заблудится или впадет в искушение». الفوزان: اﻹنسان يسأل الله الثبات ولو كان يعرف الحق ويعمل به ويعتقده، فلا يأمن أن يزيغ وأن يفتن — См. «Шарху-ссунна лиль-Барбахари», 1/48.