Fjom Fjom!!1

В последнее время меня стали чаще спрашивать, как у меня здоровье. Это связано с тем, что недавно действительно были небольшие проблемы, о которых я рассказал нескольким друзьям, а дальше видимо сигнал пошёл с искажением, и нарисовал в коллективном сознании картинку что совсем всё плохо. Но на самом деле, сейчас всё нормально. Так что, спасибо что интересуетесь, держу в курсе, пока жив. Ну и раз уж коллективное сознательное осмысляет этот вопрос, добавлю подробностей. Проблемы были на фоне недавних вспышек на Солнце, и выражались в виде приступов психосоматического паралича, с отключением конечностей, как у специальной породы коз, которые падают, если пытаются убегать. У коз такая реакция возникает на испуг, у меня же она была обусловлена комплексом разных причин, но судя по всему главным образом солнечной активностью. Так же, это коррелировало с активностью психической, но она, по всей видимости, вторична по отношению к Солнцу. Кроме того, очевидны мифологические отсылки: скажем, мотив слабости ног присутствует в мифологическом образе Гора, впрочем это не единственный бог у которого проблемы с ногами. В настоящий момент никаких существенных нарушений двигательных функций нет, однако есть некое мистическое ощущение грядущего перехода. Светило посылает на Землю разнообразные лучи, которым некоторые исследователи, такие как Гумилёв, Чижевский, Вернадский и другие, приписывали влияние на исторические процессы. Думаю, влияние Солнца на биосферу невозможно отрицать, а значит и Психосфера, как надстройка над биосферой, зависима от этого влияния. Гумилёв, к примеру, связывал солнечные вспышки со вспышками пассионарности - качества, которое можно связать со способностью субъекта менять реальность вокруг себя, если упрощать то это способность личности влиять на историю. И здесь возникает любопытная двойственность. С одной стороны, мы можем считать пассионарность качеством, всецело обусловленным Самостью - психическим Солнцем, и казалось бы, то Солнце, что сияет на небосклоне, совершенно не зачем в это впутывать; однако такое может показаться только при поверхностном взгляде. Солнце дирижирует оркестром биосферы, и по его команде, участники симфонии начинают и оканчивают свои партии. Коренные американцы верили, что для того, чтобы Солнце взошло вовремя, должна литься кровь - цивилизованные люди в подобное не верят, и проливают кровь во имя каких-то мутных симулякров, которые нуждаются в этом ещё меньше чем Солнце, но сейчас речь не об этом. Центр масс Солнечной Системы находит отражение в центре индивидуальной психики с одной стороны, и в центре Галактики с другой. Некоторые эзотерики связывают сверхмассивную чёрную дыру в центре Галактики с кастанедовским Орлом - по сути, с Демиургом, который выращивает в этом мире души, чтобы затем употребить в пищу их осознание. Считалось, что информация не может покинуть чёрную дыру, подобно тому как душа не может миновать клюва Орла, но Стивен Хокинг и Карлос Кастанеда сказали, что невозможное возможно. Новые видящие покидали мир группами, Кастанеда описывал это так, что женщина-нагваль уходит в зазеркалье, а мужчина-нагваль остаётся в этой реальности, и таким образом они открывают проход, по которому вся группа переходит в иную реальность, сгорая во внутреннем огне. Информация может покинуть чёрную дыру, когда на границе сингулярности возникают запутанные частицы, одна из которых поглощается чёрной дырой, а другая покидает поле её притяжения. Аналогия здесь очевидна. Древние видящие действовали иначе: они вступали в симбиоз с неорганическими существами, и получали возможность для радикального продления жизни - дон Хуан говорил, что эта возможность оказалась в итоге для них ловушкой, но возможно это было сказано лишь для того, чтобы на идеологическом уровне размежеваться с Арендатором, дабы тот не завербовал Кастанеду в свою традицию. Симбиоз с неорганиками хорош тем, что он даёт как минимум отсрочку, в течении которой можно поразмыслить над вопросом "быть или не быть".

Некоторые источники высказывают мнение, что во время солнечных вспышек в Психосферу загружаются обновления. Но загрузить обновления в Психосферу - этого мало, из нужно ещё распаковать на индивидуальном уровне, и этот процесс продлится ещё некоторое время после того, как вспышки сделают паузу. Так что, по моим ощущениям, всё только начинается. Люди, чувствительные к космическим лучам, могут ощутить странные недомогания, появляющиеся так же внезапно, как и исчезающие. Но самое интересное начнётся тогда, когда обновления будут распакованы, и превратятся в откровения. Вспышки пассионарности следуют за солнечными вспышками с некоторой задержкой, в силу инерции биомассы; значит, стоит ожидать, что самое интересное только начинается. Ожидаемая сила пассионарного всплеска такова, что можно предсказать заметное изменение динамики самых разнообразных социокультурных процессов. Так же, вы можете ничего необычного не чувствовать в данный период, и это нормально, у разных людей разный уровень чувствительности к космическим лучам, да и лучи бывают разные. Возможно, ваши лучи ещё не случились. Возможно, ваше персональное откровение будет распаковано без громких спецэффектов, вы просто в какой-то момент осознаете новые программы. Всякое возможно. Ччувствуете ли вы что-нибудь необычное, в связи с недавней солнечной активностью? Ощущается ли влияние солнечной активности? Есть предположения, что будет дальше? Грядут великие перемены, но похоже, неизменным останется то, что посты про говно и жопу набирают всегда наибольшее количество реакций. Смеяться над шутками про жопу и говно - имманентное свойство нашего вида, но я бы не сказал что это плохо, ведь пока человек остаётся человеком, он сохраняет способность смеяться в лицо сурово надвигающейся из будущего жопе, так пусть же это придаст человечеству сил превозмочь всякое говно.

И вот как-то не заметил, как то ли задремал, то ли замечтался... И вот я уже иду по Городу, с котомкой книг, дождь капает, туман, дома плесневелые, в общем, тот самый Город. На носу у меня, конечно, очки, но видимость они не сильно улучшают - дождь и туман стеной. И тут, из тумана, выбегают дети, и толпой меня окружают, будто ждут чего-то. Я им машу котомкой, дескать, смотрите, у меня книжки есть. Но детям книжки до лампочки. "Очкарик!" - дети кричат, и на меня бегут; а глаза у них злые, поросячьи, и морды как у маленьких гоблинов. Тут я понимаю, что это какие-то не те дети, какой-то не тот Город, и я не в романе Стругацких. И начинаю бежать, котомкой отбиваясь. А дети не отстают, кричат "очкарик - в жопе шарик", и грязью кидаются. Бежал я от детей, бежал, поскользнулся и упал. Лежу, а они всё ближе. "Очкарик - в жопе шарик!" - уже совсем близко. Чувствую, кто-то с меня штаны спускает. "Очкарик - в жопе шарик!". Так вот что они задумали. И действительно, в жопе шарик - раздувается что-то горячее, огнём жжёт, так что сил никаких нет. Раздувается, и делает ПРДУНЬ! И вспыхивает тысячей солнц, и взлетаю я на реактивной тяге! Прямо в космос, мимо спутники пролетают, астероиды, кометы... Оглянулся я, чтоб Землю родную напоследок увидеть - а она исчезла совсем, в малую точку превратилась, будто и не было её совсем - вот как далеко меня унесло на жопной тяге. Тут я думаю, вакуум же вокруг, дышать то чем? И просыпаюсь. Видимо, баклажанчики не очень свежие оказались. Пока в астральной проекции тусовался, перданул оказывается с подливой. Это я к чему - лучше еду в непроверенных местах не брать, а то вот такой конфуз от этого может получиться...

Про очкариков или полёт в космос на жопной тяге Люблю жрать под научпоп с ютуба. Контент обычно не напрягает мозг, можно не отвлекаться от жратвы, но иногда встречается что-то познавательное. Возможно, это оральная фиксация, ну типа поглощение контента ассоциируется с поглощением жрачки... Но где оральная фиксация, там и анальная - если что-то поглощается, что-то должно выделяться, и вот я выделяю размышления, и в бложике своём ими обмазываюсь. Купил я как то раз у уличного торговца баклажанчики с салатом, и включил видео с популяным антропологом, где он всякие штуки рассказывает. Баклажанчики острые, с чесночком, положил в рот и сразу слезы из глаз, столько чили туда запихали. Сижу, наворачиваю, салатом закусываю, а антрополог, бородатый дядя в очках, рассказывает за своё отношение к гомосексуализму. Тут я прислушался, даже жевать перестал. Говорит антрополог, что гомосексуализм, по его мнению, есть отклонение от нормы, поскольку снижает шанс оставить потомство; но отклонение несерьёзное, не сильно мешающее жить, примерно как близорукость - живут же как то люди с хреновым зрением, в дикой природе бы давно померли, а в цивилизованном мире спокойно себе живут - и нечего такой ажиотаж вокруг этого разводить. Поправляет антрополог очки, и улыбается в бороду. Смело высказался, по нашим-то временам. Мало ли что зрители подумают, а то ведь он и сам на видео в очках. Я лично очки ношу, чтоб интеллигентный вид своей морде придать, ну и зрение плохое, но при желании мог бы обойтись. Так что преимущественно для вида - очки придают лицу некий шарм, за умного легче сойти. Давно ведь уже есть и линзы, и лазерные коррекции, можно замаскировать проблемы со зрением, так чтобы никто не догадался. Но очкарики предпочитают носить на лице велосипед. Прямо как гомосексуалисты, которым дома всё не сидится, а так и тянет на площади и в интернет, чтобы извращения свои пропагандировать - мучаются несчастные от своей неполноценности, и других пытаются в своё общество затащить... Слава Богу, пропаганду гомосячью запретили, а то как ни выйдешь в интернет, так тебе и сразу мозги промывают, так что того гляди, сам голубым станешь - так ведь ими и становятся, через агитацию и пропаганду. Но нашли на гомосеков управу. А на очкариков не нашли. Так и ходят со своими окулярами, улыбаются, близорукость пропагандируют, загрязняют генофонд человеческой расы... Но это пока - методичка то отаботана, так что и на очкариков, когда надо будет, управу найдут. Вспомнил я Стругацких, книгу "Гадкие Лебеди". Там вот тоже очкарики были - болели очковой проказой, жили в лепрозории, книжки читали, детям читать давали, и так всех детей из города себе в лепрозорий сманили. Ну, сразу понятно - пропагандисты. А название то какое, "очковая проказа" - сразу на мысли определённые наводят, проказники. Хорошая книжка, был у меня экземпляр, соседским детям отдал - пусть живёт дальше великий сюжет литературы.

Оглянулся я, чтоб Землю родную напоследок увидеть - а она исчезла совсем, в малую точку превратилась, будто и не было её совсем - вот как далеко меня унесло на жопной тяге. Тут я думаю, вакуум же вокруг, дышать то чем? И просыпаюсь. Видимо, баклажанчики не очень свежие оказались. Пока в астральной проекции тусовался, перданул оказывается с подливой. Это я к чему - лучше еду в непроверенных местах не брать, а то вот такой конфуз от этого может получиться...

Про очкариков Люблю жрать под научпоп с ютуба. Контент обычно не напрягает мозг, можно не отвлекаться от жратвы, но иногда встречается что-то познавательное. Возможно, это оральная фиксация, ну типа поглощение контента ассоциируется с поглощением жрачки... Но где оральная фиксация, там и анальная - если что-то поглощается, что-то должно выделяться, и вот я выделяю размышления, и в бложике своём ими обмазываюсь. Купил я как то раз у уличного торговца баклажанчики с салатом, и включил видео с популяным антропологом, где он всякие штуки рассказывает. Баклажанчики острые, с чесночком, положил в рот и сразу слезы из глаз, столько чили туда запихали. Сижу, наворачиваю, салатом закусываю, а антрополог, бородатый дядя в очках, рассказывает за своё отношение к гомосексуализму. Тут я прислушался, даже жевать перестал. Говорит антрополог, что гомосексуализм, по его мнению, есть отклонение от нормы, поскольку снижает шанс оставить потомство; но отклонение несерьёзное, не сильно мешающее жить, примерно как близорукость - живут же как то люди с хреновым зрением, в дикой природе бы давно померли, а в цивилизованном мире спокойно себе живут - и нечего такой ажиотаж вокруг этого разводить. Поправляет антрополог очки, и улыбается в бороду. Смело высказался, по нашим-то временам. Мало ли что зрители подумают, а то ведь он и сам на видео в очках. Я лично очки ношу, чтоб интеллигентный вид своей морде придать, ну и зрение плохое, но при желании мог бы обойтись. Так что преимущественно для вида - очки придают лицу некий шарм, за умного легче сойти. Давно ведь уже есть и линзы, и лазерные коррекции, можно замаскировать проблемы со зрением, так чтобы никто не догадался. Но очкарики предпочитают носить на лице велосипед. Прямо как гомосексуалисты, которым дома всё не сидится, а так и тянет на площади и в интернет, чтобы извращения свои пропагандировать - мучаются несчастные от своей неполноценности, и других пытаются в своё общество затащить... Слава Богу, пропаганду гомосячью запретили, а то как ни выйдешь в интернет, так тебе и сразу мозги промывают, так что того гляди, сам голубым станешь - так ведь ими и становятся, через агитацию и пропаганду. Но нашли на гомосеков управу. А на очкариков не нашли. Так и ходят со своими окулярами, улыбаются, близорукость пропагандируют, загрязняют генофонд человеческой расы... Но это пока - методичка то отаботана, так что и на очкариков, когда надо будет, управу найдут. Вспомнил я Стругацких, книгу "Гадкие Лебеди". Там вот тоже очкарики были - болели очковой проказой, жили в лепрозории, книжки читали, детям читать давали, и так всех детей из города себе в лепрозорий сманили. Ну, сразу понятно - пропагандисты. А название то какое, "очковая проказа" - сразу на мысли определённые наводят, проказники. Хорошая книжка, был у меня экземпляр, соседским детям отдал - пусть живёт дальше великий сюжет литературы. И вот как-то не заметил, как то ли задремал, то ли замечтался... И вот я уже иду по Городу, с котомкой книг, дождь капает, туман, дома плесневелые, в общем, тот самый Город. На носу у меня, конечно, очки, но видимость они не сильно улучшают - дождь и туман стеной. И тут, из тумана, выбегают дети, и толпой меня окружают, будто ждут чего-то. Я им машу котомкой, дескать, смотрите, у меня книжки есть. Но детям книжки до лампочки. "Очкарик!" - дети кричат, и на меня бегут; а глаза у них злые, поросячьи, и морды как у маленьких гоблинов. Тут я понимаю, что это какие-то не те дети, какой-то не тот Город, и я не в романе Стругацких. И начинаю бежать, котомкой отбиваясь. А дети не отстают, кричат "очкарик - в жопе шарик", и грязью кидаются. Бежал я от детей, бежал, поскользнулся и упал. Лежу, а они всё ближе. "Очкарик - в жопе шарик!" - уже совсем близко. Чувствую, кто-то с меня штаны спускает. "Очкарик - в жопе шарик!". Так вот что они задумали. И действительно, в жопе шарик - раздувается что-то горячее, огнём жжёт, так что сил никаких нет. Раздувается, и делает ПРДУНЬ! И вспыхивает тысячей солнц, и взлетаю я на реактивной тяге! Прямо в космос, мимо спутники пролетают, астероиды, кометы...

Вера как Сила Жизни: идеи Толстого и Поршнева (текст написан на основе обсуждений в https://t.me/gnosischa) Введение В этом эссе мы рассмотрим размышления Льва Толстого о вере и смысле жизни, а также идеи Бориса Поршнева о ускорении исторических процессов. Эти две темы, казалось бы, относятся к разным областям, однако они переплетаются в размышлениях о человеческом существовании, его развитии и конечных целях. Лев Толстой: Вера как Основа Смысла Жизни Лев Толстой в своей "Исповеди" размышляет о смысле жизни и роли веры в существовании человека. Он ставит перед собой вопросы: "что я такое?", "зачем я живу?", "что мне делать?". Толстой приходит к выводу, что попытки найти ответы на эти вопросы в рамках рационального знания приводят лишь к тождествам: сила есть сила, вещество есть вещество, воля есть воля, бесконечность есть бесконечность, ничто есть ничто. Толстой утверждает, что вера является тем, что придаёт смысл жизни. Вера — это знание смысла человеческой жизни, вследствие которого человек не уничтожает себя, а живёт. Без веры нельзя жить. Если человек не видит и не понимает призрачности конечного, он верит в это конечное; если он понимает призрачность конечного, он должен верить в бесконечное. Борис Поршнев: Ускорение Истории и Роль Веры К идеям Толстого и к нашим размышлениям о постчеловеке хочется добавить мысли Бориса Поршнева об ускорении человеческой истории. Поршнев рассуждает в марксистской оптике, то есть в оптике диалектического материализма, который является диалектикой духа, вывернутой наизнанку. В настоящий момент очевидно, что вера в коммунизм носит религиозный характер, однако это не значит, что стоит полностью её отбрасывать. Если человеку присущ религиозный инстинкт, это стоит учитывать. Вера в неизбежность некоего царства божьего на Земле когда-то в будущем может стать силой, помогающей действовать уже сейчас. Ускорение истории — тенденция, которую действительно можно наблюдать, если смотреть на картину в целом, на больших отрезках времени. Поршнев, используя марксистскую оптику, замечает, что исторические процессы ускоряются. Периоды, на которые историки делят историю, становятся всё короче. Поршнев приводит примеры: каменный век длиннее века металла, который, в свою очередь, длиннее века машин. Древняя история длиннее средневековой, средневековая длиннее новой, новая длиннее новейшей. Эта акселерация указывает на то, что впереди нас во времени находится некий аттрактор, притягивающий нас к кульминационной точке истории. Вера может помогать нам действовать, приближая эту пиковую точку прогресса, даже зная, что мы, возможно, не доживём до плодов своей работы. На самом деле, не так важно, когда именно наступит сингулярность, через 2 года или через 200 лет, мы так или иначе движемся в пространстве вариантов, влекомые её гравитацией. Синтез Идей Толстого и Поршнева Толстой утверждает, что без веры нельзя жить, ибо она придаёт смысл жизни. Поршнев показывает, что исторические процессы ускоряются, и впереди нас находится некая кульминационная точка. В этом контексте вера становится не только личной, внутренней силой, но и движущей силой исторического процесса. Вера в прогресс, в неизбежное улучшение человеческой жизни, в конечном итоге может стать тем, что придаёт смысл жизни и помогает человечеству двигаться вперёд. Вера может помогать нам действовать, приближая кульминационные моменты истории, даже если мы не доживём до их наступления. Заключение Толстой и Поршнев, каждый со своей стороны, подчёркивают важность веры для смысла человеческой жизни и исторического процесса. Вера не только помогает человеку находить смысл в своей жизни, но и является движущей силой, ускоряющей исторический процесс и приближающей кульминационные моменты истории. Вера — это мост между конечным и бесконечным, между личным и историческим, между настоящим и будущим. Вера - орудие, которым маг преобразует реальность.