አንዳንድ ተንቢሃቶችን በተመለከተ

⤴️⤴️⤴️ *كشف القناع عن الفهم السقيم لصاحب (الإقناع) و(التأكيد) لما اخترعه من نقل الإجماع)* كتبه الأخ:  كريم علي موسى-وفقه الله- من طلاب فضيلة الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله- وقد عرض هذا المقال على شيخنا الفاضل أبي حاتم فكتب  (مقال جيد ننصح بالاستفادة منه) 🔴👉 የኡለሞችን ንግግር ያለ ዒልም እንዴት እንደሚያጋጨው 🔴👉 ኢቅናዕ ተእኪድ እያለ ለለቀለቀው ፅሁፍ የተሰጠ መልስ

በሀበሻ ያሉትም በሱዳን ያሉትም ቀብር አምላኪዎች ኡዝር አይሰጣቸውም ሁጃ በደንብ ደርሷቸዋል ።

⬆️👆 *🎤 #فتاوى_صوتية 🔊* *🔶 السؤال:* *📍هل الشيخ أبو بلال الحضرمي مرجئ؟📍* *🎙️ أجــــــاب عــنـه:* *🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶 ===================== 🔴👉 አቦ ይደመጥማ ወንድሞች መስአላውን ጀግና ሰው ያስረዳ ። ✔️ የአቡ ቢላል ንግግር የሙርጅአዎችን ንግግር ይዋፋቃል ። ✔️ ስለ ቀብር አምላኪዎች እና ስለ ኡዝር ቢል ጅህል በሰፊው ተዳሶበታል ። ✔️ በዚህ ላይ የሼይኽ ዩሱፍ አልጀዛኢሪይ ኪታብ አንብቡ እውነትም #አንኑስሁ_ሰዲድ ነው ።

ሼይኽ አቡ ቢላል ግልፅ የሆነ ቁርአን ጋር ከተጋጨበት ወይፈን አምላኪዎችን አላከፍርም ካለው ንግግር ቶብቻለሁ ስህተት ነው ብሏል ። እኔ ግልፅ ቁርአንን መጋጨት አልፈልግም ወደ አላህ ተመልሻለሁ ብሏል ። 💥جديد ⚡️دار الحــــــديث السلفية بالحامي            بمسجد أنـــــــور . 💫بيان فيما ينشر أننا لا نكفر أصحاب العجل . 📚للشيخ الهمام أبي بلال الحضرمي حفظه الله . 📆 الأحد 12 محرم  1445ه‍ ============ ሼይኽ አቡ ቢላል አሁንም ከባባድ ስህተቶች አሉብህ ኢቃመተል ሁጃ ላይ ያስቀመጥከው መስፈርት የሰለፎችን ኢጅማዕ የኻለፈ #የጀህምዮች እና #የነ_ዳውድ_ብኑ_ጀርጂስ_አይነት_ተቅሪር_ነው ። በቅርቡ ያላቹህ ተማሪዎች ይህን ነገር እንዲያስተካክል ንገሩት ። አላህ በሀቅ ላይ ይሰብስበን ። https://t.me/beyanoch/1075

ሼይኽ አቡ ቢላል ግልፅ የሆነ ቁርአን ጋር ከተጋጨበት ወይፈን አምላኪዎችን አላከፍርም ካለው ንግግር ቶብቻለሁ ስህተት ነው ብሏል ። እኔ ግልፅ ቁርአንን መጋጨት አልፈልግም ወደ አላህ ተመልሻለሁ ብሏል ። 💥جديد ⚡️دار الحــــــديث السلفية بالحامي            بمسجد أنـــــــور . 💫بيان فيما ينشر أننا لا نكفر أصحاب العجل . 📚للشيخ الهمام أبي بلال الحضرمي حفظه الله . 📆 الأحد 12 محرم  1445ه‍ ============ ሼይኽ አቡ ቢላል አሁንም ከባባድ ስህተቶች አሉብህ ኢቃመተል ሁጃ ላይ ያስቀመጥከው መስፈርት የሰለፎችን ኢጅማዕ የኻለፈ #የጀህምዮች እና #የነ_ዳውድ_ብኑ_ጀርጂስ_አይነት_ተቅሪር_ነው ። በቅርቡ ያላቹህ ተማሪዎች ይህን ነገር እንዲያስተካክል ንገሩት ። አላህ በሀቅ ላይ ይሰብስበን ።

🔴👈 أصحاب العجل وأصحاب السامري ما كفرهم موسى .....

🔴👉 ተውሂድ ላይ ጃሂል የሆነ ሰው ሙስሊም አይባልም ይህም #በነስም(በቁርአን እና በሃዲስ) በኢጅማዕ የተረጋገጠ ነው ። 🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴 *📋 #فتاوى_نصية ✍🏻* *🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف / نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶* 🔸 السؤال🔶 هناك من يستدل بحديث: «ذات أنواط» على العذر بالجهل بالتوحيد، فهل هذا صحيح؟ 🔹 الجواب 🔹 أولا: قول بعض الصحابة رضي الله عنهم ممن كانوا حدثاء عهد بكفر - أي: أسلموا قريبا - حين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى وسلم إلى حنين: «اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط»، وهي شجرة من سدر، كانت للمشركين، كانوا يعكفون عندها، ويعلقون بها أسلحتهم، قولهم ذلك ليس شركا أكبر مخرجا من الملة، بل هو من الشرك الأصغر؛ فإنهم طلبوا مجرد المشابهة في أن تكون لهم شجرة ينوطون بها السلاح، يستمدون بها النصر، وليس منها، ثم إن ذلك كان طلبا منهم، ولم يفعلوه.  فأما بنو إسرائيل فقد طلبوا مشابهة المشركين في الشرك الأكبر. وقوله صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم: «قلتم كما قالت بنو إسرائيل: ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾ [الأعراف: ١٣٨]»؟ هو من قبيل الاستدلال بالآيات التي نزلت في الشرك الأكبر على الشرك الأصغر، كما قال حذيفة رضي الله عنه لما رأى رجلًا في عضده خيط: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ [يوسف: 106]، أو أن ذلك من باب ما يؤول إليه الأمر؛ كقوله صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم للرجل الذي قال له: ما شاء الله وشئتَ: «أجعلتني لله نِدًّا؟». قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "اقتضاء الصراط المستقيم"(ج٢/ص: ١٥٧): (فأنكر النبي صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم مجرد مشابهتهم للكفار في اتخاذ شجرة يعكفون عليها، معلقين عليها سلاحهم، فكيف بما هو أعظم من ذلك من مشابهتهم المشركين، أو هو الشرك بعينه؟!). وقال الشاطبي رحمه الله في "الاعتصام"(ج٣/ص: ١٨٩)(ط. ابن الجوزي): فإن اتخاذ ذات أنواط يشبه اتخاذ الآلهة من دون الله، لا أنه هو بعينه؛ فلذلك لا يلزم في الاعتبار بالمنصوص عليه أن يكون ما لم ينص عليه مثله من كل وجه، والله أعلم).  وقال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي رحمه الله في كتابه "التوحيد"(باب: من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما) في ذكر مسائل الباب: (الحادية عشرة: أن الشرك فيه أكبر وأصغر، لأنهم لم يرتدوا بهذا. الثانية عشرة: قولهم: [ونحن حدثاء عهد بكفر]، فيه أن غيرهم لا يجهل ذلك). وقال في "كشف الشبهات"(ص: ٤٤-٤٥): إنّ بني إسرائيل لم يفعلوا، وكذلك الذين سألوا النبي صلَّى الله عليه وعلى ٱله وسلَّم ـ لم يفعلوا، ولا خلاف أنّ بني إسرائيل لو فعلوا ذلك لكفروا ، وكذلك لا خلاف أنّ الذين نهاهم النبي صلَّى الله عليه وعلى ٱله وسلَّم لو لم يطيعوه واتخذوا ذات أنواط بعد نهيه لكفروا، وهذا هو المطلوب. انتهى. ثانيا: العذر بالجهل ثابت بالنص والإجماع، لكن فاقد التوحيد جهلا لا يسمى مسلما بالنص والإجماع، وعذره بالجهل يكون بعدم استحلال ماله ودمه إلا بعد إقامة الحجة عليه، وإن مات قبل قيام الحجة عليه فحكمه حكم أهل الفترة. هذا المراد بعذره بالجهل، وليس المراد أنه يسمى مسلما!. ومن نفى عذره بالجهل فإنما أراد أنه مشرك كافر في الظاهر، وأما في الباطن فأمره موكول إلى الله، يمتحن يوم القيامة، شأنه شأن أهل الفترة. ➖➖➖➖➖➖➖ *🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik —————————— *🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️* https://chat.whatsapp.com/KMR7yQnv4e6F9Pntg3wADD للاستفسار:-👇 📱+967737173091 📱 💫الدال على الخير كفاعله💫

🔴 #ቁጥር 137  === #አልጀዛኢሪይ 8 ======================== በዱኒያ አህካም ጃሂል ሙሽሪክን የሚያሰልሙ ሰዎች #ሙንሃሪፍ ናቸው፤ #ጠማማ ናቸው፤ #ጃሂሎች ናቸው። "....... وأما إن كان يحكم على ماهم واقعون فيه بالكفر وبالشرك لكنه شبهة في تنزيل الحكم على أعيانهم بدعوى عدم إقامة الحجة عليهم فهذا من الإنحراف الذي قد يكن ناتجا عن زيغ صاحبه، أو قد يكن ناتجا عن جهله أو التباس المسائل عليه فيحتاج إلى بيان وإلى توضيح فيبين له بأن ثمة فرقا في مسئل الكفر بين خفيات الأمور وجلياتها ....العذر بالجهل في مسائل الخفية وليس في مسائل الظاهرة. " ስራቸውን ኩፍር እላለሁ ብሎ ግን ይህን ሁክም ተዕይን ላይ ለማሳረፍ ሁጃ ማቆም በሚል ሙግት በዱኒያ ላይ ሙስሊሞች ናቸው ሙወሂዶች ናቸው ካለ ይህ ኢንሂራፍነት ነው ከሰውየው ጅህልና ወይም ጥመት የሚመጣ ነው ። ================= 🔴👉በውስጡ ስለ #ዓዚር_ሁክም መግቢያው ላይ የተወሰነ ተዳስሷል።

🔴👉 የአንድ ጧሊብል ዒልም ወንድማችን ሪሳላ ናት ። ትነበብ ትነበብ ትነበብ ጀህል ምን ላይ እንደሚገባ እና እንደማይገባ ለይታቹህ እወቁ መስአላው ኺላፊያ ነው እያላቹህ የምትጃጃሉ … አላህን ፍሩ የሙተአኺር ኺላፍ ሙዕተበር ሁኖ አያውቅም።

👆 👆 👆 فصل طيب في آخر كتاب صيحة إنذار للشخ سعيد دعاس رحمه الله فيه رد على بعض المتشبثين بكلام الأئمة عن غير بصيرة حول قاعدة ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه وكذا رد على من يصحح إسلام أعيان عباد القبور وغيرهم بدعوى الجهل وصدق الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله إذ يقول: "كتاباته كتابات عالم"