صور من حياة الصحابة

التأريخ الهجري هُويّة..

مورد.. حيث يلتقي العلم بالتيسير

لأهل المغرب العربي الغالين، وللأحبة الدعاة والأئمة في بلاد الغرب: نؤكد على أهمية التسجيل في برنامج البناء الفكري. رابط التسجيل: https://benaafikri.com/auth/sign-up

بسم الله الرحمن الرحيم نزف إليكم بشرى افتتاح التسجيل في الدفعة الرابعة من برنامج البناء الفكري. وهو برنامج بنائي منهجي يهدف إلى تخريج نُخَب متمكنة في مجال الفكر الإسلامي. ▫️رابط التسجيل في الموقع: https://benaafikri.com/auth/sign-up ▫️آلية التسجيل: https://youtube.com/shorts/FC1q8Hz7JH4?feature=share #البناء_الفكري

رافقتُ أمس في طريق العودة من صلاة العشاء أخاً فاضلاً من أهل الصف الأول في المسجد...رجلٌ بشوش طيب، من أكثر ما يميزه تلطُّفه بالأطفال في المسجد والتحبب إليهم.. فحدثني عن شيء حصل معه في صغره صدَّه عن المساجد 25 عاماً لا يدخل فيها أي مسجد لا لصلاة جُمعة ولا جماعة! منذ كان عمره 14 سنة وحتى التاسعة والثلاثين.. أثار ذلك فضولي فسألته عن السبب، فقال: "كنتُ أحس أني غير مرحب بي في المسجد..تضجُّرٌ من الكبار على أتفه الأسباب..مرةً في صغري دخلت المسجد بقميص عليه Chicago Bulls فطردني أحدهم وقال لي: "جايب لي بقرة على الجامع؟!"..كنت أحس أن بعض الكابر يعادونني إذا تحركتُ حركة أو صدر مني صوت ! لا ترحيب، لا استيعاب أن هذا ولد صغير. ولذلك فأنا أتعمد أن أتلطف مع الصغار لأحبب بيوت الله إليهم". ثم أخبرني الأخ كيف أنه دخل المسجد بعد انقطاع الـ 25 عاماً، وكان ذلك عام 2018، فسمع درساً قصيراً عن صحابي فأثَّر فيه ثم استمر، وأحسب الآن أن قلبه معلق بالمساجد.. لكم أن تتصوروا إثم وجُرم الذي نفَّر هذا الأخ عن المساجد في صغره ! يتصرف أحدهم بفظاظة وجلافة ولا يدري أنه بذلك قد يُكتب فيمن يصدون عن سبيل الله ! جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: "إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان؛ مما يطيل بنا" فما رؤي النبي ﷺ غضب في موعظةٍ أشدَّ مما غضب يومئذ! فقال: (يا أيها الناس، إن منكم منفرين، فأيكم أم الناس فليوجز؛ فإن من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة). هذا لأن الإمام طوَّل الصلاة. فكيف لو رأى سيد الرحماء، الرفيق بالأطفال ﷺ أولئك الذين ينهرون الأطفال ويصدونهم عن بيوت الله؟! ومتى؟ في هذا الزمن الذي تُغلق فيه كثير من دور تحفيظ القرآن والمراكز الصيفية!! فإلى أين تريدون أن يذهب أبناؤنا بعد ذلك؟! فإلى أولئك المنفرين: اتقوا الله! اتركوا الأطفال في حالهم..إن لم تُحْسِنوا ترغيبهم في المساجد فاكفوهم أذاكم! طبيعيٌّ جداً أن يتحرك الأبناء في المساجد جيئة وذهاباً، وأن يتضاحكوا وتتعالى أصواتهم أحياناً، وإنما ينبهون بلطف و وُدٍّ إذا شوشوا على المصلين..وجود الأطفال حياة للمساجد، وهم من يُعوَّل عليهم أن يعمروها في المستقبل..وتنفيرهم عنها سعي في خرابها من حيث لا يشعر المنفرون.

🌺وهمَّ بها🌺.. لم يكن الهمُّ خطيئة.. لكنَّه كان صراع الفطرة ⬇️ 🤩أتعجَّب ممَّن يتحاشى هذا الموطن من القصَّة، وهو معقد العظمة!! 🌱لم يثبت القرآن هذا (الهمَّ) لنقفز عنه، أو لنهرب منه وكأنَّنا نتكلَّم عن عيب ينبغي دفنه، بل لنقف هُنيّهَة، لندخل في قلب الفتى في لقطة تحبس الأنفاس، لحظة اتِّخاذ القرار.. وما أصعبها من لحظة!! 🌱نعم.. ما كان للعبرة أن تكتمل لو فقد فيها معنى الإنسان، ما كان للمشهد أن يكون عظيمًا لو كانت لحظة ملائكيَّة خالية من المشاعر والأحاسيس البشريَّة والطَّبائع النَّفسيَّة.. 🌱فهناك غرائز طبعت، وجبلَّات استحكمت لا يمكن تخطِّيها هي محكُّ البلاء، وموطن الفتنة، وطبيعة الحياة (من ذكر وأنثى).. 🌱إنَّ هذا الهمَّ -أيُّها السَّادة- لم يُسقط يوسف بل زاده رفعة حين تخطَّاه، حين أحسن التَّعامل معه سريعًا ولم يقف عنده كثيرًا، واستطاع النَّجاة من حبائله بمعيَّة الله له. ❓لكنَّ السُّؤال: يوسف في عنفوانه وشبابه، والمرأة في قمَّةِ الحُسن ودلاله، والسَّاحة خالية، والعذر حاضر، والعقاب مأمون، أنت في بيت العزيز.. فما الَّذي يمنعك؟ 🙃والجواب:🌺لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ🌺..هنا مربط الفرس!! 🌱لاحت له الحجج وظهرت له البراهين في الوقت المناسب.. وما أصعب تلَمُّح العواقب، وطيّ العنان، وصرف النَّفس عند اقتراب الأبدان وخفقان القلوب وتوقان النَّفس وما بقي إلَّا الإقدام 🌱فعلًا.. ليس الشَّأن أن تبصر العواقب بعد انقضاء اللَّذّة فالكلُّ يبصرها، لكنَّ الشَّأن أن تراها وهي تلوح لك من بعيد قبل أن تهوي في مكان سحيق، وهي تقول لك لا تقترب من الحِمى.. لا تهتك السِّتر ولا تَفضَّ الخاتم إلّا بحقِّه.. 🤩وما زال الذِّهن يجول: كيف استطاع يوسف استحضار🌺برهان ربِّه🌺قبل أن تزلَّ القدم، ويصعب التَّدارك، ويُدفع الثَّمن؟! 🌱ليست القضيَّة هي النُّبوَّة وإلَّا فات موطن القدوة.. إنَّه أمر في وسع اليد ولا بدَّ معه من اصطفاء الرَّبِّ ..ولكن ما هو ؟! ✔️لعلَّها تربية الأب الصالح، وعبوديَّة الشَّابِّ المؤمن الَّتي سبقت هذا المشهد وكانت عُدَّته.. 🌺إنَّه من عبادنا المخلِصين🌺 - بكسر اللَّام في قراءة - ↩️ما أجمل يوسف وهو: 🌱يصارع.. 🌺وَهَمَّ بِهَا🌺 🌱ويسارع..🌺واستبقا الباب🌺 🌱ويدافع.. 🌺هي راودتني عن نفس🌺 🌱ويرافع..🌺فاسأله ما بال النِّسوة اللَّاتي قطَّعن أيديهنَّ🌺 🌱ويوادع..🌺وما أبرِّئ نفسي إنَّ النَّفس لأمَّارة بالسُّوء🌺 🌸علَّمني يوسف.. أن أعدَّ للبلاء عدَّته، وللفتن أقرانها.. 🌸علَّمني يوسف.. أن أذكر نعم الرَّبِّ وسالف فضله عليَّ لأستحي من معصيته🌺إنَّه ربِّي أحسن مثواي🌺 🌸علّمني يوسف.. 🌱أنَّ الخلوة فتنة، وظنَّ العصمة وهم، وصلاح المرء لا يعني زوال (الهمِّ)، فنحن بشر، لكنَّ العبرة بمن يستبقُ الباب ويهرب من مواطن المعصية.. اللَّهمَّ صلِّ على يوسف في الأوَّلين، وصلِّ عليه في الآخرين، وصلِّ عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدِّين. 📝كتبه/ د. إبراهيم رفيق الطّويل #علمني_القران #أكاديمية_غراس_العلم 💚

⭐️إعلان التسجيل في الدفعة الثالثة من مدرسة خديجة⭐️ بسم الله الرحمن الرحيم نعلن عن انطلاقة الدفعة الثالثة من برنامج مدرسة خديجة

💡وهي مدرسة إحيائية تربوية توفر للمرأة بيئة صالحة لبنائها الإيمانيّ والتربوي لاستعادة و الإصلاحي عبر خمسة مسارات إيمانية تزكوية وعلمية. 🔸البرنامج تفاعلي، يتطلب الحضور المباشر للقاءات.

🔸يغلق التسجيل يوم الثلاثاء ٤/١١/١٤٤٧ الموافق ٢١/٤/٢٠٢٦ 🔸البرنامج خاص بالنساء من عمر ١٦ وما فوق. 🔸العدد محدود وسيتم التواصل مع المقبولات عبر البريد الالكتروني عند القبول. 🖇رابط التسجيل

المسجد الأقصى مغلق منذ 15 يوماً. لا مصلين، لا قيام، لا اعتكاف..وهذه أول مرة يُغلق فيها بهذه الصورة المتواصلة إلى الجمعة الأخيرة من رمضان منذ احتلاله قبل خمسين سنة عام 1967. الاستهانة بإغلاقه تمهيد للاستهانة بهدمه.

هل عندك خط أحمر مع شيطانك؟ ساعدوا في النشر يا كرام https://youtu.be/oRCD_Gw7vf0

فيديو قصير وجميل ومعبر عن البناء المنهجي #من_الشتات_إلى_البناء

أقبل الخير المرتقب، وهذا تسجيل البناء المنهجي قد فتح بابه للدفعة السابعة، يسرّنا إقبالكم وبدفعة الأمداد التحاقكم.. 🟢المسار الأساسي: https://binaamanhajii.social/3am 🟢البناء الميسر: https://binaamanhajii.social/Muyassar 📌 تنبيه: يجب تسجيل الدخول إلى حساب الـgmail من أجل الاستمرار في التسجيل. نسأل الله لكم حُسن البدء وعزم المسير وهمة الثبات 🍃 #البناء_المنهجي

كان النبي يدعو في القنوت: «اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين». رواه البخاري اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين في غزة و السودان

"والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا ، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير ويضع الجزية (يلغيها)، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد .. حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها" صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - باب نزول عیسی ابن مريم عليهما السلام

السكون صدأ، والحركة جِلاء. وفي النعماء فِتنة ليست في البأساء. والقيد المنسوج من خيوطِ الراحة أوثَقُ من قيدِ الحديد. وإنّ قيدَ الحديد على شدته وثقل مِراسِه، ليبعث في النفس الحرَّة أنفةً، ويؤزُّها إلى المغالبة، فما تزال في حركة حتى يخرجها من أغلالها. ​أما خيوط الراحةِ، فداءٌ دَوِيٌّ، وموتٌ خفِيٌّ. أغلالٌ تُنسجُ من خيوطِ الغفلةِ بِمِغزلِ الدَّعة، فما يزالُ مغلولها يستمرئُ لِينَهَا، ويستطيب هَونَها، حتى إذا طمع في الحركة قيَّده السكون، ووجد نفسَهُ مقيَّدة بغيرِ قيد، محبوسة في غير حبس. أنت -يا ابن آدم- من ماء، والماء إذا ركَد كَدِر، وإذا حُبِس نَجِس، وإذا جرى زكا، وإذا صفقتْه الرِيح صفا. وأنت من طين، والطين إذا ركد بمائه نتُنتْ ريحُه، وإذا كُدَّ بالمحاريثِ وقُلِّب بالمساحي اهتزَّ وربا، وطاب وأنمى. وعلى أصلك فقِسْ.

للاستزادة والتوسع: يُنصح بقراءة: شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل – ابن القيم (خاصة الأبواب المتعلقة بخلق إبليس). إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان – ابن القيم. مشكلة الشر ووجود الله – د. سامي عامري. سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة – د. عمر سليمان الأشقر (كتاب: عالم الجن والشياطين).

رابعاً: استخراج عبودية “الاستعاذة” والاضطرار لولا الشيطان لما عرف العبد حلاوة اللجوء والهرب إلى الله. إن خوف المؤمن من إغواء الشيطان يجعله دائم الافتقار إلى الله، دائم الدعاء: “يا مقلب القلوب ثبت قلبي”، “أعوذ بالله من الشيطان الرجيم”. هذا الافتقار والذل بين يدي الله هو روح العبودية ولبّها، ولولا العدو المتربص لطغى الإنسان واستغنى. المبحث الثالث: الإلزام العقلي (محاكمة البديل) لنفترض جدلاً -والجدل هنا لبيان الفساد- أن الله لم يخلق الشيطان، أو خلقه وأهلكه فور عصيانه، ولم يمكنه من الوسوسة. ما النتيجة الحتمية؟ 1. عالم من “الروبوتات البيولوجية”: سيكون البشر مجبولين على الخير فقط. لن يكون هناك معنى لقولك “أنا اخترت الصدق”، لأنك لا تملك دافعاً للكذب أصلاً. ستتحول الحياة إلى مسرحية ميكانيكية باردة خالية من حرارة الاختيار ولذة الانتصار على النفس. هل ترضى لإنسانيتك أن تكون مسلوبة الإرادة؟ 2. انتفاء العدل في الثواب: بأي حق يدخل زيد الجنة في أعلى عليين؟ لأنه أطاع؟ ولكن عمرو أيضاً أطاع لأنه لا يملك خياراً آخر! هنا يتساوى عزم الأنبياء مع فعل البسطاء، وينتفي العدل في التفاضل بالدرجات. وجود الشيطان هو “المعيار” الذي يقيس قوة إيمانك: كلما قاومت وسوسته أكثر، كلما استحققت درجة أعلى. 3. تعطيل الحكمة في خلق “النار”: الله خلق الجنة والنار، وخلق لكل منهما أهلاً. إعدام الشيطان يعني تعطيل دار العقاب، وهذا يعني مساواة (افتراضية) بين من كان في قلبه خبث ومن كان في قلبه طيب، إذ لا يوجد محرك يخرج هذا الخبث للعلن. الشيطان هو “الغربال” الذي يمحص الله به الخبيث من الطيب. المبحث الرابع: سد الاعتراضات (تفكيك الشبهات الفرعية) الاعتراض (1): “ولكن الشيطان قوي جداً ونحن ضعفاء!” الرد: هذا ادعاء كاذب بنص القرآن والواقع. قال تعالى: ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 76]. الشيطان لا يملك عصا ولا سيفاً، ولا يملك سلطة عصبية على عضلاتك لتحريكها نحو الحرام. هو فقط “يوسوس” (يقترح الفكرة). أنت من يفتح الباب، وأنت من يستقبل الفكرة، وأنت من ينفذ. الله أعطاك (العقل، الفطرة، القرآن، الرسل، الملائكة الحفظة، الدعاء) وسلحك بها، وأعطى الشيطان (الوسوسة). فمن انهزم أمام الوسوسة مع امتلاكه كل تلك الأسلحة، فهو هو الملوم لفساد إرادته، لا لقوة عدوه. الاعتراض (2): “لماذا لم يمهل الله الشيطان للتوبة بدلاً من الإغواء؟” الرد: الله لم يمنع الشيطان من التوبة، بل الشيطان هو الذي أبى واستكبر وطلب الإنظار للإغواء لا للتوبة. ﴿قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [الحجر: 36]. هو الذي اختار مصيره، وهو الذي طلب هذه الوظيفة (وظيفة الإغواء) تحدياً وحسداً لآدم. والله مكنه منها لحكمته العظيمة في ابتلاء آدم وذريته، ليميز الصادق في عبوديته من الكاذب. الاعتراض (3): “أليس الله بقادر على هداية الناس دون شيطان؟” الرد: بلى قادر، ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا﴾. ولكن المشيئة الإلهية هنا تعلقت بـ “الابتلاء” لا بـ “الجبر”. أراد الله إيماناً يصدر عن “حب واختيار”، لا إيمان قهر واضطرار. وقيمة هذا الإيمان الاختياري عند الله أعظم من إيمان السماوات والأرض وهي مقهورة. المبحث الخامس: قلب الطاولة (محاكمة الإلحاد) أيها المعترض، إن وجود الشيطان في التصور الإسلامي هو الحل الوحيد المعقول لمشكلة الشر، بينما في الإلحاد والمادية تقعون في ورطة لا مخرج منها: الإسلام يُكرّم الإنسان: الإسلام يقول لك إن الشر “دخيل” عليك، وأصلك الخير، والشيطان عدو خارجي يحاول إفسادك. هذا يحفظ كرامتك ويعطيك الأمل في التوبة والعودة لأصلك الطيب. الإلحاد يُشيطن الإنسان: في المنظور المادي (حيث لا شيطان ولا غيب)، الشر نابع من جيناتك البيولوجية ومن تركيبك الدماغي. أنت “حيوان متطور” يقتل ويغتصب بسبب حتميات بيولوجية وتطورية! الإلحاد يجعل الشر “ذاتياً” في الإنسان، ويجعل المجرم “ضحية لجيناته”، مما يسقط المسؤولية الأخلاقية ويهدم القانون. فوجود الشيطان في العقيدة الإسلامية هو “تفسير عقلاني” للصراع النفسي، بينما إنكاره يحول الشر إلى “عبثية” أو “حتمية بيولوجية” مهينة. الخلاصة النهائية إن خلق الشيطان وتمكينه من الوسوسة ليس خطأً في التصميم ولا عبثاً في الخلق، بل هو العمود الفقري لنظام التكليف. الشيطان هو “المحك” الذي يختبر صدق الإيمان. هو “المدرب” الذي تشتد بمصارعته عضلات التقوى والإخلاص. هو “الوسيلة” التي يظهر بها كمال أسماء الله وصفاته (العفو، المغفرة، العدل، القهار). إن الله لم يخلق الشيطان ليغلبك، بل خلقه ليُعلي شأنك بانتصارك عليه. لقد سلحك الله بالوحي والعقل والإرادة، وجعل كيد الشيطان ضعيفاً، فمن سقط فلا يلومنَّ إلا نفسه، ولا يلومنَّ الاختبار. والحكم الفصل: وجود “الضد” هو السبيل الوحيد لمعرفة “القيمة”، ولولا ظلمة الشيطان لما سطع نور الإيمان في قلوب الأولياء.

سؤال لأحد المتشككين يقول فيه: لماذا خلق الله الشيطان وسمح له بإغوائنا؟ الجواب: هذا السؤال نابعٌ من سوء فهمٍ جذري لطبيعة الحياة الدنيا والغاية من خلق الإنسان؛ فالناظر بعين البصيرة يدرك أن “التكليف” و “الابتلاء” لا يستقيمان عقلاً إلا بوجود “الاختيار”، ولا يتحقق الاختيار إلا بوجود “الداعي إلى الشر” (الشيطان) في مقابل “الداعي إلى الخير” (الوحي والعقل والفطرة). فلو أعدم الله الشيطان، وألغى نوازع الشر، لتحول الإنسان إلى “مَلَك” مجبول على الطاعة قسراً، ولفقدت العبادة معناها، وانتفت حكمة الخلق، وبطل الثواب والعقاب. فخلق الشيطان ليس عبثاً، بل هو شرطٌ وجوديٌ ضروريٌ لتحقيق غاية العبودية الاختيارية التي ميز الله بها الإنسان عن سائر المخلوقات. المبحث الأول: تفكيك بنية الاعتراض 1. مغالطة “الاختبار بلا خيارات” إن جوهر اعتراضك يكمن في طلبك المستحيل عقلاً: أنت تريد أن تكون “مختاراً” و”مُكرماً” بالحرية، وفي الوقت ذاته تريد إزالة “الخيار الآخر” (الشر) ومُحركه (الشيطان). قاعدة عقلية: لا يُسمى المطيع مطيعاً إلا إذا كان قادراً على العصيان ثم تركه. الإلزام: لو لم يخلق الله الشيطان، ولم يكن هناك وسواس يدعو للشر، لكان الناس كلهم صالحين اضطراراً لا اختياراً، مثل الجمادات أو الملائكة. وهنا يسقط معنى “الأمانة” التي حملها الإنسان، ويسقط معنى “الجهاد”، ويسقط استحقاق “الجنة” التي هي سلعة الله الغالية. هل يُعقل أن يُكافأ طالب بجائزة كبرى في امتحان لم تكن فيه سوى إجابة واحدة صحيحة ولا يوجد خيار للخطأ؟ 2. الشيطان “أداة” وليس “شريكاً” يجب تصحيح التصور العقدي عن الشيطان. الشيطان في الإسلام ليس “إلهاً للشر” يصارع الله (كما في الثنوية المجوسية أو المانوية)، وليس قوة موازية. التوصيف الصحيح: الشيطان مخلوق مقهور، ناصيته بيد الله، وظيفته محددة بدقة وهي “الوسوسة” و”التزيين” فقط. حدود القدرة: هو لا يملك “سلطان القهر” على أحد. قال تعالى حكاية عن الشيطان يوم القيامة: ﴿وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي﴾. إذن، الله لم يسمح له بإجبارنا، بل سمح له بـ “عرض البضاعة الفاسدة” فقط، ليميز الله الخبيث من الطيب. 3. نسبية الشر (الشر الإضافي) القاعدة العقلية عند أهل السنة تقول: “ليس في الوجود شرٌّ محض”. خلق الشيطان هو “شرٌ” بالنسبة للشيطان نفسه، وشرٌ لمن اتبعه، ولكنه في حق “الخالق الحكيم” وفي حق “النظام الكوني العام” هو خيرٌ وحكمة. لولا وجود الشيطان لما عُرف جهاد النفس. لولا وجود الشيطان لما ظهرت محبة الله الصادقة (بمخالفة الهوى لأجله). لولا وجود الشيطان لما تاب مذنب، ولما انكسر عبد لربه (والانكسار أحب إلى الله من صولة الطاعة). فوجوده كالسم في الدواء؛ هو شر في ذاته، لكنه يؤدي إلى عافية وشفاء وحياة. المبحث الثاني: التأصيل الشرعي (الحكمة الإلهية في خلق إبليس) لقد بيّن الوحي والعلماء المحققون (كابن القيم في “شفاء العليل” وابن تيمية في “مجموع الفتاوى”) حكماً باهرة لخلق الشيطان، نوجز أهمها: أولاً: إظهار كمال القدرة الإلهية (خلق الأضداد) من كمال قدرة الله تعالى أن يخلق الشيء وضده. فقد خلق جبريل (رمز الهدى والطهر) وخلق إبليس (رمز الضلال والخبث)، وخلق الليل والنهار، والداء والدواء. هذا التضاد هو الذي يظهر به كمال التصرف والملك، فلو خلق نوعاً واحداً لكان دليلاً على نقص القدرة، تعالى الله عن ذلك. وبضدها تتميز الأشياء. ثانياً: تفعيل أسماء الله الحسنى أسماء الله تعالى وصفاته تقتضي آثاراً في الكون. كيف يظهر أثر اسم الله (الغفار، العفو، التواب) إذا لم يكن هناك ذنب ومذنب وتوبة؟ كيف يظهر أثر اسم الله (القهار، المذل، شديد العقاب) إذا لم يوجد من يستحق القهر والإذلال كالشيطان وأتباعه؟ كيف يظهر أثر اسم الله (الحفيظ، الولي، الناصر) إذا لم يوجد عدو يتربص بالمؤمنين فيحفظهم الله منه وينصرهم عليه؟ فخلق الشيطان كان السبب الذي ترتبت عليه مظاهر هذه الأسماء والصفات، وتعطيل السبب تعطيل للمسبّب. ثالثاً: تحقيق “العبودية الجهادية” يحب الله من عباده أن يجاهدوا في سبيله، وأعظم الجهاد جهاد النفس والهوى والشيطان. قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا﴾ [الفرقان: 20]. وجود الشيطان يخلق ساحة معركة في قلب المؤمن، والانتصار في هذه المعركة (بمخالفة الشيطان) هو الذي يرفع العبد إلى درجات “الصديقين” و”الشهداء” و”الصالحين”، وهي درجات لا تُنال بالدعة والسكون، بل بالمجاهدة والمصابرة.

هل أنت متشوقٌ للدخول لعالم مَورِد؟ نضع بين أيديكم مقطعًا تعريفيًا وتوضيحيًا لآلية التسجيل في الموقع وسبل الانتفاع منه. https://youtu.be/-8tGyOq29cE نرجو لكم رحلةً نافعةً ماتعة 🌿

من رامَ أخذًا للعلوم الواسعة فالموردُ الصافِي هنا والمنفعة هذي العلوم أتت ميسرةً لكم فخذوا بقوةٍ العلومَ النافعة

بعد الحماسة والتشويق..آن الأوان لنكشف الستار عن موقع مورد.. 🎊 📍هاكم مقطعًا تعريفيًا بالموقع، يبين غاياته وأهدافه وآليته العامة. https://youtu.be/LIu4l6vEKMQ نفعكم الله به وجعله سهمًا في نصرة دينه

بسم الله الذي ما تمّ عملٌ إلا بكرمه، وما تحقق نفعٌ إلا بإذنه.. بعد جهودٍ متواصلة وحثيثة لتسهيل المواد وتقريبها لمختلف الشرائح، آن الأوان لنعلن انطلاق: موقع مورد 🔗 mawred.io 🖥مورد، حيث الواجهة المريحة، والمواد المرتبة والأنشطة المتنوعة، التي تتيح للطالب والمعلم، والمصلح والمهتم الانتفاع الأعمق من سلاسل وكتب الشيخ أحمد بن يوسف السيّد، عبر تتبع السير فيها، وتوفير الأسئلة والأنشطة المعينة على فهمها وتثويرها، والملخصات الميسرة والمقربة لها، والكراسات والفهرسات الزمنية، والمسابقات بين الفينة والأخرى. كما وتمنح شهادات إتمام لبعض السلاسل التي تم خدمتها والعمل عليها. 📱 أما عن قناة مورد عبر برنامج التيليجرام، فستسير بشكل تكاملي مع الموقع، ولن تنقطع عنكم بإذن الله وسيعقب المواد الموجودة موادّ جديدة بشكل مستمر فلله الحمد في الأولى والآخرة ونسأله سبحانه أن ينفع بالمورد ويبارك بوارديه. مورد.. حيث يلتقي العلم بالتيسير⭐️