علم النفس : مقالات - أبحاث - Статистика та аналітика Telegram каналу @psychoanalysis

39 853

39 853

39 853

39 853

نحن مجانين إذا لم نستطيع أن نفكر، ومتعصبون إذا لم نرد أن نفكر، وعبيد إذا لم نجرؤ أن نفكر. أفلاطون https://t.me/cerebrate1

39 853

لن تتوقف المرأة عن المطالبة بالمساواة، حتى ترى الرجل يلِد أمامها. - آل باتشينو. قناة للاقتباسات الأدبية https://t.me/cerebrate1

39 853

39 853

39 853

39 853

تمويل للقنوات والمجموعات 200 عضو حقيقي ب 5$ 450 عضو حقيقي ب 10$ للقنوات العراقية فقط، لأنه لا يوجد تواصل مالي مع الدول الأخرى. للتواصل @dan_mh

39 853

تمويل للقنوات والمجموعات 200 عضو حقيقي ب 5$ 450 عضو حقيقي ب 10$ للقنوات العراقية فقط، لأنه لا يوجد تواصل مالي مع الدول الأخرى. للتواصل @dan_mh

39 853

39 853

الأفلام تلمس قلوبنا، وتوقظ رؤيتنا، وتغير الطريقة التي نرى بها الأشياء انها تأخذنا إلى أماكن أخرى. https://t.me/cinema_tvv

39 853

العراب وروائع أخرى من السينما العالمية ..

39 853

39 853

"يكره الإنسان عمله لأنه يقود إلى الشعور بالسجن... إنني مشغول دائما، إما أنني أعمل وإما أنني ألهو. ليست هناك ضرورة لكي أكون واعيا، لأنني مشغول على الدوام بالاستهلاك. فأنا نَسَق من الرغبات ومن تحقيقها. لابد أن أعمل لكي أحقق رغباتي، التي يقودها الاقتصاد باستمرار... يشعر هذا الإنسان المُغَّرب المعزول بالخوف، ليس فقط لأن التغرب والعزلة يخيفان، لكن لسبب آخر خاص. إن النظام الصناعي البيروقراطي...، يُشعِر بالخوف في المقام الأول بسبب التناقض بين كبر المقاولة وصغر الفرد. من هنا فإن الشعور بعدم الأمن العام يؤدي إلى الخوف، الذي يُغرَس في كل واحد منا تقريبا. فأغلبية الناس موظفون، وبالتالي فإنهم تابعون لرؤسائهم البيروقراطيين. لم يبيعوا قوة عملهم فقط، بل يبيعون في المزاد العلني شخصيتهم (ابتساماتهم، أذواقهم وحتى صداقاتهم). يخونون أصالتهم دون أن يكونوا على يقين ما إذا كان بإمكانهم الصعود في السلم الاجتماعي أم التعرض للفقر، للعار وللفضيحة. فعلى الرغم من الرفاهية فإن المجتمع الصناعي البيروقراطي هو مجتمع جبناء وأناس خائفين. إن الإنسان الذي أصبح شيئاً هو إنسان جبان، ليس له أي إيمان ولا أية قناعة ولم يعد باستطاعته أن يحب حتى. فهو يهرب في وجود فارغ، في الإدمان على الكحول، في الجنس وفي كل الأعراض المتصلة بالمرض النفسي." ________ إيريك فروم / الإنسان المستلب / ص: 111، 112، 113