cookie

Ми використовуємо файли cookie для покращення вашого досвіду перегляду. Натиснувши «Прийняти все», ви погоджуєтеся на використання файлів cookie.

avatar

كُنَّاشَةُ بَـراءْ

مدوّنة : في جنباتها نوادر الشوارد وجميل الفوائد وعذب الفرائد ؛ من كل فن طرف: أدب_أثر_قصص_طرف محب للشعر ومبحر في بطون الكتب والتاريخ. ما كتب قرّ وما لم يكتب فر ؛ من باب نشر الخير ونفع الغير. للتثبيت @K_Albarabot

Більше
Рекламні дописи
2 720
Підписники
-124 години
-67 днів
-1230 днів
Час активного постингу

Триває завантаження даних...

Find out who reads your channel

This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Views Sources
Аналітика публікацій
ДописиПерегляди
Поширення
Динаміка переглядів
01
Media files
20Loading...
02
ﷺ ﷺ ﷺ
610Loading...
03
صلَّ عليكَ اللهُ يا فجرَ الهُدى ‏تعدادَ حمدٍ في الفؤادِ ترددًَا
621Loading...
04
قال ابن القيم رحمه الله: "فالآﻻم والمشاق إما إحسان ورحمة وإما عدل وحكمة وإما إصلاح وتهيئة لخير منها". ‏| شفاء العليل.📒
862Loading...
05
الشعور بالذَّنب وتأنيبُ الضمير حالَ وقوعِ الخطأ دليلٌ على حياة القلب ورعاية الأمانة . | ديوان النظرات.📘
862Loading...
06
📌 اداب الضيف من اداب الضيف اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻊه ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺪاﺭ ﻭاﻷﺧﺬ ﺑﺮﻛﺎﺑﻪ.. فعن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ تعالى ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥّ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺇﺫا ﺩﻋﻮﺕَ ﺃﺣﺪاً ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﺃﻥ ﺗَﺨﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ. /بهجة المجالس📙 ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻌﺒﻲ: "ﻣِﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﺰاﺋﺮ ﺃﻥ ﺗﻤﺸﻲ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺪاﺭ ﻭﺗﺄﺧﺬ ﺑﺮﻛﺎﺑﻪ". | الآداب الشرعية
831Loading...
07
يقول ابن رجب: "إن المؤمن إذا استبطأ الفرج ويئس منه ولا سيما بعد كثرة الدعاء وتضرعه ولم يظهر له أثر الإجابة، رجع إلى نفسه باللائمة يقول لها إنما أتيت من قبلك، ولو كان فيك خيرا لأُجبت! وهذا اللوم أحب إلى الله من كثير من الطاعات فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه، واعترافه له بأنه ليس بأهل لإجابة دعائه، فإنه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله، وعلى قدر الكسر يكون الجبر. مَلِكٌ و هذا شأنه! #سيستجيب
1293Loading...
08
نَلْ ما بَدَا لك أن تنالَ مِن الغِنى إن أنت لم تَقنَعْ فأنت فقيرُ.
1422Loading...
09
حُرٌّ وَمَذهَبُ كُلِّ حُرٍّ مَذهَبي٭ ما كُنتُ بِالغاوي وَلا المُتَعَصِّبِ إِنّي لَأَغضَبُ لِلكَريمِ يَنوشُهُ ٭ مَن دونَهُ وَأَلومُ مَن لَم يَغضَبِ وَأُحِبُّ كُلَّ  مُهَذَّبٍ  وَلَو اَنَّهُ ٭ خَصمي وَأَرحَمُ كُلَّ غَيرِ مُهَذَّبِ | إيليا أبو ماضي
1563Loading...
10
‏رُتَبُ الشجاعةِ في الرجالِ جلائلٌ ‏و أجلُّهُــــنّ شجــــاعةُ الآراءِ.
1531Loading...
11
بين الماء والزيت ويشرح لنا الإمام ابن الجوزي رحمه الله في صيد خاطره تلك الحقيقة الثابتة في حوار طريف متخيل بين الماء والزيت، ذلك أنهما كلما اختلطا في إناء ارتفع الزيت على سطح الماء، فقال الماء للزيت منكرًا: م ترتفع علي، وقد أنبت شجرتك ؟ أين الأدب ؟! فقال الزيت: لأني صبرت على ألم العصر والطحن، بينما أنت تجري في رضراض الأنهار على طلب السلامة، وبالصبر يرتفع القدر..! فليس هناك نجاح يرتفع به الإنسان في الدنيا والآخرة، إلا إذا سبقه صبر على ألم عصر المحن وطحن والشدائد والإخفاقات، وأما من يريدون السلامة، فإنهم أبدًا يعيشون بالأسفل مع ذاك الماء. لا تحسب المجد تمرا أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر
1554Loading...
12
Media files
1373Loading...
13
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: يوصي طلبة العلم: "لا تكونوا كالمنخل، يخرج الدقيق الطيب ويمسك النخالة؛ تخرجون الحكمة من أفواهكم، ويبقى الغل في صدوركم"!. | صفة الصفوة.📗
1656Loading...
14
Media files
1663Loading...
15
المـــــزاح من تغريدات فضيلة الشيخ د. عزيز بن فرحان العنزي: نظرًا لانتشار المزاح بين الناس بشكل مفرط ومؤذي ونشر ذلك عبر وسائل التواصل الاجتماعي وعدم التفريق بين المزاح المحمود والمزاح المذموم فإنني سأغرد هذا المساء بحول الله وقوته عن هذه الظاهرة من خلال جملة من التأصيلات والقواعد الشرعية نصيحة للمسلمين سائلا الإصابة بما اتوخى من الحق. ‏١- المزاح مباح من حيث الأصل وليس هو مقصود لذاته وإنما للترويح عن النفس وتجديد نشاطها، وأيضا إدخال السرور على الآخرين وتسليتهم والتلطف معهم وفق الضوابط الشرعية والقواعد المرعية بشرط أن لا يتخذ ذلك ديدنا يعرف به الإنسان لأنه يفقد المروءة ويجريء السفهاء. ‏٢- ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم مازح أصحابه في وقائع متعددة، وأحوال متنوعة مع أهله وأصحابه ومع الصغار ومع الكبار. ‏فقال له الصحابة مرةً : يا رسول الله إنا نراك تداعبنا ( أي : تمازحنا)؟ قال : إني لا أقول إلا حقا. ‏٣- مازح النبي أنس بن مالك فقال له : يا ذا الأذنين. ومازح أخًا لأنس يكنى بأبي عمير، وقد مات عصفوره!! فقال له: يا أبا عمير ما فعيل النغير" والنغير: طائر صغير. وقال لرجل طلب أن يحمله فقال : إنا حاملوك على ولد الناقة، وغيرها مما هو في دواوين السنة النبوية. ‏٤- من ضوابط المزاح المباح أن لا يشتمل على الكذب فالنبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا أقول إلا حقا " ‏وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ويل للذي يكذب ليضحك الناس ويل له ويل له " ‏٥- من المزاح المحرم ما كان مشتملا على ألفاظ الكفر عياذا بالله. قال تعالى {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ..} الآيات. ‏قيل: إنها نزلت في قوم قالوا فيما بينهم في بعض أسفارهم مع النبي *ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء.* ‏٦- من المزاح المذموم ما كان فيه إفزاع لأخيه المسلم وإحزان له، من أخذ أغراضه وأشياءه على سبيل المزاح، فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: " لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا " ‏لاعبا: أي مازحا. ‏٧- من المزاح المذموم والقبيح ما يوغر الصدور ويحرك عرق الحقد في الصدور كالقذف والسب والتعيير والانتقاص والازدراء والسخرية. ‏قال خالد بن صفوان : كان يقال: لكل شيء بذر، *وبذر العداوة المزاح.* ‏وقال الحسين بن عبد الرحمن: كان يقال: *المزاح مسلبة للبهاء، مقطعة للصداقة.* ‏٨- من المزاح المذموم والقبيح المزاح المشتمل على إيذاء بدني بالضرب بأي نوع من أنواع الضرب قال تعالى: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا} ‏وقال عليه الصلاة والسلام: " كل المسلم على المسلم حرام " ‏٩- من المزاح المحرم ما يشتمل على ترويع المسلم وإخافته بالسلاح أو بإيهامه بصدمه بالسيارة أو بما يسمى بالمقالب التي فيها تخويف وترويع، قال عليه الصلاة والسلام: " من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه " وفي لفظ: " من أشار إلى أخيه بالسلاح " ‏١٠- ومن المزاح المحرم ما كان مشتملا على استهزاء بشعائر الدين كالحجاب والأضحية أو ما يتعلق بحال الصائم وأيضا تأليف النكات على ما يتعلق بالتقلبات المناخية والأحوال الجوية وهذه زيادة على كونها مذمومة فهي تمثل قادح من قوادح الاعتقاد. ‏١١- تصوير المزاح المذموم والمحرم ونشره عبر هذه التقانات قد يصعب على المرء التوبة منه لكونه قد بلغ الآفاق وشاع في الناس وانتشر فتبقى تبعاته وتلحقه لعناته. ‏١٢- لا ينبغي الإفراط في المزاح ولو كان مباحا؛ لأن الإفراط فيه يورث كثرة الضحك، وكثرةُ الضحك تميت القلب، وتسقط المهابة والحشمة، وتجريء السفهاء، وفي الحديث : " إياكم وكثرة الضحك، فإنها تميت القلب " ‏قال عمر بن عبد العزيز : " اتقوا المزاح، فإنه حمقة تورث الضغينة " ‏١٣- المزاح مثل الملح للطعام يختار فيه الوقت المناسب في المكان المناسب مع الأشخاص المناسبين . ‏قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله : المزاح هجنة، أي: مستنكر ! فأجابه قائلاً : " بل هو سنة، ولكن لمن يُحسنه ويضعه في موضعه "
1682Loading...
16
ومن أعظمِ مُتَعِ الدُّنيا وأحلاها: كتابٌ نافعٌ تقرؤه، وصديقٌ حميمٌ تُجالسه، ومُستضعَفٌ أو مظلومٌ تُساعده،وزوجةٌ صالحةٌ تسكنُ إليها.. فيا سعادةَ مَن أكرمَهُ اللهُ بها، ونوَى بها وجه الله. | نثر الخواطر.
1874Loading...
17
(إن المرأة القارئة ترى بعين عقلها أكثر مما ترى بعين وجهها، فتكون عقلانية متجددة عميقة جذابة، وتصبح أقرب إلى إنسانية كاملة توخاها الرافعي في شريكة حياته بقوله: "إن تَزوّجت يوما، فما أبالي جمالا ولا قبحا، إنما أريد إنسانية كاملة، فالمرأة في كل امرأة ولكن ليس العقل في كل امرأة"، ولا شك أن المرأة القارئة ذات قيمة مضافة مضاعفة، إذ تخطف العقل بقراءتها والقلب بأنوثتها. ولا شك أيضا أن الزوجين القارئين هما السعيدان حقا وصدقا وعدلا؛ إذ تفتح القراءة لهما مسارب للحوار، وتجمع روحيهما حول كتاب، وتُعمّق ما بينهما من ميثاق غليظ شرعه سبحانه من فوق سبع سماوات) | د.منير لطفي.
3715Loading...
18
علاج الملل والضجر ‏ قال أبو العتاهية: ‏لا يُصلِحُ النفسَ إذ كانت مُدَابِرةً إلا التنقُّل مِن حالٍ إلى حالِ ‏وكان العرب قديمًا يخلطون الجدّ باللهو في سَمَرهم لتنشيط السامع.
2435Loading...
19
كم من الناس صرفوا العمر في إتقان فن الكتابة ليذيعوا جهلهم لا غير. | ميخائيل نعيمه.
2742Loading...
20
"لا بُدَّ أنْ نكرَهَ التَّخَلُّفَ كَمَا نكرَهُ أنْ نُقْذَفَ في النار، وإلا فعلى الدنيا السَّلام". | د. محمد محمد أبو موسى.
2721Loading...
21
تواضع الأستاذ وأدب التلميذ: حكي أن الخليل بن أحمد عاد تلميذا له، فقال له تلميذه: إن زرتنا فبفضلك، وإن زرناك فلفضلك، فلك الفضل زائرا ومزورا. | درة الغواص.
2687Loading...
22
قال الخطّابي ـ يرحمه الله ـ : من عادة العرب التّعفف في ألفاظها، واستعمال الكناية في كلامها، وصون الألسنة كما تصان الأسماع والأبصار عنه. [معالم السّنن]
2524Loading...
23
#بصائر(12): كي ننهض، ينبغي _ بعد أن نزرع الثقة بالطفل _ أن نعلمه: القراءة المتقنة والكتابة، وثالثها وهو الأهم (حب) القراءة، فهذا (الحب) هو وقود الإبداع، وشريان استمرار العطاء، إن وُجد غدا الطريق إلى العبقرية سهلا مذللا. إن جعلت أيها المربي حب القراءة عادة عند الطفل؛ فقد علمته كل شيء؛ وما حرمته من شيء.
2353Loading...
24
واجعلوا لي من دُعاءكم حظّاً. ولكم بمثل ذلك. #الجمعة_ساعة_استجابة
2590Loading...
25
كنت مع النبي ﷺ في المسجد عند غروب الشمس، فقال:  يا أبا ذَرٍّ أتَدْرِي أيْنَ تَغْرُبُ الشمس؟ قلت: اللَّه ورسوله أعلم قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فَذلكَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَلِيمِ﴾. | صحيح البخاري.
2472Loading...
26
أخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه"، والبيهقي في "شعب الإيمان": عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: مَن قَرَأَ بعد الجُمعةِ فاتحةَ الكِتاب، و{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، سَبْعَ مَرَّات، حُفِظَ ما بَيْنَهُ وبَيْنَ الجُمعةِ الأُخْرى.
2332Loading...
27
«سمّيته محمدا لأني أردت أن يحمده الله في السماء وتحمده الناس في الأرض» | عبد المطلب عن النبي محمد ﷺ.
2412Loading...
28
ﷺ ﷺ ﷺ
2390Loading...
29
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : "واللهُ سبحانه يَبتلي عبدَه ليَسمع شكواه وتضرعه ودعاءه، وقد ذمّ سبحانه مَن لم يتضرع إليه، ولم يستكنُّ له وقت البلاء، كما قال تعالى :️﴿ ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ﴾ | عدة الصابرين.
2431Loading...
30
روى مُسلمٌ وفيه كمال الحبٍّ للحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، عن أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه قال: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ مِنْ نَوْمِهِ، فَوَافَقْتُهُ اسْتَيْقَظَ، فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، اشْرَبْ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ. قَالَ: فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ".
2252Loading...
31
اليوم هو أول أيام الأشهر الحرم المتصلة حيث يتتابع ذو القعدة وذو الحجة والمحرم بينما ينفرد رجب "إن عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ" تأمل خاتمة الآية الكريمة فلا تظلموا فيهن أنفسكم يفهم من ذلك أن ظلم النفس في الأشهر الحرم أعظم خطيئةً ووِزْرًا من مثله فيما سواها والله يعظِّم من أمره ونهيه ما شاء قال سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما: «وجعل الذنب فيهنّ أعظم، والعمل الصّالح والأجر أعظم» ومما خفت بمرور القرون وظل يخبو في قلوب المسلمين حتى كان أن يختفي؛ تعظيم هذه الأيام التي امتدت مهابتها من قبل الإسلام ثم نزل القرآن مقرا لتلك المكانة والمهابة التي هي انعكاس لتعظيم المرء لشعائر الله والتي هي من تقوى القلوب وكذا تعظيم حرماته الذي هو من أصول الخيرات "ذَ ٰ⁠لِكَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ حُرُمَـٰتِ ٱللَّهِ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُۥ عِندَ رَبِّهِ" لأجل هذا أرى أن من المهم جدا إعادة التذكير بقيمة هذه الأيام وتعظيمها وغرس ذلك من جديد خصوصا في مثل هذه الأيام الصعبة جعلنا الله وإياكم ممن يعظمون شرعه وشعائره. | محمد علي يوسف.
2270Loading...
32
«الحياة الآخرة جمال يومض بالجلال! فهي تبدأ بتغير أوضاع الكون، وإعادة خلقه من جديد. في عملية خلق إلهية عظيمة، ذات وقع على النفس كبير، يملؤها رغبةً ورهبةً، في سيرها الراحل إلى الله الملك العظيم... لو لم يكن من جمال الآخرة وجلالها، إلا حقيقة الفصل بين الخلائق؛ لكفى بها جمالا في الشعور والاعتقاد! ألا ترى هذا التدفق البشري في الحياة الدنيا، وكيف يدوس بعضه بعضاً في ظلمات من الظلم والطغيان؟.. كيف تمضي الحياة الظالمة مستقرة مطمئنة خلال قرون وقرون دون قصاص؟.. إنه سؤال كبير لمن تفكر!» | فريد الأنصاري.
2030Loading...
33
إن الذنب في نفسه ذنب، وإن عدم الاعتراف به يصيّره ذنبين، ولكن التوبة الصادقة المصحوبة بالعمل تمحوهما معًا. | الإبراهيمي/ الآثار.
1992Loading...
34
"ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة لم تخطر على قلب بشر!" | ابن مسعود رضي الله عنه.
1983Loading...
35
كلام قيم عن النوم للامام ابن القيّم رحمه الله. "النوم حالة للبدن يَتبعُها غَوْرُ الحرارةِ الغريزية والقُوى إلى باطن البدن لطلب الراحة، وهو نوعان: طبيعي، وغيرُ طبيعي. فالطبيعي: إمساك القُوى النفسانية عن أفعالها، وهى قُوَى الحِسِّ والحركة الإرادية، ومتى أمسكتْ هذه القُوَى عن تحريك البدن اسْتَرخى، واجتمعتْ الرطوباتُ والأبخرةُ التي كانت تتحلَّل وتتفرَّق بالحركات واليقظة فى الدماغ الذى هو مبدأ هذه القُوَى، فيتخدَّرُ ويَسترخِى، وذلك النومُ الطبيعي. وأمَّا النومُ غيرُ الطبيعي، فيكونُ لِعَرَضٍ أو مرض، وذلك بأن تستوليَ الرطوباتُ على الدماغ استيلاءً لا تقدِرُ اليقظةُ على تفريقها، أو تصعد أبخرةٌ رَطبة كثيرة كما يكون عقيبَ الامتلاء مِن الطعام والشراب، فتُثقِلُ الدماغَ وتُرخيه، فَيتخدَّر، ويقع إمساكُ القُوَى النفسانية عن أفعالها، فيكون النوم. وللنوم فائدتان جليلتان، إحداهما: سكونُ الجوارح وراحتُها مما يَعرض لها من التعب، فيُريح الحواسَّ مِن نَصَب اليقظة، ويُزيل الإعياء والكَلال. والثانية: هضم الغذاء، ونُضج الأخلاط، لأن الحرارة الغريزية في وقت النوم تَغُور إلى باطن البدن، فتُعِين على ذلك، ولهذا يبرد ظاهرُه ويحتاج النائمُ إلى فضل دِثَار. وأنفعُ النوم: أن ينامَ على الشِّق الأيمن، ليستقرَّ الطعام بهذه الهيئة في المَعِدَة استقراراً حسناً، فإن المَعِدَة أميَلُ إلى الجانب الأيسر قليلاً، ثم يَتحوَّل إلى الشِّق الأيسر قليلاً ليُسرعَ الهضم بذلك لاستمالة المَعِدَة على الكَبِد، ثم يَستقرُّ نومُه على الجانب الأيمن، ليكون الغِذاء أسرعَ انحداراً عن المَعِدَة، فيكونُ النوم على الجانب الأيمن بُداءَةَ نومه ونهايتَه، وكثرةُ النوم على الجانب الأيسر مضرٌ بالقلب بسبب ميل الأعضاء إليه، فتنصبُّ إليه المواد. وأَرْدَأُ النومِ النومُ على الظهر، ولا يَضرُّ الاستلقاء عليه للراحة مِن غير نومٍ، وأردأُ منه أن ينامَ منبطحاً على وجهه. والنومُ المعتدل ممكِّنٌ للقُوَى الطبيعية من أفعالها، مريحٌ للقوة النفسانية، مُكْثِرٌ من جوهر حاملها، حتى إنه ربَّما عاد بإرخائه مانعاً من تحلُّل الأرواح. ونومُ النهار رديءٌ يُورث الأمراضَ الرطوبية والنوازلَ، ويُفسد اللَّون، ويُورث الطِّحال، ويُرخي العصبَ، ويُكسل، ويُضعف الشهوة، إلاَّ في الصَّيفِ وقتَ الهاجِرة، وأردَؤُه نومُ أول النهار، وأردأُ منه النومُ آخره بعدَ العصر، ورأى عبد الله بن عباس ابناً له نائماً نومة الصُّبْحَةِ، فقال له: قم، أتنام في الساعة التى تُقسَّمُ فيها الأرزاق؟ وقيل: نوم النهار ثلاثة: خُلقٌ، وحُرق، وحُمق. فالخُلق: نومة الهاجرة، وهي خُلق رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. والحُرق: نومة الضحى، تُشغل عن أمر الدنيا والآخرة. والحُمق: نومة العصر. قال بعض السَّلَف: مَن نام بعد العصر، فاختُلِسَ عَقلُه، فلا يلومنَّ إلا نفسه. وقال الشاعر: أَلاَ إنَّ نَوْمَاتِ الضُّحَى تُورِثُ الْفَتَى ... خَبَالاً وَنَوْمَاتُ الْعُصَيْرِ جُنُونُ ونوم الصُّبحة يمنع الرزق، لأن ذلك وقتٌ تَطلبُ فيه الخليقةُ أرزاقَها، وهو وقتُ قسمة الأرزاق، فنومُه حرمانٌ إلا لعارض أو ضرورة، وهو مضر جداً بالبدن لإرخائه البدن، وإفسادِه للفضلات التي ينبغي تحليلُها بالرياضة، فيُحدث تكسُّراً وَعِيّاً وضَعفاً. وإن كان قبل التبرُّز والحركة والرياضة وإشغالِ المَعِدَة بشيء، فذلك الداء العُضال المولِّد لأنواع من الأدواء. والنومُ فى الشمس يُثير الداءَ الدَّفين، ونومُ الإنسان بعضُه في الشمس وبعضُه في الظل رديء، وقد روى أبو داود فى "سننه" من حديث أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إذا كان أحدكم فى الشَّمْسِ فَقَلَصَ عنه الظِّلُّ، فصار بَعْضُهُ فى الشَّمْسِ وبَعْضُهُ فى الظِّل، فَلْيَقُمْ".
2257Loading...
36
كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ في أَهْلِهِ والمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ | أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه.
2092Loading...
37
قاعدة عظيمة: عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ) وعلّق المُناوي على هذا الحديث شارحا: (دع ما يريبك) أي: اترك ما تشُكّ في كونه حسنا أو قبيحا، أو حلالا أو حراما، (إلى ما لا يريبك)، أي: واعدِل إلى ما لا شَكّ فيه، يعني ما تيقنت حسنه وحِلَّه.
2262Loading...
38
وقد يكون الرجل من أذكياء الناس، وأحدِّهم نظراً؛ ويُعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلدِ الناس، وأضعفِهم نظرا؛ ويهديه لما اختُلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا به . فمن اتكل على نظره واستدلاله، أو عقله ومعرفته، خُذل. | ابن تيمية رحمه الله.
2244Loading...
39
أترانا نعيشُ في هذه الأرضِ إلا بما نرجوهُ عند اللهِ في غيبِ الله؟ فلولا ما نُمَثِّلُه في أنفسِنا من الرجاء، ما نبضَ لامرِئٍ عرقٌ مما يأخذهُ من السَّأم. | محمود شاكر رحمه الله.
2653Loading...
40
ليس المبذّر من يلقي دراهمه إنّ المبذّر من للدّين ما صانا ليس الكفيف الذي أمسى بلا بصر إنّي أرى من ذوي الأبصار عميانا | إيليا أبو ماضي.
3187Loading...
Фото недоступнеДивитись в Telegram
ﷺ ﷺ ﷺ
Показати все...
2
صلَّ عليكَ اللهُ يا فجرَ الهُدى ‏تعدادَ حمدٍ في الفؤادِ ترددًَا
Показати все...
1
قال ابن القيم رحمه الله: "فالآﻻم والمشاق إما إحسان ورحمة وإما عدل وحكمة وإما إصلاح وتهيئة لخير منها". ‏| شفاء العليل.📒
Показати все...
1
الشعور بالذَّنب وتأنيبُ الضمير حالَ وقوعِ الخطأ دليلٌ على حياة القلب ورعاية الأمانة . | ديوان النظرات.📘
Показати все...
👍 1 1
📌 اداب الضيف من اداب الضيف اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻊه ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺪاﺭ ﻭاﻷﺧﺬ ﺑﺮﻛﺎﺑﻪ.. فعن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ تعالى ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥّ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺇﺫا ﺩﻋﻮﺕَ ﺃﺣﺪاً ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﺃﻥ ﺗَﺨﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ. /بهجة المجالس📙 ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻌﺒﻲ: "ﻣِﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﺰاﺋﺮ ﺃﻥ ﺗﻤﺸﻲ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺪاﺭ ﻭﺗﺄﺧﺬ ﺑﺮﻛﺎﺑﻪ". | الآداب الشرعية
Показати все...
1
يقول ابن رجب: "إن المؤمن إذا استبطأ الفرج ويئس منه ولا سيما بعد كثرة الدعاء وتضرعه ولم يظهر له أثر الإجابة، رجع إلى نفسه باللائمة يقول لها إنما أتيت من قبلك، ولو كان فيك خيرا لأُجبت! وهذا اللوم أحب إلى الله من كثير من الطاعات فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه، واعترافه له بأنه ليس بأهل لإجابة دعائه، فإنه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله، وعلى قدر الكسر يكون الجبر. مَلِكٌ و هذا شأنه! #سيستجيب
Показати все...
3
نَلْ ما بَدَا لك أن تنالَ مِن الغِنى إن أنت لم تَقنَعْ فأنت فقيرُ.
Показати все...
3
حُرٌّ وَمَذهَبُ كُلِّ حُرٍّ مَذهَبي٭ ما كُنتُ بِالغاوي وَلا المُتَعَصِّبِ إِنّي لَأَغضَبُ لِلكَريمِ يَنوشُهُ ٭ مَن دونَهُ وَأَلومُ مَن لَم يَغضَبِ وَأُحِبُّ كُلَّ  مُهَذَّبٍ  وَلَو اَنَّهُ ٭ خَصمي وَأَرحَمُ كُلَّ غَيرِ مُهَذَّبِ | إيليا أبو ماضي
Показати все...
👍 1 1
‏رُتَبُ الشجاعةِ في الرجالِ جلائلٌ ‏و أجلُّهُــــنّ شجــــاعةُ الآراءِ.
Показати все...
2