🌺• إلي اللّٰهِ نَمْـضِـي 𓂆•🌺

🔷️مراتبَ اليقينَ ●المرتبة الأُولى :عِلْم اليقين؛وهو العِلْم الثَّابت في القلب. ●والمرتبة الثَّانية:عين اليقين؛وهو مُعايَنة ذلك بالبَصَر. ●والمرتبة الثَّالثة:حَقُّ اليقين:وهو مُلاَبَسةُ المَذكورِ فيها والمَصيرُ إليه. فمثلاً:(الجَنَّة والنَّار)تتعلَّق بِهما هذه المراتب الثلاث: ○فعِلمُنا بِهما الان يُسَمَّى (عِلْمَ اليقين). ○ثُمَّ إذا أقبَلَ النَّاس عليهما ورأَوْهُما سُمَّي هذا (عينَ اليقين). ○فإذا انتهى أهل الجَنَّة إلى الجَنَّةِ وأهلُ النَّار إلى النَّارِ وصاروا فيها سُمَّي هذا (حقَّ اليقين).

👈🏻 حق الله المنسي ، الغضب لله عزّ وجل أوحى الله إلى يوشع ابن نون إني مهلك من قومك أربعين ألفًا من خيارهم وستين ألفًا من شرارهم فقال ما بال الأخيار قال إنهم لا يغضبون لغضبي فكانوا يؤاكلونهم ويشاربونهم الغضب لله عزّ وجل هو منهج الانبياء والرسل ومن تبعهم بإحسان، فقد كان أنبياء الله عليهم السلام أشد الناس غضبنا لله، فهذا خليل الرحمن عندما رأى حق الله مضاع، ذهب إلى الأصنام ودمرها، وهذا موسى عليه السلام عندما رأى الناس يعبدون العجل، أخذ برأس أخيه يجره إليه، ورسولنا الكريم لم يغضب لنفسه قط، وإذا انتهكت لله حرمة لا يقوم لغضبه أحد قال أويس القرني : إن قيام المؤمن بحق الله لم يبق له طريقا، والله إنا لنأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، فتتخذونا أعداء، ويجدون على ذلك من الفساق أعوانا، حتى رموني بالعظائم، والله لا يمنعني ذلك من أن أقوم لله بحق " قال ابن المبارك : أوحى الله عزّ وجل إلى نبي من الأنبياء: أما زهدك في الدنيا؛ فتعجلت الراحة، وأما انقطاعك إلي، فتعززت بي، ولكن هل عاديت لي عدوا، أو واليت لي وليا؟

قــــال ابنُ القَيم - رَحِمَهُ اللَّه -. « إنَّ فَضُولَ النَظَرِ أصلُ البَلاءِ ، وأمَّا فَضُولُ الكَلامِ فَإنَّها تَفتَحُ للعَبدِ أبوَابًا مِنَ الشَرِّ كُلَهَا مَدَاخِلٌ للشَيطَانِ ، فَإمسَاكُ فِضُولِ الكَلامِ يَسدُّ عَنهُ تِلكَ الأبوَابِ كُلِّهَا ، وكَم مِن حَربٍ جَرَتها كَلِمَةٌ وَاحِدة ، وَقَد قَال النَّبِيُّ - ﷺ - لِمُعَاذٍ : { وهَل يُكَبُّ النَّاسِ عَلَى مَنَاخِرِهم فِي النَّارِ إلا حَصَائِد ألسنَتِهم } ». 📚 بدَائِعُ الفوَائِد || ٢ / ٢٧٣ 🍃

💭 من الأحاديث العظيمة التي فيها بيان الهدى والنور والرد على الهوى والضلال حديث العرباض بن سارية: 〰وعَظَنَا رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- مَوْعِظَةً وجِلَتْ منها القلوبُ، وذَرَفَتْ منها العيونُ ، قال : فقلْنَا : يا رسولَ اللهِ، كأَنَّ هذه مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فماذا تَعْهَدُ إلينا ؟ فقال : أُوصِيكُمْ بالسَّمْعِ والطَّاعَةِ، فإنه مَنْ يَعِشْ منكم بعدي فسَيَرَى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتِي، وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِييْنَ مِنْ بَعْدِي، تَمَسَّكُوا بها، وعَضَّوا عليها بالنَّواجِذِ ،وإيَّاكُم ومُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فإِنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ.〰 〰الواعظ والموصي: النبي ▪️ 〰الموعظ والمستوصي: الصحابة ▪️ 〰 الموعظة والوصية النبوية مؤثرة مبكية من معين القرآن والسنة لا من القصص والمنامات 💭 هذه الموعظة في آخر حياة النبي ▪️ 💭 الموصي إذا أراد أن يوصي، فسيوصي بالأشياء النفيسة عالية القيمة، خفيفة الحمل 💭 أوصى النبي ▪️: ✔️ تقوى الله: هو أن تجعل بينك وبين لعنة الله وغضبه وقاية، بفعل أوامره وترك نواهيه. فتقوى الله سلامة ونجاة. تسلم في الدنيا والاخرة. ✔️ والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي: إذا هذه الوصية، سلامة الدنيا وسلامة الاخرة.

رَحِمَكِ اللَّهُ يَا جَدتي، وَغَفَرَ لَكِ، وَأَحْسَنَ إِلَيْكِ، وَأَفْضَلَ عَلَيْكِ، فَقَدْ وَاللَّهِ ذَهَبَ بِذَهَابِكِ الْيَوْمَ أَكْثَرِي، وَمَا بَقِيَ مِنْ قَلِيلِي لَا يُغْنِي شَيْئًا فِي وَحْشَةِ الْبَيْدَاءِ وَوُعُورَةِ الطَّرِيقِ، وَفِي زَمَنٍ نَدَرَ فِيهِ الْحَبِيبُ، وَقَلَّ الصَّدِيقُ، وَعَزَّ الوَلِيُّ النَّصِيرُ، كَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا. أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّ اللهَ أَرْحَمَ بِي مِنْكِ، وَأَوْصَلَ لَكِ مِنِّي، وَلَكِنَّهُ لَذْعُ جَمْرِ الْفِرَاقِ يَكْوِي كَبِدِي وَقَلْبِي كَيًّا، وَيَشْوِي بَاطِنِي شَيًّا، وَلَا يَكَادُ يُبْقِي لِي مِنْ تَجَلُّدِي شَيْئًا. يَا انْصِدَاعَ الْقَلْبِ الَّذِي يُسَمُّونَهُ الْحَسْرَةَ!! مَتَى يَجِدُ قَلْبِي مُسْتَقَرَّهُ؟! بَيْدَ أَنَّ فِي اللهِ عِوَضًا مِنْ كُلِّ ذَاهِب. بَيْدَ أَنَّ فِي اللهِ غُنْيَةً مِنْ كُلِّ هَالِك. وَاللَّهُ - جَلَّ وَعَلَا - البَاقِي وَحْدَهُ، وَاللَّهُ - جَلَّ وَعَلَا - بِيَدِهِ مَقَالِيدُ الأُمُورِ، يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَيَحْكُمُ بِمَا يُرِيدُ. وَمَا أَضْيَعَ الْوَلَدَ، يَفْقِدُ دُعَاءَ السَّنَدِ! وَهُوَ يُوَاجِهُ الْعَالَمَ كُلَّهُ مَكْشُوفَ الصَّدْرِ عَارِيَهُ، وَمَا أَقَّلَ مِنَ الْعَطَاءِ حَظَّهُ! وَمَا أَبْخَسَ مِنَ الْمَعْرُوفِ نَصِيبَهُ! بَيْدَ أَنَّهُ فِي اللهِ عِوَضٌ مِنْ كُلِّ هَالِكٍ، وَغُنْيَةٌ مِنْ كُلِّ ذَاهِبٍ، هُوَ اللهُ وَحْدَهُ بِيَدِهِ مَقَالِيدُ الأُمُورِ، يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، وَيَقْضِي بِمَا يُرِيدُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَذْعُ جَمْرِ الْفِرَاقِ يَكْوِي قَلْبِيِ وَكَبِدِي كَيًّا، وَيَشْوِي بَاطِنِي شَيًّا، وَيَكَادُ لَا يُبْقِي لِي مِنْ تَجَلُّدِيِ شَيْئًا. وَبَكَيْتُ كَالطِّفْلِ الذَّلِيلِ أَنَا الَّذِي مَا لَانَ فِي صَعْبِ الْحَوَادِثِ مِقْوَدِي وَاللهُ - جَلَّ وَعَلَا - المسْئُولُ أَنْ يَرْحَمَكِ رَحْمَةً وَاسِعَة. وَأَنْ يُجَافِيَ الأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْكِ. وَأَنْ يُحْسِنَ وِفَادَتَكِ، وَيُعْلِيَ فِي الجَنَّةِ دَرَجَتَكِ. وَأَنْ يَجْعَلَ لَيْلَتَكِ هَذِهِ لَيْلَةَ الْقُدُومِ عَلَى الْجَنَّةِ، لَا لَيْلَةَ الْوُرُودِ عَلَى النَّارِ. • وَمَا كَانَ مِنْ شَيْءٍ خُولِفَتْ فِيهِ السُّنَّةُ، أَوْ خُرِجَ فِيهِ عَنِ الدَّعْوَةِ إِلَيْهَا فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ، وَاللَّهُ يَهْدِي الْجَمِيعَ إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وَهُوَ وَحْدَهُ الْمُعْطِي، وَالمَانُّ لَا مَانَّ سِوَاهُ، وَلَا رَازِقَ غَيْرُهُ. وَأَسْأَلُ اللهَ جَلَّتْ قُدْرَتُهُ أَنْ يُحْسِنَ خِتَامَنَا، وَأَنْ يَشْرَحَ صُدُورَنَا، وَأَنْ يُلْهِمَنَا رُشْدَنَا، وَأَنْ يَعْفُوَ عَنَّا أَجْمَعِينَ. وَلَا يُقَالُ إِلَّا مَا يَجِبُ أَنْ يُقَالَ: "إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأخْلِف لِي خَيْرًا مِنْهَا". وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ.