Youniverse (EhsanArzhang)

The_Last_Fiction_480p.mkv

💚

با تشکر از پریناز عزیز

_ _ _ نفس در بدو پیدایش جسمانی است ولی در اثناء‌حرکت جوهری و ذاتی خویش به سوی مجرد شدن می رود به گونه ای که به تجرد تام عقلی می رسد. بر اساس نظریه ملاصدرا، نفس و بدن دو امر مجزا و مستقل از یکدیگر نیستند بلکه بدن از مراتب نفس است، نفس یک حقیقت واحد ذومراتبی است که مرتبه عالیه آن مجرد و پیراسته از ماده است و مرتبه دانی و پایین آن همان بدن مادی است. نکته شایان توجه اینکه رابطه آن مرتبه مجرد از نفس با بدن، رابطه تصرف و تدبیر است. بعد مجرد نفس، در بدن تصرف می کند، آن را به حرکت در می آورد و آن را اداره و تدبیر می کند. نفس آدمی در اثر حرکت جوهری می تواند به عالم مثال خود نایل شود. عالم مثال نفس دارای تجرد برزخی است یعنی گرچه برخی از خصوصیات جسم مادی را ندارد ولی برخی از ویژگی های آن مانند حجم و رنگ را داراست. آنچه انسان در نفس خود تخیل می کند یا در خواب می بیند مربوط به عالم مثال اوست. در مرحله عقل، نفس به تجرد تام می رسد و در این مرحله حقایق برای نفس متجلی می شود بدون هیچ صورت و ماده ای... در مرتبه فرا عقلی، که فوق تجرد است و در آن مرحله می تواند با مبدأ آفرینش رابطه حضوری پیدا کرد... بنابراین حقیقت نفس آدمی، دارای مراتب ولایه متعددی است که از عالِم طبیعت تا الوهیت گسترده است... اهسان‌ارژنگ(۰۰/۱۱/۸) تشکر بابت ساخت کلیپ @newearth_neworld ‏@ehsanarzhang ‏@ehsanarzhang1 ‏@lovearzh

_ _ _ که باشم من مرا از من خبر کن چه معنی دارد اندر خود سفر کن   دگر کردی سؤال از من که من چیست مرا از من خبر کن تا که من کیست چو هست مطلق آید در اشارت به لفظ من کنند از وی عبارت حقیقت کز تعین شد معین تو او را در عبارت گفته‌ای من من و تو عارض ذات وجودیم مشبکهای مشکات وجودیم همه یک نور دان اشباح و ارواح گه از آیینه پیدا گه ز مصباح تو گویی لفظ من در هر عبارت به سوی روح می‌باشد اشارت چو کردی پیشوای خود خرد را نمی‌دانی ز جزو خویش خود را برو ای خواجه خود را نیک بشناس که نبود فربهی مانند آماس من تو برتر از جان و تن آمد که این هر دو ز اجزای من آمد به لفظ من نه انسان است مخصوص که تا گویی بدان جان است مخصوص یکی ره برتر از کون و مکان شو جهان بگذار و خود در خود جهان شو ز خط وهمی‌ های هویت دو چشمی می‌شود در وقت ریت نماند در میانه رهرو راه چو های هو شود ملحق به الله بود هستی بهشت امکان چو دوزخ من و تو در میان مانند برزخ چو برخیزد تو را این پرده از پیش نماند نیز حکم مذهب و کیش همه حکم شریعت از من توست که این بربستهٔ جان و تن توست من تو چون نماند در میانه چه کعبه چه کنشت چه دیرخانه تعین نقطهٔ وهمی است بر عین چو صافی گشت غین تو شود عین دو خطوه بیش نبود راه سالک اگر چه دارد آن چندین مهالک یک از های هویت در گذشتن دوم صحرای هستی در نوشتن در این مشهد یکی شد جمع و افراد چو واحد ساری اندر عین اعداد تو آن جمعی که عین وحدت آمد تو آن واحد که عین کثرت آمد کسی این راه داند کو گذر کرد ز جز وی سوی کلی یک سفر کرد   #شیخ_محمود_شبستری ‏@ehsanarzhang ‏@ehsanarzhang1 ‌‌‌‌‌@lovearzh

با تشکر از بهار عشق برای تهیه کلیپ

همه عمر برندارم سر از این خمار مستی که هنوز من نبودم که تو در دلم نشستی تو نه مثل آفتابی که حضور و غیبت افتد دگران روند و آیند و تو همچنان که هستی چه حکایت از فراقت که نداشتم ولیکن تو چو روی باز کردی دَرِ ماجرا ببستی نظری به دوستان کن که هزار بار از آن بِه که تحیّتی نویسی و هدیتی فرستی دل دردمند ما را که اسیر توست یارا به وصالْ مرهمی نِه چو به انتظار خستی نه عجب که قلب دشمن شکنی به روز هَیجا تو که قلب دوستان را به مفارقت شکستی برو ای فقیه دانا به خدای بخش ما را تو و زهد و پارسایی من و عاشقی و مستی دل هوشمند باید که به دلبری سپاری که چو قبله‌ایت باشد بِه از آن که خود پرستی چو زمام بخت و دولت نه به دست جهد باشد چه کنند اگر زبونی نکنند و زیردستی گِله از فراق یاران و جفای روزگاران نه طریق توست سعدی کم خویش گیر و رستی   سعدی

با تشکر از بهار عزیز

. با کی میجنگی؟ خالق نور و تاریکی یکیه فقط ناظر یاش قدرت واقعی در پذیرش همه چیزه #فراقطبیت @ehsanarzhang @ehsanarzhang1 @lovearzh