هندسة عقل المقاوم

كتب جورج أورويل في عام 1943: «لقد رأيت مقالات صحفية لا علاقة لها بالحقائق، ولا حتى الارتباط الذي توحي به كذبة عادية. لقد رأيت معارك كبيرة تم الإبلاغ عنها حيث لم يكن هناك قتال، وصمت تام حيث قُتل مئات الرجال. » "لقد رأيت الجنود الذين قاتلوا بشجاعة يتم التنديد بهم باعتبارهم جبناء وخونة، وآخرين لم يروا رصاصة واحدة يتم الترحيب بهم كأبطال انتصارات وهمية. » "ورأيت الصحف اللندنية تنشر تفاصيل هذه الأكاذيب والمثقفين المتحمسين الذين يبنون هياكل فوقية عاطفية على أحداث لم تحدث قط ، التاريخ لا يُكتب وفقًا لما حدث، بل بما كان ينبغي أن يحدث وفقًا لـ "خطوط حزبية" مختلفة ..."

وصلتني هذه الرسالة أردت أن أجيب الأخ على القناة ولن أطيل للحكم على الحراك القائم بإنصاف وللنظر إليه بعين الحكمة لا الهوى يجب علينا أن نضعه على ميزان الشرع إن المناطق المحررة في الشمال السوري هي أرض قتال والجهاد فيها فرض عين، لا يجوز للمسلم التخلف عنه مهما كان الحال وليس أوجب على المسلمين بعد الإيمان بالله من مجاهدة العدو الصائل وعدونا قريب من المسلمين متربّص بهم ومستعد للانقضاض عليهم وإن كل ما يضعّف الجماعات المجاهدة من قول أو عمل فإنه باطل حتى وإن كان إشغال فكر القائمين على هذه الجماعات والذي من المفروض أن ينشغلوا بأمور الجهاد العليا وأهدافه السامية. هذا لا ينفي وقوع الأخطاء منهم، فهي كثيرة جدًا ولكن لكلِّ مقامٍ مقال ومقام المناطق المحررة لا يناسبه مقال من يسمون بالحراك. والله أعلم. أُثمن حرصك يا أخي على إخوانك المجاهدين في إدلب وإنكم في قلوب إخوانكم في إدلب وتلهج الألسنة في سجداتهم وخلواتهم لكم حفظكم الله من كل سوء ونصركم على أعدائكم.

الجهل داء أصاب عموم شباب المسلمين ولكنه بحق المجاهدين والعاملين لنصرة هذه الأمة جريمة! النخبوية مكلفة.

#خلاصة_تجارب الخليفة العباسي المأمون لا نزهة ألذّ من النظر في عقول الرجال (أيّ قراءة كتبهم)

شامل الغزاوي أبو خطاب رأيت انتشار حملة تشويه على هذا الأخ وإني أشهد الله أنني لا أعرفه معرفة شخصية غير أننا التقينا أثناء إصابة أحد أقربائي -الإعلامي: محمد عثمان تقبله الله- و والله رأيت إنسانًا وفيًا صادقًا بصداقته مع محمد، فكنت كلما أتيت للمشفى وجدته جالس أمام الباب ثم أخرج وأعود وأراه بنفس الجلسة وكأن ابنه أو والده في الداخل وليس صديقه. وإن من اتصف بهذا الوفاء لا يكون حاقدًا على المسلمين ولا على أهل الخير ولا يضمر السوء بالكلام. مؤقت

الانتفاع الحقيقي من المقروء هو بالبحث الكلّي بعد معرفة الجزئي، وعن المغزى الواقعي من وراء المكتوب، حتى ولو بالبحث عن فكرة صغيرة في فصلٍ من فصول كتاب للتأكد من صحتها أو التوسع في معانيها ومن الضروري أن يستحضر القارئ كل السياقات المضمرة للفكرة التي يقرأ عنها وأن يسقط المادة المقروءة على واقعه، فتتحول الفكرة عنده إلى سياقٍ ملتحمٍ بالحياة والواقع فيقع التأثير، وذلك مما يُشعره بقيمة ما يقرأ، وأنه نقل الفكرة من رفوف المكتبة إلى معترك الحياة. #خاطرة

ينفخون في الجمر،فإذا اشتعلت النار؛ تعوذوا منها! بئس حملة العلم؛قصار النظر

الانتفاع الحقيقي من المقروء هو بالبحث الكلّي بعد معرفة الجزئي، وعن المغزى الواقعي من وراء المكتوب، حتى ولو بالبحث عن فكرة صغيرة في فصلٍ من فصول كتاب للتأكد من صحتها أو التوسع في معانيها ومن الضروري أن يستحضر القارئ كل السياقات المضمرة للفكرة التي يقرأ عنها وأن يسقط المادة المقروءة على واقعه، فتتحول الفكرة عنده إلى سياقٍ ملتحمٍ بالحياة والواقع فيقع التأثير، وذلك مما يُشعره بقيمة ما يقرأ، وأنه نقل الفكرة من رفوف المكتبة إلى معترك الحياة. #خاطرة

ينفخون في الجمر،فإذا اشتعلت النار؛ تعوذوا منها! بئس حملة العلم قصار النظر