فكردشلك | Единомыслие

Tashkent, Uzbekistan. Documentation on file states 15,000 worshippers gathered together. Shots of relics of architecture including mosques and Moslems religious schools. Shots of service being conducted in mosque and of worshippers in the Tillia Sheikh Mosque. GV. Panning shots of worshippers. (Dupe Neg.) FILM ID:2894.15 A VIDEO FROM BRITISH PATHÉ. EXPLORE OUR ONLINE CHANNEL, BRITISH PATHÉ TV. IT'S FULL OF GREAT DOCUMENTARIES, FASCINATING INTERVIEWS, AND CLASSIC MOVIES. http://www.britishpathe.tv/ FOR LICENSING ENQUIRIES VISIT http://www.britishpathe.com/ British Pathé also represents the Reuters historical collection, which includes more than 136,000 items from the news agencies Gaumont Graphic (1910-1932), Empire News Bulletin (1926-1930), British Paramount (1931-1957), and Gaumont British (1934-1959), as well as Visnews content from 1957 to the end of 1984. All footage can be viewed on the British Pathé website.

В эти дни в интернет пространстве активно обсуждается предложение главы СПЧ Валерия Фадеева запретить в России ношение никаба. В том числе, в определённых кругах подвергся критике и мой комментарий, предостерегающий о возможных последствиях этого запрета. Были и те, кто выдвинул в мой адрес обвинения в радикализме. Во-первых, хочу заметить, что раскрывая положение никаба в Исламе, я высказал не свое личное мнение, а мнение ученых традиционного Ислама. И здесь считаю важным напомнить, что традиционный Ислам - это не только традиции отдельных народов или ряд религиозных обрядов (например, никях, имянаречение, похороны). Традиционный Ислам, в понимании богословов и религиозных деятелей, - это то, что охватывает повседневную жизнь человека в свете учений четырех правовых школ (мазхабов), которые в свою очередь имеют многовековую историю, и которым следует большинство мусульман мира. В России - это ханафитский и шафиитский мазхабы. Радикальные же взгляды, как правило, проистекают из учений, которые выходят за рамки…

«Что касается того скудного аргумента относительно понятия единства Бога и относительно того, что зависит от этого понятия, которое вы найдете в трудах некоторых гаонов и караимов, следует отметить, что предмет и Суть этого аргумента была взята ими от Мутакаллимов Ислама, и что эта часть действительно очень скудна по сравнению с тем, что Ислам собрал по этому вопросу. Также случилось так, что ислам впервые начал идти по этому пути благодаря определенной группе, а именно, мутазилитам, от которых наши единоверцы переняли некоторые вещи, идя по пути, избранному мутазилитами. Через некоторое время в исламе возникла еще одна группа, а именно ашариты, среди которой возникли и другие мнения. Ни одного из этих последних мнений вы не найдете среди наших единоверцев. Это было не потому, что они предпочли первое мнение второму, а потому, что так случилось, что они переняли и усвоили первое мнение и считали его доказанным доказательством.» (Маймонид Dalālat al-ḥā'irīn) Данный фрагмент из книги еврейского философа из Андалюса…

Тайному советнику и другим авторам, кто ответил мне о запрете никаба в контексте мер безопасности. С аргументами в пользу безопасности есть одна большая проблема: медицинская маска, которую надевают при входе в метро, тоже подходит под критерии никаба. Как отделить одно от другого на языке нормативно-правовых актов? Сформулированного ответа в публикациях не эту тему не видно. Подозреваю, что в случае запрета, те семьи, где практикуется никаб, с лёгкостью перейдут на медицинские маски. И сейчас таких девушек периодически вижу. Государства Центральной Азии решают проблему джихадизма не запретом никаба, а более широком комплексом мер. Плюс для недовольных у них открыты двери на выезд: кто буйный — в Афганистан, кто поспокойнее в Эмираты или в Россию. Ну, и снова писать, что аргументы в пользу никаба, при желании, можно найти и в ханафитском мазхабе, и в практике народов России до советской секуляризации, наверно в 2024 году это лишнее.