antifada

Читающие по-арабски придут в восторг от официального видео ЦАХАЛ из разбомбленного госпиталя в Газе. Среди прочих очевидных доказательств использования госпиталя бойцами ХАМАС (унитаз, занавеска, шахта лифта, памперсы и стикер ВОЗ), был найден и вот этот календарик с именами бойцов. Вот полный список: - Суббота; - Воскресенье; - Понедельник; - Вторник; - Среда; - Четверг; - и конечно же, террорист ХАМАС по имени Пятница, кровавый лидер и мой любимчик.

👆🏿Только с пустыней и полупустыней товарищ напутал, но тем не менее

По поводу палестино-израильского конфликта и многочисленных вариаций видения того, кто тут является, если так можно выразиться, историческим агрессором, а кто - жертвой. Очень часто можно услышать версию, по которой война Израиля против коалиции арабских государств 1947 - 1949 гг. была войной за независимость, в которой Израиль боролся против агрессии мусульманских стран, отказавшихся признавать молодое государство просто из-за ненависти к евреям. И, дескать, дальнейшие завоевания Израиля были чуть ли не военными контрибуциями. По крайней мере - симметричным ответом на нападение. И действительно: арабские государства категорически не согласились с планом т. н. раздела Палестины от 1947 г., поддержанным Великобританией и СССР. И тут есть много чисто экономической критики: в частности, Израилю отводились наиболее плодородные земли, в то время, как Палестине осталась по сути полупустыня и пустыня - что особенно важно в ситуации, когда большинство населения составляли фермеры. Но даже если отвлечься от этого. Представим себе ситуацию, к примеру, нынешней Украины - без путинской агрессии и всего сопутствующего, просто вот эту страну в ее этнокультурных границах. Приезжают куда-нибудь, например, в Киевскую область, к примеру, уйгуры - 7 - 8 миллионов или около того. И говорят: здесь - наша историческая родина, потому что мы - потомки хазар, живших здесь задолго до прихода славян. И провозглашают государство Тюркский каганат - со своими законами, порядками и т. д. А, дескать, если кто-то несогласен, то отселяйтесь, пожалуйста, в район Чернобыля - там места много. А, например, Россия с Турцией вовсю поддерживают этот каганат деньгами и оружием. И во всех международных инстанциях говорят: ну да, так и надо, вот в великой книге уйгурских праотцов написано, что там и должен быть этот самый каганат. Вот и скифские бабы в причерноморских степях стоят - в точности, как уйгурские сакральные артефакты. А еще, кстати, у уйгур вообще нет своего государства. А еще, by the way, они подверглись геноциду от китайцев. И т. д. и т. п. Возникнут ли после этого разнообразные политические проблемы? Риторический вопрос. Разумеется, каждая аналогия имеет свои очень жесткие границы - не говоря уже об "историческом воображении". Но вообще-то нечто подобное в середине 20 века и произошло. Сегодня, когда прошло уже много-много лет, естественно, уже нельзя говорить о ликвидации государства Израиль, депортации потомков ашкеназов в Польшу и т. д. То, что нужно сейчас - рабочий план сосуществования, иначе никак. Но очень странно ссылаться на арабо-израильскую войну конца 1940-х как на факт беспочвенной агрессии. Да, создание национального еврейского государства в глубине арабского мира - да еще и в разнообразных знаковых сакральных местах - было жесткой авантюрой. Ничто иное тогда произойти и не могло. Хотя, лично я не считаю, что война была необходимой - просто не берусь судить, тут слишком много всего. Факт состоит в том, что даже этот план раздела в итоге "догнали и перегнали". А сейчас по сути умножили на ноль. Вот об этом важно помнить при вынесении суждений насчет агрессоров и жертв.

Лера записала со мной интервью про ситуацию в Палестине. Такое ощущение, что я успела только рот открыть. Если хотите знать больше, читайте Electronic Intifada, +972 Magazine, Addameer, B’Tselem, Breaking the Silence, международных правозащитников и прочие качественные источники.

Запись стрима для тех, кто пропустил.

Петля В связи с очередным палестино-израильским конфликтом из всех щелей полез нарратив "цивилизация против варварства". Я даже прослезился, вспомнив как любил этот нарратив, будучи радикально правым, и как топил за Израиль в любой непонятной ситуации. Но розовых пони любить пристойно только в детстве, во взрослом возрасте уже не очень. Поэтому давайте разберемся, что это за "цивилизация" и "варварство"? Варварство - это когда религиозные фанатики расстреливают людей перед камерами, возят полуголых избитых девушек по улицам на потребу толпы. Это мы видим нынче. А что такое цивилизация? Цивилизация - это когда запущенная с дрона ракета с дрона влетает в дом, не оставляя от него камня на камне. Это мы тоже уже видим, а через недельку увидим еще больше. В первом случае кровь может забрызгать объектив, во втором - слишком далеко для этого. Насилие в исполнении варваров - индивидуальное, вещественное, близкое. Насилие в исполнении цивилизации - далекое, отчужденное, автоматическое. Первое называется терроризмом, второе - высокоточным оружием. У террористов жертвы, у цивилизации - сопутствующий ущерб. Терроризм откровенно ужасен, цивилизованное насилие устроено так, что его ужас легко не замечать. Палестинское варварство подарило миру школу терроризма, выстрелившую повсюду - от России до Японии. Израильская цивилизация подарила миру систему распознавания лиц, программу "Пегас", бессудные убийства и тайные тюрьмы - все то, что потом брали уже на вооружение американцы с европейцами. Ну и наши местные тоже. Цивилизация и варварство - это созависимые отношения. Одно определяет себя через другое. И нуждается в антиподе для подпитки. Израильская политика содержит в нищете и бесправии два миллиона человек, которые становятся превосходной вербовочной базой для ХАМАС. Израильские бомбы и ракеты разрушают не только дома - они разрушают традиционный уклад жизни. Этот вакуум, опять же, заполняет ХАМАС - подменяя этот традиционный уклад свежеиспеченным исламским фанатизмом. В ответ за это ХАМАС нападает на Израиль. Имея под боком такую угрозу, израильские военные и спецслужбы получают поддержку общества и огромные бюджеты, которые идут на бомбы, ракеты и программы слежки. Все это они обрушивают на Палестину, где создают кормовую базу для ХАМАС. И дальше все идет по кругу. Такую войну легко представить как торговые отношения, где одна сторона поставляет террористов, вторая - бомбы и ракеты. В итоге обе стороны, ХАМАС и ЦАХАЛ - в плюсе. В минусе: миллионы арабов и евреев, пойманные в этот замкнутый круг. Нынешний очередной виток цикла напоминает тщательно срежиссированный спектакль (неважно режиссировал ли его кто-то или само так совпало). Всесильный "Моссад" не замечает подготовку к запуску 5000 ракет из говна и палок, дивизии охраняющей границы не оказывается на месте. Зато на границе оказывается рейв-фестиваль с кучей европейцев, которые попадают под замес. Видео, где полуголая немецкая девушка с переломанными ногами то ли жива, то ли мертва в кузове арабского пикапа, обходит интернет. Теперь палестинской крови жаждут не только евреи, но и добрая половина мира. Все люди доброй воли на фейсбуке цепляют себе израильский флаг. Даже отметая коспирологию, сложно не подивиться, какой идеальный получился "Перл-Харбор". Главное, что теперь еще долго региону не светит ничего кроме насилия. А значит сегодня куется фундамент для насилия будущего. Как выбраться из этой петли, работающей по одному сценарию многие десятилетия - вопрос сложный. Тем более, что обсуждения здесь натыкаются на обвинения в поддержке варварства и терроризма. Но говорить об этом необходимо именно потому, что мы хотим покончить с варварством и терроризмом. И потому что влияние петли не ограничивается Ближним Востоком. Палестина приходит к нам в виде Беслана и Норд-Оста. Израиль приходит к нам в виде произвола силовиков и программы "Пегас" на смартфонах российских журналистов. Поэтому хотелось бы, чтобы евреи с арабами разгребли свое говно и оно перестало растекаться по миру.

Ну что я могу сказать. Все, кроме одного человека, просившие отвезти их в аль-Халиль и клятвенно обещавшие не проспать, не приехали и даже не взяли трубку. Для вас оказалось слишком сложно приехать к 10:00, чтобы один-единственный раз краешком глаза посмотреть, как живут те, кто каждый день встают в три ночи и проходят через давку, унижение и риск для жизни на чекпойнтах, чтобы строить для вас дома, производить для вас жратву и обслуживать ваш комфорт. Те, кого убивают, лишают базовых прав и пытают на ваши налоги. Для вас эта поездка - опциональное экстремальненькое развлечение. А услышав, что многие израильтяне после посещения Хеврона с «той» стороны быстренько собирают манатки и валят, пока их совесть не придушила, вы решили просто проспать. Оно вам не надо. Мне пришлось отказать куче народа просто потому что они написали мне позже, чем вы. И знаете что? Так уж вышло, что все наебавшие - россияне. Счастливо оставаться.

Вышел мой перевод мемуаров ливанской феминистки Анбары Салам аль-Халиди (1897–1986) для журнала Неприкосновенный запас! Полный текст досупен по этой ссылке. Анбара Салам родилась в Бейруте в 1897 году, училась в Ливане и Англии и состояла в первых женских объединениях, которые боролись за образование для девочек и бóльшую роль женщин в общественной жизни. Анбара Салам происходила из влиятельной семьи бейрутских мусульман (Аль Салам): её отец активно занимался бизнесом и политикой в 1900-1930-х, а её брат неоднократно был премьер-министром Ливана в 1950-70-х; идеологически оба были прагматиками с пан-арабскими наклонностями. Так что в переводе немало интересных деталей о жизни высших слоев Ливана в начале XX века и тогдашнем Бейруте. Тут вам и ранние браки, и множество детей, и смерть брата Анбары от тифа (современную медицину уже несколько десятилетий как изучают в Американском университете в Бейруте*, но многие болезни остаются смертельными – даже для элит). Она также пишет, что в позднем османском Бейруте заметную роль в движении за права женщин сыграл Ахмад Мухтар Бейхум – общественный деятель из суннитской семьи успешных торговцев и политиков. Он финансировал и всячески поддерживал одно из первых обществ женских обществ в Бейруте. Оно устраивало публичные лекции для женщин и превратилось в «настоящий литературный и социальный салон: довольно скоро в Бейруте не осталось ни одного видного ученого, литератора или врача, которого мы не пригласили бы к себе». Мемуары рассказывают об этом клубе и других арабских женских организациях, а также их (успешных) попытках координироваться и проводить международные конгрессы (уже в 1920-30-х). В конце 1920-х Анбара Салам вышла замуж за палестинского просветителя по имени Ахмад Самех аль-Халиди. Он принадлежал к видной палестинской семье и возглавлял педагогический колледж в Иерусалиме, который готовил учителей для арабских школ. После женитьбы Анбара Салам Халиди уехала туда вслед за супругом. Семья покинула Иерусалим, когда в конце 1947 года конфликт между арабами и евреями в Палестине перешёл в горячую фазу. Многое из того, за что боролись Анбара Салам аль-Халиди и ее соратницы осуществилось. Сегодня в Ливане девочки учатся в школах и воступают в вузы, женщины могут заседать в правительстве и парламенте, преподавать в университетах и вести телеэфиры – даже на каналах, близких к исламистам, вроде al-Manār (канал Хезболлы). А старую и уважаемую газету an-Nahār и связанное с ней издательство возглавляет Наиля Туэйни – наследница семьи выдающихся журналистов и издателей. В то же время, обычно видные женщины-политики – выходцы из политических династий (например, маронитка Наиля Моавад, суннитка Бахия аль-Харири, православная Мирна эль-Мурр) или зависимые представительницы партий (Иная Из ад-Дин от шиитского Движения Амаль, Рая аль-Хасан и другие от суннитского аль-Мустакбаль). К тому же, подавляющее большинство политиков, бизнесменов и медиамагнатов – это по-прежнему мужчины (в том числе все самые влиятельные люди в Ливане). И всё же женщины повсеместно участвуют в общественной и политической жизни, причём по всему политическому спектру: тут и шиитские Хезболла** с Движением Амаль, и христианские Ливанские силы с суннитским аль-Мустакбаль, и просто некоторые политические династии. А на последних выборах в парламент прошли сразу несколько женщин, не связанных с традиционными партиями и династиями – например, выдающийся химик Наджат Аун Салиба (христианка) и юристка Халима Каакур (суннитка). Разумеется, неравенство сохраняется, и не только в политике. Самый известный пример – это то, что ливанское гражданство передаётся детям только по отцу. *До ~1920 он назывался Сирийский протестанстский колледж. **Про женщин и Хезболлу есть интересное потрясающее исследование Lara Deeb An Enchated Modern: Gender and Public Piety in Shii Lebanon (2006).