Святые Древлеправославия

«Светить слепому, говорить глухому, вразумлять бессмысленного – труд напрасный». «Поздно поверят в вечную казнь те, которые не хотели верить в вечную жизнь». «Для того, кто живет еще в этом мире, никакое покаяние не поздно». «Вина раздора [в церкви] не очищается даже страданием. Не может быть мучеником тот, кто не находится в Церкви». «Другие [виды] зла имеют предел, и всякий грех оканчивается совершением греха; (…) [зависть] же не имеет предела: это зло, пребывающее непрерывно; это грех без конца!» «Не должно оплакивать братьев наших (…), они (…) не погибают, а только предшествуют нам, подобно путешественникам и мореплавателям. Мы должны устремляться за ними любовию, но никак не сетовать о них: не должны надевать здесь траурных одежд, когда они уже облеклись там в белые ризы; а иначе подадим повод язычникам справедливо осуждать нас за то, что мы, как совершенно погибших, оплакиваем тех, которые, по словам нашим, живут у Бога». «Нет спасения вне Церкви». (Свщмч. Киприян Карфагенский)

Однажды преподобный Александр читал свое обычное правило перед образом Спасителя, но часто, как заметил келейник, взирал на икону Богородицы, потому что пел Ей акафист. Закончив петь, преподобный сел отдохнуть, но ученику своему повелел бодрствовать, предчувствуя грядущее чудо. Через некоторое время преподобный вышел в предсение своей кельи и увидел дивный свет, озаряющий монастырь. Особенно ярким он был там, где находился фундамент новой строившейся церкви. Святой Александр хотел посвятить новый храм празднику Покрова Пресвятой Богородицы. Взглянув на храм, святой увидел, что на месте алтаря сидит Сама Богородица с Младенцем Исусом на руках, а вокруг предстоит многочисленное ангельское воинство. Преподобный в страхе упал на землю, но Богородица сказала ему: «Востани и не ужасайся», пообещав, что отныне Она будет заботиться о его обители. И тогда преподобный Александр увидел своих иноков, которые несли к фундаменту церкви камни, кирпичи, известь. В то же время он услышал голос, обращенный к нему: «Александре, если кто хоть один кирпич принесет на сооружение Моей церкви во имя Исуса Христа Сына и Бога Моего, того избавлю от вечного мучения». После этих слов Богородица стала невидима, и монастырь снова погрузился в темноту. Но для преподобного Александра эта ночь была как день, он позвал к себе своего духовного отца — Исайю, рассказал ему о видении и от радости уже не заснул до утра ( РГБ. Унд. № 1253. Л. 183 об — 186). ______________________ На 2-м фото - Cвято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь (XV в.). Современный вид. На 3-м фото - место явления Пресвятой Богородицы прп. Александру Свирскому. #святые_отцы

ИЗ ЖИТИЯ ПРП. АЛЕКСАНДРА СВИРСКОГО Как-то раз преподобный Александр Свирский встретил в окрестностях своего монастыря местного рыбака. Преподобный носил старую и залатанную свитку, так что по внешнему виду мало походил на игумена. Рыбак спросил его, где ему найти игумена. На вопрос преподобный ответил вопросом: «А зачем он тебе? Игумен у нас блудник и винопийца». Но рыбак возразил: «Того не знаю. Знаю только, что многих он избавил от печали и напасти». И тут он поведал монаху свое горе. Оказалось, что три года назад выпала ему редкая удача. Он поймал большого осетра и продал купцу. Судья тех мест, узнав об этом, стал притеснять его. Но сколько ни старался рыбак поймать такого же осетра, ему не удавалось. Преподобный Александр повелел ему снова закинуть невод. К радости рыбака, ему попался большой осетр. Он отнес его к судье, и на том его мытарства закончились (РГБ. Тр. № 629). * * * 👇👇👇

Вот и горчайший конец горького пира: отсекается голова пророка, дается девице, и девица принимает; не содрогается при этом зрелище, не пришла в ужас при виде головы, не отвратилась от капель крови: поистине кровожадной львицы еще более кровожадный детеныш! На блюде кладется голова пророка, на котором обыкновенно носится пища; один и тот же сосуд и для пищи и для убийства! И в тот час, когда из раны текли еще капли крови и сама голова еще трепетала, она поспешно принесена была на пир; а язык все еще шевелился и говорил: «не должно тебе иметь ее». И взяв, она отнесла матери своей. Наставница в пляске получила нечестивую плату за злые уроки! Мы вынуждены были с такою подробностью изложить это событие, чтобы открыть глаза охотникам до зрелищ и убедить вас отвращаться от подобного рода представлений. Святитель Иоанн Златоуст

Много трудов за 35 лет своего епископства блаженный Августин посвятил борьбе с ересями донатистов, манихеев и пелагиан. Блаженным Августином написано много творений (по удостоверению ученика и жизнеописателя его Поссидия, число их доходит до 1030), из которых наиболее известны: "О граде Божием", "Исповедь", 17 книг против пелагиан и "Христианская наука". Блаженный Августин прежде всего заботился о том, чтобы его сочинения были понятны и назидательны. "Пусть лучше, – говорил он, – порицают нас грамматики, чем не понимает народ". Скончался блаженный Августин 28 августа 430 года. #святые_рдц

Житие св. блаж. Августина Аврелия Иппонийского (память 28 августа/10 сентября и 15/28 июня). ________________________ Блаженный Августин родился в Африке, в городе Тагасте. Воспитывала его мать, благочестивая христианка Моника. Образование он получил в Карфагене. В качестве преподавателя риторики Августин прибыл в Медиолан в период епископства святителя Амвросия († 397). Под руководством святителя Амвросия Августин изучил Священное Писание. Слово Божие произвело в его душе коренной перелом – он принял Святое Крещение, раздал все свое имение бедным и постригся в иноческий образ. В 391 году епископ Иппонийский Валерий посвятил святого Августина в сан презвитера, а в 395 году – в сан епископа и назначил викарием Иппонийской кафедры. После смерти епископа Валериана святитель Августин занял его место. 👇👇👇

Житие св. мученицы Сусанны, княгини Ранской (+475 г.). День памяти 28 августа (10 сентября н.с.). ______________________ В связи с 15-летним юбилеем воссоединения древлеправославных христиан России и Грузии, Освященный Собор РДЦ (декабрь 2024 г.) благословил церковное почитание святых Грузинской Древлеправославной Церкви. * * * Мученица Сусанна (Шушаника) (V век), княгиня Ранская, была дочерью армянского военачальника Вардана. Вышла замуж за правителя Варскена, который отрёкся от христианства и стал огнепоклонником. Отказавшись следовать за мужем в вероотступничестве, она подверглась жестоким преследованиям: была избита, закована в кандалы и заключена в темницу на 6,5 лет. В заточении вела подвижническую жизнь, творя чудеса и молитвы. Скончалась в 475 году после долгих мучений. Мощи её были перенесены в Тбилиси. ПОДРОБНО ЗДЕСЬ: https://cliuchinskaya.blogspot.com/2025/12/blog-post_28.html #святые_рдц

Брат спросил авву Пимина: «Что должно мне помышлять, молча в келлии?» Старец отвечал: «Я подобен человеку, погрязшему в болоте по шею, с бременем на шее и кричу к Богу: помилуй меня». Отвергни оправдания и будешь спокоен в краткие дни твоего земного странствия. Пришли некоторые старцы к авве Пимину и сказали ему: «Если мы увидим брата дремлющим в церкви, то велишь ли разбудить его, чтобы он не дремал на бдении?» Он сказал им: «Что касается меня, то я, если увижу брата дремлющим, положу голову его на колени мои и успокою его». Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Если кто услышит огорчительное слово и, будучи в состоянии отвечать таким же словом, преодолеет себя и не скажет или, если кто, будучи обманут, перенесет это и не станет мстить обманщику, тот полагает душу свою за ближнего. (Из поучений прп. Пимина Великого) #святые_отцы

Итак, оставим пустые и суетные заботы, и обратимся к славному и досточтимому правилу святого звания нашего. Будем смотреть на то, что добро, что угодно и приятно Создателю нашему. Обратим внимание на кровь Христа, – и увидим, как драгоценна пред Богом кровь Его, которая была пролита для нашего спасения и всему миру принесла благодать покаяния. Пройдем все поколения людей и узнаем, что Господь в каждом поколении милостиво принимал покаяние желавших обратиться к Нему. Ной проповедовал покаяние, и послушавшиеся его спаслись (Быт. 7; см. 1Пет. 3, 20; 2Пет. 2, 5). Иона возвестил ниневитянам погибель, но они, раскаявшись в своих грехах, умилостивили Бога своими молитвами и получили спасение, хотя были далеки от Бога (Ион. 3). Священномученик Климент Римский (†~101) #святые_отцы

Когда же донесли икону эту почти до Москвы, тогда весь город вышел навстречу, и встретил ее с почетом Киприан-митрополит с епископами и архимандритами, с игуменом и дьяконами, со всеми служителями и причтом церковным, с монахами и монахинями, с благоверными князьями, с благоверными княгинями, и с боярами, и с боярынями, мужчины и женщины, юноши, девы и старцы с подростками, дети, младенцы, сироты и вдовы, нищие и убогие, всякого возраста мужи и жены, от мала и до велика, все многое множество народа бесчисленного, и люди с крестами и с иконами, с евангелиями и со свечами, и с лампадами, с псалмами и с песнями и пеньем духовным, а лучше сказать – все в слезах, от мала и до велика, и не сыскать человека не плачущего, но все с молитвой и плачем, все со вздохами неумолчными и рыданьем, в благодарности руки воздевая к небу, все молились Пресвятой Богородице. Так по Божьей благодати неизреченной милости, молитвами святой Богородицы, город наш Москва цел и невредим остался, а Темир Аксак-царь возвратился назад, ушел в свою землю. "Повесть о Темир Аксаке"

СРЕТЕНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В 6903 (1395) году, во время княжения благоверного и христолюбивого великого князя Василия Дмитриевича....поднялась великая смута в Орде. Пришел некий царь Темир Аксак из восточной страны, из Синей Орды, из Самаркандской земли, большую войну затеял, много мятежей он поднял в Орде и на Руси своим приходом. Благоверный же великий князь Василий Дмитриевич, вспомнив об избавлении царствующего града, когда сохранила Пречистая Владычица наша Богородица стольный город от нашествия язычника царя Хозроя, надумал послать за иконой Пречистой Владычицы нашей Богородицы. Боголюбивый же Киприан, митрополит киевский и всея Руси, услышав этот наказ господина своего, великого князя Василия Дмитриевича, послал в старый и славный город Владимир за иконой Пречистой Владычицы нашей Богородицы служителей большой соборной церкви святой Богородицы, что во Владимире. 👇👇👇

Не по телесному навыку, не по привычке вопиять, молчать, преклонять колена, должно нам молиться, но, трезвенно внимая умом, ожидать, когда Бог придет и посетит душу на всех исходах и стезях ее и во всех чувствах. Таким образом, иногда надобно молчать, иногда же надобно взывать и молиться с воплем, только бы ум утвержден был в Боге. Ибо как тело, когда что-нибудь работает, прилежа к делу, всецело бывает занято, и все члены его один другому помогают: так и душа всецело да посвятит себя молитве и любви Господней, не развлекаясь и не кружась в помыслах, но все чаяние возложив на Христа. Прп. Макарий Великий #святые_отцы

«Для всех Она была единственной опорой и утешением, всячески содействуя благовестию Евангельскому и, ясно являя Сама на Себе и жизнь исполненную борьбы, и господство над умом и словом. Поэтому, конечно, живоносна и смерть Ее, переводящая в Небесную и бессмертную жизнь; и воспоминание ее есть радостный праздник и всемирное торжество». Свт. Григорий Палама #святые_отцы

Еретикам не нужно, чтобы каждый православный обязательно принял ересь, им не нужно, чтобы каждый из слуг Христовых непременно превратился в явного слугу антихриста. Им достаточно будет, если православные просто смолчат, не будут мешать им совращать к погибели души людские... Потому, не имея возможности одолеть Православие, еретик становится агностиком, проявляет смирение паче гордости, выражающееся в адресованном Истине Христовой: "Мы не знаем...". Он стремится, по словам св. Григория Богослова, отверзнуть дверь нечестию неопределенностью написанного. Для него более всего важно, чтобы православные согласились с ним в отрицании явности и очевидности Истины, признали вопрос мутным и нерешенным, отнесли его в новоизмышленную область "теолегуменов", оставив ее на человеческий произвол и утопив в пучине "личных взглядов". Ереси не нужно, чтобы на месте догмата обязательно был водружен антидогмат. Ей достаточно, чтобы вопрос из области догмата перекочевал в область мнения... #святые_отцы

ИЗРЕЧЕНИЯ ПРП. МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА «Мне не дай Бог осудить кого-либо, что я один спасусь, но сколько могу, предпочту умереть, чем страх иметь пред совестью за то, что каким-либо образом преступил веру в Бога». «Если вся вселенная начнёт причащаться с Патриархом (исповедующим ересь - ред.), я не причащусь с ним. Дух Святой анафематствовал чрез апостола даже ангелов, вводящих что-либо новое и чуждое проповеди (евангельской и апостольской)». ________________________________ "Молчанием предается Бог" Эти слова св. Григория Богослова уже не одно столетие начертаны на знамени защитников Православия. Оттого, наверное, эти слова возбуждают особую ненависть любителей представлять ложь истиной, а правду кривдою... Их стремятся перетолковать, упразднить, вложить в уста еретиков, а не православных, сделать как бы небывшими. Почему? - догадаться нетрудно. 👇👇👇

Князь Симеон Иоаннович жил на городище, на левом берегу реки Яченки, в полу­версте (верста = 1 066,8 м) от нынешнего города Калуги. В его доме по временам живал раб Божий Лаврентий. Зи­мой и летом ходил Лаврентий босой, в рубашке и овчинном кожухе. У князя в доме живал он только по временам, большую же часть времени проводил там, где теперь монастырь его имени (ныне район Подзавалья, ул. Широкая, 49). Здесь на вершине горы, по­крытой в то время густым лесом, стоял уединенный храм Рожества Христова. Вблизи храма стояла хижина блаженного Лаврентия. Ночью выходил он из нее на паперть храма и совершал молитвы. А для слушания днев­ной молитвы в храме прикопан был от хижины в земле ход к храму, и Лаврентий, незримый людьми, ходил к церкви молиться. Так святой скрывал свои подвиги от людей, избегая тщеславия... ДАЛЕЕ ЗДЕСЬ: https://cliuchinskaya.blogspot.com/2024/08/1023.html #жития_святых

ЖИТИЕ СВ. БЛАЖ. ЛАВРЕНТИЯ, ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВАГО, КАЛУЖСКАГО ЧУДОТВОРЦА (ПАМЯТЬ 10/23 АВГУСТА) Праведный Лаврентий жил в конце XV и в начале XVI в. при удельном Калужском князе Симеоне Иоанновиче. Кто и откуда был родом Лаврентий — нет прямых указаний. В записи Лаврентьева Калужского монастыря значится: «отца же его и матере никто же сведом, древних ради лет бывших». Но в синодике (помяннике) древнего боярского рода Хитровых, находившемся в Лютиковом Троицком монастыре близ города Перемышля, был упомянут в поколении Григория Симеоновича Хитрово, во главе всех имен, Лаврентий чудотворец, юродивый инок. Поэтому можно заключить, что он принадлежал к роду Хитровых. 👇👇👇

... Без сомнения, число и образ трех учеников также изображали, что Сама [Святая] Троица, уже явившая Себя и засвидетельствовавшая о Себе, проповедуется через них во всем мире; или [число и образ указывали] на троицу добродетелей, разумею: веру, надежду, любовь; или также служили прообразом трех сил души, так что в точности исполняется написанное в Законе, [который] гласит: При [устах] двух или трех свидетелей утвердится всякое слово (Мф. 18, 16). Ибо поистине посреди их собрания [предстоит Бог] Слово, Творец всякого слова и речения, и каждое пророческое изречение и Закон, имевшие отношение к Его Домостроительству и пришествию [в мир], совершились, и всякое писание и слово, касающиеся Его, исполнились и завершились в Нем, Подателе Закона и [его] Исполнении, Который есть начало и конец Закона и пророков. (Прп. Григорий Синаит "Слово на святое Преображение Господа нашего Исуса Христа") #святые_отцы