قناة أبي حنيف

Так же вспомнил историю встречи имама Ахмада и Исхака ибн Рахавейхи رضوان الله عليهم

Однажды Исхак ибн Рахавейхи женился на вдове, так как у её покойного мужа были книги имама аш-Шафии. Когда его спросили, что побудило его на это, он ответил: «На женщине женятся из-за книг» سير أعلام النبلاء ١٠/٦٠

https://t.me/ChtenieeKorana Чтение

Человека прекрасным делают не его внешность или имущественное положение, а те идеи и принципы, которых он придерживается и которым он предан.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📖 Объявляем конкурс на книгу, что на фото. ✍️ Условия: вы оставляете номерки по порядку чисел, победителя будем выбирать через генератор случайных чисел ин ша Аллах. Конкурс продлится до 15 июля ин ша Аллах ✅ Репост желателен @kitabkutub 📚

Самый главный никаб женщины - ее дом.

Праведные предшественник говорили: «После боязни Аллаха нет в этом мире ничего прекраснее, чем праведное братство!»

ЕДИНОГЛАСИЕ НА ДОЗВОЛЕННОСТЬ ЗАСТАВЛЯТЬ МОЛЧАТЬ РАЗГОВАРИВАЮЩЕГО ВО ВРЕМЯ ПЯТНИЧНОЙ ХУТБЫ, ПОДАВАЯ ЗНАК. الإجماع على جواز تسكيت المتكلم في خطبة الجمعة بالإشارة فقد جاء في الحديث (إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ: أَنْصِتْ، فَقَدْ لَغَا) فدل على عدم جواز قولك للمتكلم في الخطبة يوم الجمعة (أنصت) ولكن هل يجوز تسكيته بالإشارة؟ الجواب: هذا جائز بإجماع ويجهله كثيرون قال ابن رجب في فتح الباري (6/228): "وقد جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذ الحديث الأمر بالإنصات في حال الخطبة لغواً، وإن كان أمر بمعروف ونهيا عن منكرٍ، فدل على أن كل كلام يشغل عن الاستماع والإنصات فهو في حكم اللغو، وإنما يسكت المتكلم بالإشارة. وكان ابن عمر يشير اليه، وتارة يحصبه بالحصى. وكره علقمة رميه بالحصى. ولا خلاف في جواز الإشارة اليه بين العلماء، الا ما حكي عن طاوس وحده، ولا يصح؛ لأن الإشارة في الصلاة جائزةٌ، ففي حال الخطبة اولى" Пришло в хадисе: «Если человек скажет рядом находящемуся в день джума: "Прислушивайся (к хутбе)", тогда как имам даёт хутбу, то это будет отменяющим (делающим недействительной награду)». Таким образом, это указывает на недозволенность говорить «Прислушивайся» тому, кто разговаривает в пятничный день во время хутбы. Однако вопрос: дозволено ли подавать знаки другому? Ответ: Это дозволено по единогласию, и многие об этом не знают. Сказал ибн Раджаб в «Фатху ль-Бари» (6/228): «Пророк установил в этом хадисе, что веление прислушиваться во время хутбы — делает недействительным (награду), даже если это будет относиться к повелению одобряемого и запрету порицаемого, и указал, что каждое слово, которое отвлекает от прослушивания, и также веление прислушиваться — все это относится к делающим недействительной (награду), однако является дозволенным запрещать разговаривающему посредством указания (подавая знаки). На это указывал Ибн Умар, и было даже бросил камень на разговаривающего. Алькама считал нежелательным бросать камень. И нет разногласия среди учёных в дозволенности указывать (подавать знаки) разговаривающему, кроме того, что передается лишь от одного Тауса, и это неправильно, поскольку указывать в молитве дозволено, а во время хутбы тем более будет дозволено».

Как много разлук между братьями и разлада между друзьями, начало которым положила шутка.